蔣婷婷沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

淺談《六書故》訓(xùn)詁方法之“聲訓(xùn)”的運用

蔣婷婷
沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034

“聲訓(xùn)”是用來探求詞義的主要訓(xùn)詁方法之一，宋元之際的戴侗對“聲訓(xùn)”有了更科學(xué)的認識，并將其廣泛地應(yīng)用于《六書故》釋義中，主要體現(xiàn)在尋求本字、詮釋聯(lián)綿詞、系聯(lián)同源詞以及究明方言四個方面，為“因聲求義”論的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

《六書故》；聲訓(xùn)；運用

宋元之際戴侗所撰的《六書故》是一部經(jīng)典的字書，也是一部重要的訓(xùn)詁學(xué)著作，在訓(xùn)釋詞義時采用“形訓(xùn)”“聲訓(xùn)”“義訓(xùn)”等多種訓(xùn)詁方法。本文主要闡釋“聲訓(xùn)”法在《六書故》中的運用。

一、“聲訓(xùn)”的根據(jù)

文字是用來記錄語言的載體，是語言的外在形式，而語音才是語言的內(nèi)在形式，在探求詞義時，如果僅僅依靠“形訓(xùn)”法，就會有很多詞義問題得不到解決，因此，古代學(xué)者就充分利用語言的內(nèi)在形式，運用“聲訓(xùn)”法來探求詞的意義。

用因聲求義法來探求詞義的依據(jù)是什么呢？我們知道音、義的結(jié)合是任意的，是約定俗成的。《荀子·正名》：“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！边@說明音與義之間的關(guān)系是約定俗成的，但這種“約定”一旦進入交際，音與義的關(guān)系就具有了規(guī)定性和強制性。然而，隨著社會的發(fā)展，必然要產(chǎn)生大量的新詞，陸宗達說：“但在詞匯的豐富發(fā)展過程中，還要由舊詞中分化出一批新詞。這些新詞的詞義是舊詞詞義的延伸，詞音則是舊詞的承襲或有規(guī)律的稍變。因此，源詞和派生詞之間便發(fā)生了歷史的淵源關(guān)系，同源的派生詞之間便出現(xiàn)了音近義通的現(xiàn)象。”由此可見，新詞受到原有之詞的音和義的影響，新詞和舊詞之間有了“音近義通”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在使“聲訓(xùn)”法成為必然。

“聲訓(xùn)”就是根據(jù)字與字之間的語音關(guān)系來尋求語義的一種訓(xùn)詁方法?！奥曈?xùn)”萌芽于先秦，盛行于漢代。劉熙的《釋名》是我國第一部使用“聲訓(xùn)”法釋義的專著。到了晉代，出現(xiàn)了“聲旁兼表字義”說。宋代王圣美提出了“右文說”。而宋元之際的戴侗提出了“因聲以求義”論，并將其廣泛地運用到《六書故》的釋義中。戴侗在《六書通釋》中說：“夫文字之用莫博于諧聲、莫變于假借，因文以求義，而不知因聲以求義，吾未見其能盡文字之情也?！边@表明他對音與義的關(guān)系已經(jīng)有了深刻的見解，為“因聲以求義”理論的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、《六書故》中“聲訓(xùn)”法的運用

“聲訓(xùn)”法是《六書故》中運用的主要訓(xùn)詁方法之一，體現(xiàn)了戴侗對“因聲以求義”論的認識，其運用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）尋求本字

戴侗對假借有明確的認識，他在《六書通釋》中說：“‘所謂假借者，謂本無而借于他也’，‘所謂假借者，義無所因，特借其聲，然后謂之假借’?！笨芍?，假借分為：本無其字的假借和本有其字的假借兩類?！捌瞥俳?，尋求本字”說的是本有其字的假借。所謂“本字”是指用來專門記寫某個詞的字，其形體和意義有直接的聯(lián)系。所謂“借字”是指被借來代替本字的字。本字和借字之間是音同或音近的關(guān)系，因此，以聲音為線索，破除借字，尋求本字。

想要破除假借，必須明古音。朱駿聲在《說文通訓(xùn)定聲·自序》中說道：“不明古音者，不足以識假借?！睆娬{(diào)了“明古音”的重要性。古書假借頗多且義難求，用“聲訓(xùn)”法說明假借，可使詞義易于理解?！读鶗省分兄饕鶕?jù)借字與本字之間音同、音近的關(guān)系來破除假借，分為以下幾類：

1.音同假借。所謂“音同”，是指借字和本字的上古音的聲、韻皆同。如：

①旁，四畔為旁。借其聲為旁皇之旁。（卷一）

按，“旁”“彷”二字上古音均為并母陽部，聲同韻同，讀音相同?！芭浴睘椤皬稀钡慕枳?，是同音假借。只借“旁”字的讀音，與字形、字義無關(guān)。

②眉，目上毛也。……古書多假借?！盾髯印罚骸懊鏌o須麋?！苯栌明缱?。（卷十）

按，“眉”“麋”上古音均為明母脂部，聲同韻同，二字音同?！镑纭睘榻枳郑懊肌睘楸咀郑滞艏俳?。

③邈，道遠望之遼邈也。古通用藐。（卷十六）

按，“邈”“藐”上古音均為明母藥部?！板恪?、“藐”聲同韻同，同音?！板恪睘楸咀?，“藐”為借字。

④蕪，草彌漫也。《書》曰：“庶草蕃廡。”借用廡字。（卷二十四）

按，“蕪”“廡”上古音均為明母魚部，聲韻皆同，二字音同。“蕪”、“廡”同音假借，“蕪”為本字，“廡”為借字。

2.音近假借?！耙艚笔侵腹乓粝嘟Ｓ新曂嵔?，聲近韻同和聲韻皆近三種情況。

（1）聲同韻近?！奥曂嵔?，是指本字和借字的聲母相同，韻母有旁轉(zhuǎn)、對轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)及通轉(zhuǎn)等關(guān)系。

①欨，溫吹也?！纸栌眯?。《傳》曰：“民人痛疾，而或噢休之?！?/p>

按，“欨”上古音曉母魚部，“休”曉母幽部。二字均在曉母聲同，魚幽二部旁轉(zhuǎn)，聲同韻近?！靶荨睘椤班蕖钡慕枳?，二字音近假借。

②儺，宛委貌也。《詩》云：“佩玉之儺?！痹唬骸摆粲腥O楚，倚儺其枝?！庇滞ㄗ麟y?！对姟吩疲骸摆羯Ｓ邪?，其葉有難。”（卷八）

按，儺，泥母歌部；難，泥母元部?！皟?、難”均在泥母雙聲，歌元二部對轉(zhuǎn)?！皟㈦y”聲同韻近，“難”為借字，“儺”為本字，二字音近假借。

③勠，并力也?！磐ㄗ髀??！秱鳌吩唬骸奥玖ν?。”

按，“勠”“戮”上古音均屬來母覺部，聲同韻同，二字同音假借，“戮”為借字，“勠”為本字。借字“戮”表示本字“勠”的“并力”義。

（2）聲近韻同。所謂“聲近韻同”，是指本字和借字之間韻部相同，聲紐是旁紐、準旁紐、準雙聲或鄰紐的關(guān)系。

①信，……又假借為信宿之信。一宿為舍，再宿為信。又平聲，屈申之申，亦借用此。（卷十一）

按，上古音，“信”屬心紐真韻，“申”屬書紐真韻?！靶拧薄皶毙臅~為鄰紐，同屬真部疊韻，二字聲近韻同?！靶潘蕖笔恰斑B續(xù)兩夜的意思”，“信宿”就是“申宿”，因假借而得之?！靶拧薄ⅰ吧辍倍忠艚佟！吧辍睘楸咀?，“信”為借字。

②贍，給足也。通作澹?！稘h書》曰：“以澹一隅?！保ň矶?/p>

按，贍，禪母談部；澹，定母談部?！百牎?、“?！倍U定二母準雙聲，同韻部疊韻?！百牎睘楸咀?，“?！睘榻枳?，二字音近假借。借同音的“?！弊直硎尽百牎钡谋玖x。

③荑，草木初抽牙葉也。柔毳曰荑?！嘟栌锰??！兑住吩唬骸翱輻钌?。”

按，荑，定母脂部；梯，透母脂部?！败琛?、“梯”定透二母旁紐，同為脂部韻同?！疤荨笔恰败琛钡慕枳郑忠艚俳?。在《易》中借字“梯”表是“荑”的本義。

（3）聲韻皆近。“聲韻皆近”，是指本字和借字的聲母是旁紐、準旁紐、準雙聲或鄰紐的關(guān)系，韻部是旁轉(zhuǎn)、對轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)或通轉(zhuǎn)的關(guān)系。

①洪，水張盛也。古借用降字。《書》曰：“降水儆予?！保ň砹?/p>

按，上古音，洪，匣母東韻；降，見母冬韻。“洪、降”匣見二母旁紐，東冬二部旁轉(zhuǎn)，聲近韻近。“洪”為本字，“降”為借字，二者音近假借。

②掘，發(fā)地也。古借用闕字?！秱鳌吩唬骸瓣I地及泉?！庇衷唬骸瓣I翦我公室?！保ň硎模?/p>

按，掘，群母物部；闕，溪母月部。“掘”、“闕”群溪二母旁紐，物月二部旁轉(zhuǎn)，聲近韻近，音近假借，“闕”為借字，“掘”為本字。借同音字“闕”表“掘”字本義。

由以上所舉釋例可以看出，戴侗對假借理論已有深刻的認識，并將其成功地運用于語言實踐中。他在破除假借字，尋求本字時，不僅以語音線索為依據(jù)，還以大量文獻資料為佐證，使其闡明的假借信實可靠。他利用“聲訓(xùn)”法對假借進行研究，能夠破其假借字而讀本字，使釋義渙然冰釋，這對讀古書產(chǎn)生很大的現(xiàn)實意義。

（二）詮釋聯(lián)綿詞

“聯(lián)綿詞”又叫“連語”“連字”，是指由兩個音節(jié)聯(lián)綴表達一個整體意義，不能將其分割開的詞，是雙音節(jié)的單純詞。一般有雙聲、疊韻，非雙聲疊韻三種情況。

隨著時間的發(fā)展，一個聯(lián)綿詞有了多種不同的書寫形式，這些不同形式的聯(lián)綿詞之間聲音相同或相近，它們之間意義也是相通的。戴侗在《六書故》中收集了一些聯(lián)綿詞，在釋義時他不拘形體，以“音”為根本點，將同義異形的聯(lián)綿字系聯(lián)起來，做出正確的解釋。

①岣嶁，衡山之別有岣嶁。按句僂、昆侖、肅爽皆雙聲假借字。（卷五）

按，上古音，“岣”為見母侯部字，“嶁”為來母侯部字，“句”屬見母侯部字，“僂”屬來母侯部字，“昆”屬見母文部字，“侖”屬來母文部字，“肅”屬心母覺部字，“爽”屬山母陽部字。戴侗認為“句僂”“昆侖”“肅爽”都是“岣嶁”音同或音近的假借字，是“岣嶁”不同的書寫形式，為“岣嶁”的借字，只借用音，不借義，借字“句僂”“昆侖”“肅爽”表“岣嶁”的本義。戴侗以聲音為線索，將這些同義異形的聯(lián)綿字貫穿起來?！搬笉狻笔钳B韻聯(lián)綿詞。

②匍匐，伏行也。古作扶服，亦作蒲伏。（卷八）

按，“匍”“扶”“蒲”均在并母魚部，聲同韻同，這三個字讀音相同。“匐”“服”“伏”均在并母職部，聲同韻同，三字是同音字。他認為“扶服”“蒲伏”都是“匍匐”不同的語音變體，形式不同，但意義是相通的?！百橘搿笔钳B韻聯(lián)綿詞。

③邂逅，行適相直也。古借用解后。（卷十六）

按，“邂”“解”上古音均為匣母錫部，聲韻皆同；“逅”“后”均為匣母侯部，聲韻皆同?！板忮恕笔请p聲聯(lián)綿詞，“邂逅”與“解后”讀音相同，音同假借。借“解后”表“邂逅”的本義。

④躊，躊躕猶踟躕也。躊、踟同聲。（卷十六）

按，“躊”是定母幽部字，“躕”是定母侯部字，“踟”是定母支部字?！败P”“踟”均在定母聲同，幽支二部旁轉(zhuǎn)，韻近?！败P”“踟”音近義同?！磅剀X”是“躊躕”的不同語音變體，是不同的書寫形式，音同義同，均表示猶豫不決貌?！败P躕”為雙聲聯(lián)綿詞。

戴侗在《六書故》中運用“聲訓(xùn)”法將同義異形的聯(lián)綿字貫通起來，并根據(jù)一定的文獻資料加以考證，做出科學(xué)準確的解釋。戴侗《六書故》中對聯(lián)綿字的研究在漢語語言學(xué)史上有劃時代的意義，為后代學(xué)者對聯(lián)綿詞的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（三）系聯(lián)同源詞

所謂“同源詞”，是指由同一語源派生出來的，在音義上相互關(guān)聯(lián)的詞，它們之間有音義皆近、音近義同或義近音同的關(guān)系。戴侗根據(jù)同源詞“音近義通”的特點，以聲音為線索，來推求字與字的意義關(guān)系，解釋詞義，系聯(lián)同源詞。

①曉，明辨也。昕曉同聲。（卷二）

按，“昕”上古音為曉母宵部字，“曉”是曉母文部字?！皶?、昕”均在曉母，聲同；宵文二部旁對轉(zhuǎn)，韻近，二字音近?！墩f文》解釋“曉，明也”?！缎栄拧方忉尅瓣浚饕病?。“昕、曉”二字，有共同的聲符“日”，音近義同，為同源詞，凡以“日”為聲符的字均有“明”之義。

②消，水鑠盡也。水之釋為消，金之釋、火之息亦為消，石之能釋者亦為消。別作銷。別作焇、硝。（卷六）

按，“消”“銷”“焇”“硝”上古音均在心母宵部，四字聲同韻同，讀音相同，意義相同，實則為同源詞?！跋薄颁N”“焇”“硝”四字均以“肖”為聲符，均有“盡”之義。

③頂，顛、頂聲義相通。（卷九）

按，“顛”上古音為端母真部字，“頂”為端母耕部字?！邦崱薄绊敗倍滞~雙聲，真耕二部通轉(zhuǎn)，音近?！邦崱薄绊敗庇泄餐穆暦绊摗保艚x同，為同源詞。從“頁”得聲的字多有“首”之義，“顛、頂”都有“頭之上”這一義項。

④綹，《說文》曰：“緯十縷為綹”。按縷、綹一聲，實一字也。（卷三十）

按，綹，來母幽部；縷，來母侯部?！熬^”“縷”來母雙聲，幽侯二部旁轉(zhuǎn)。讀音相近，意義相通。《說文》：“縷，線也”?！翱|”“綹”二字有共同的聲符“纟”，均表示與“線”有關(guān)，音近義同，二字為同源字。

⑤幔，漫蔽也。今人以帳前為幔。幔、幕聲同。（卷三十一）

按，上古音，幔，明母元部；幕，明母鐸部?！搬！薄澳弧泵髂鸽p聲，元鐸二部通轉(zhuǎn)，聲同韻近。《說文》：“幔，幕也……蔽在上曰幔，在旁曰帷”。又曰：“帷在上曰幕”。“幔、幕”二字音近義同，是同源字，有共同的同源義素“帳幕、帳?！薄?/p>

由以上釋例可以看出，戴侗以聲音為線索，推求語源，系聯(lián)音同、音近的字，并以古代文獻資料為依據(jù)，來探求它們的語源義，突出詞義特點，加深讀者對詞義的理解。同時，戴侗用“聲訓(xùn)”法來推求語源，系聯(lián)同源詞，對后代學(xué)者的研究工作具有一定的意義。

（四）溝通方言

方言是音變的結(jié)果，一個音有幾個不同的語音變體，記為不同的書寫形式，實際上在語音方面它們是相通的。

戴侗在《六書故》中論及了方言音轉(zhuǎn)的問題。他在《六書通釋》中說到：“凡方言，往往以聲相禪，雖轉(zhuǎn)為數(shù)音，實一字也，不當為之別立文”。由此可見，戴侗認為方音之不同，皆由一音而變。因此，借助“聲訓(xùn)”的方法來究明古代方言是有必要的。

①儂，吳人謂人儂。按：此即人聲之轉(zhuǎn)。（卷八）

按，儂，泥母冬部；人，日母真部。儂、人泥日準雙聲，冬真部旁對轉(zhuǎn)?！皟z”“人”二字聲近韻近，讀音相近。“儂”字在不同的地區(qū)，讀音發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

②媦，楚人謂妹媦，即妹聲之轉(zhuǎn)也。（卷九）

按，媦，匣母物部；妹，明母物部。二字同韻部，韻同。匣、明二母旁紐。“媦”是“妹”的聲紐發(fā)生了音轉(zhuǎn)而來的。弄清來了二者之間的關(guān)系，也就明白了“媦”的含義。

③稷，土之榖也?！先酥^之穄?！敝^穄、稷同聲，實一字也。（卷二十二）

按，穄，精母月部；稷，精母職部。“穄”“稷”精母同紐雙聲，月職二部旁對轉(zhuǎn)，聲同韻近?！胺]”是“稷”音轉(zhuǎn)而來的，根據(jù)“音近義通”的原理，故戴侗謂“穄”“稷”實一物也。

④母，……按古書母、馬同音，皆莫古切。今世俗母、馬同音，皆莫假切?！痘茨献印吩唬骸拔骷易又^其母曰社?！薄墩f文》曰：“蜀人謂母姐，淮南謂母社?！庇铸R人謂母妳。吳人謂母媒。雖方音不同，皆自母而變。（卷九）

按，上古音“母”明母之部字，“社”禪母魚部字，“姐”見母錫部字，“妳”泥母之部字，“媒”明母之部字，“媽”明母魚部字。據(jù)此，“社”“姐”“妳”“媒”以及今音“媽”這些方音皆自古音“母”轉(zhuǎn)化而來的，它們之間是音同音近的關(guān)系。

⑤乳，禽鳥生子曰乳。……按楚人謂乳榖，奴口切。今人謂乳妳，奴蟹切。榖、妳皆乳字一聲之轉(zhuǎn)，故齊人謂母妳。乳媼因亦謂之妳，皆俗書也。（卷三十三）

按，“乳”上古音日母侯部字，“榖”見母侯部字，“妳”泥母之部字。由此可知，方音“榖”“妳”皆自古音“乳”轉(zhuǎn)變而來的，它們之間讀音相近，意義相通。

觀察以上釋例我們得出，戴侗運用“聲訓(xùn)”的方法因聲釋義，尋找方言之間的音變之原，指出本字，利用語音線索將它們貫穿起來，這究明了古今音變的問題，溝通了方言。他在究明方言的同時還闡釋了得名之由來，讓讀者有更深刻的理解。

以上是本文對“聲訓(xùn)”法在《六書故》中運用的具體分析，總的來說，戴侗“聲訓(xùn)”法在《六書故》中的運用是比較科學(xué)的、全面的，他的見解也是比較深刻的。他對“聲訓(xùn)”的研究在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)史上都有重要的意義，為后來學(xué)者的研究提供了依據(jù)。

[1]戴侗.六書故，文淵閣四庫全書本[M].臺灣：商務(wù)印書館，1983.

[2]陸宗達，王寧.傳統(tǒng)字源學(xué)初探[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

[3]許慎.說文解字[M].北京：中華書局,1963.

[4]朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].北京：中華書局，1984.

（責任編輯：寧沈生）

蔣婷婷（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語言文字學(xué)。

2015-10-08

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