因福建省沙縣城關(guān)第三小學(xué) 黃修鐘

讓《品德與社會(huì)》課堂充滿生活氣息

因福建省沙縣城關(guān)第三小學(xué) 黃修鐘

《品德與社會(huì)》教學(xué)必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中取材，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，挖掘教學(xué)文本、組織學(xué)生活動(dòng)、改變教學(xué)方式，讓教學(xué)走進(jìn)生活、貼近生活、融入生活、呈現(xiàn)生活，使生活以教學(xué)和活動(dòng)的形式在課堂上呈現(xiàn)，讓課堂教學(xué)凸顯出生活化的氣息，使學(xué)生在豐富多彩的課堂生活中不斷自我體驗(yàn)、自我感悟和自我成長(zhǎng)，從而使《品德與社會(huì)》課堂充滿生活氣息。

品德；社會(huì)；教學(xué)生活化；教學(xué)文本；學(xué)生活動(dòng)；教學(xué)方式

教學(xué)生活化是指將教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，依靠生活體驗(yàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，使得學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好的體驗(yàn)生活。小學(xué)品德學(xué)科在教材內(nèi)容的編排上尤為關(guān)注教學(xué)生活化，其內(nèi)容大多來(lái)源于學(xué)生的生活實(shí)際，注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。我們?cè)凇镀返屡c社會(huì)》教學(xué)中必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中取材，充分利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式讓學(xué)生通過(guò)生活體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，在生活的體驗(yàn)過(guò)程中獲得知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生在在豐富多彩的課堂生活中不斷自我體驗(yàn)、自我感悟和自我成長(zhǎng)，從而使《品德與社會(huì)》課堂充滿生活氣息。

一、挖掘教學(xué)文本，走進(jìn)生活

陶行知先生在上世紀(jì)30年代提出“生活即教育”，也就是說(shuō)要“在生活中找教育”?！镀返屡c社會(huì)》是學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人的教育，教育內(nèi)容要盡可能來(lái)源于生活，貼近生活，這樣學(xué)生才能產(chǎn)生足夠的興趣，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，才會(huì)有更深刻的理解和感受，才會(huì)讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。《品德與社會(huì)》不是單純的知識(shí)課，而是一門(mén)生活的實(shí)踐課，教材完全采用能真實(shí)反映學(xué)生生活實(shí)際的故事和照片的方式來(lái)呈現(xiàn)。里面的內(nèi)容雖然具有典型性和示范性等特征，有一定的適用性，但教材只不過(guò)是個(gè)例子，不是教學(xué)的唯一資源。因此，我們?cè)趥湔n的時(shí)候，要對(duì)教材內(nèi)容做出及時(shí)準(zhǔn)確的處理，挖掘文本中的生活資源，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)生活，課堂才會(huì)更充實(shí)，更有實(shí)效性。

人教版第八冊(cè)的《我的家鄉(xiāng)》，要求了解自己的家鄉(xiāng)。文中由浙江的一個(gè)小朋友向大家介紹自己的家鄉(xiāng)。對(duì)這樣的文本，我們身在福建，如果照本宣科，隨著文本去了解浙江，這就離開(kāi)“了解自己的家鄉(xiāng)”的主題。教材其實(shí)就是個(gè)例子，它只是給我們的教學(xué)提供范例而已。我在教學(xué)這一課時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況，刪去了介紹浙江的內(nèi)容，準(zhǔn)備了大量的家鄉(xiāng)資料，和學(xué)生一起走進(jìn)沙縣小吃、沙縣風(fēng)景名勝，使學(xué)生覺(jué)得課堂上要掌握的知識(shí)就在自己的身邊，學(xué)習(xí)的知識(shí)給學(xué)生帶來(lái)了親近感，一下子提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、組織學(xué)生活動(dòng)，融入生活

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，學(xué)生思想品德的形成，能夠通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。學(xué)生的活動(dòng)源于生活，能夠融入生活的品德活動(dòng)課是最受學(xué)生歡迎的，它能讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，讓活動(dòng)融入生活，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究學(xué)習(xí)，形成最基本的人生觀、價(jià)值觀和道德判斷能力。

教育的目的是培養(yǎng)人。我們要讓學(xué)生形成良好的思想品德，不在于讓學(xué)生知道他必須每天知曉多少行為準(zhǔn)則，遵守多少行為規(guī)范，而是要讓學(xué)生通過(guò)這些道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則形成一種健全的人格，形成最基本的為人處事、待人接物的觀念和態(tài)度。這些才是學(xué)生日后在社會(huì)中發(fā)展所需的必不可少的重要素質(zhì)。學(xué)生所學(xué)到的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范能夠使學(xué)生在生活中得到進(jìn)一步體驗(yàn)，在體驗(yàn)中進(jìn)一步得到發(fā)展和完善，讓學(xué)生真切地去感受，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)情感，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)已有的情感、態(tài)度、價(jià)值觀去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第四單元《走近殘疾人》一課，文中主要講了殘疾人在生活中的不便與遇到的困難，目的是為了通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重、關(guān)愛(ài)殘疾人，知道要關(guān)心幫助殘疾人就要從身邊的人和事做起。對(duì)于肢體正常的孩子來(lái)說(shuō)，殘疾人的難處是無(wú)法體會(huì)到的。教學(xué)中，我從文中那幅米萊的《盲女》的畫(huà)受到啟發(fā)，文中描述了盲女的同伴在給她講述雨后彩虹橫跨天空的景象。我用蒙上紅領(lǐng)巾關(guān)日光燈的開(kāi)關(guān)，單腳跳擦黑板等體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)殘疾人的種種生活困難，學(xué)生的學(xué)習(xí)的興致頓時(shí)倍增。之后，我組織全班同學(xué)參與每天輪流接送殘疾學(xué)生羅志彬上學(xué)、放學(xué)，通過(guò)這一活動(dòng)增進(jìn)了學(xué)生對(duì)殘疾人的同情、理解、尊敬和關(guān)愛(ài)，并化為實(shí)際言行，達(dá)到的教育效果。

三、改變教學(xué)方式，呈現(xiàn)生活

品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師應(yīng)盡可能使現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源?！痹凇镀返屡c社會(huì)》教學(xué)中利用教學(xué)資源，改變?cè)械慕虒W(xué)方式，通過(guò)教學(xué)媒體、創(chuàng)設(shè)情境等進(jìn)行教學(xué)，將生活中的文本和故事直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將生活與課堂教學(xué)方式統(tǒng)一起來(lái)，能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使得課堂因教學(xué)方式生活化而變得生動(dòng)有趣、趣意盎然。

比如進(jìn)行《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》的教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)在課前通過(guò)各種途徑了解和搜集到臺(tái)灣的大量知識(shí)。在課堂教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)地圖和相關(guān)圖片，再配以文字說(shuō)明，將具體的位置、美麗的風(fēng)光等臺(tái)灣的風(fēng)俗地貌在一張張美輪美奐的圖片上展示，讓學(xué)生一目了然的了解美麗的臺(tái)灣，更加激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)臺(tái)灣、了解臺(tái)灣的欲望。教學(xué)《包裝袋上的學(xué)問(wèn)》一課，其目的是通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解包裝袋上的文字說(shuō)明的作用，如何根據(jù)包裝袋上的信息了解商品、識(shí)別商品的優(yōu)劣真?zhèn)危绾胃鶕?jù)需要選擇合適的產(chǎn)品等。這樣的教材，我們可以讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，在課前布置學(xué)生把商場(chǎng)里帶有包裝袋的商品帶進(jìn)課堂，先讓學(xué)生觀察包裝袋上寫(xiě)了什么，然后讓學(xué)生觀察商品的生產(chǎn)日期，讓學(xué)生明白，不能購(gòu)買(mǎi)過(guò)期的商品，再讓學(xué)生看價(jià)錢(qián)選擇符合自己購(gòu)買(mǎi)力的商品等。這樣的生活常識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是有實(shí)用價(jià)值的，在我們的《品德與社會(huì)》教材中有很多這樣的課程，我們應(yīng)該改變?cè)械慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生在觀察中學(xué)、在體驗(yàn)中學(xué)，將生活常識(shí)呈現(xiàn)于課堂。

總之，在《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)中，把生活引入《品德與社會(huì)》課堂，讓課堂充滿生活的氣息。教師在教學(xué)中，要樹(shù)立“生活即教學(xué)”和“教學(xué)即生活”的教育理念，既要讓學(xué)生的生活融入課堂教學(xué)，又要使課堂教學(xué)走進(jìn)學(xué)生生活。所謂“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”，通過(guò)品德課教學(xué)，讓學(xué)生從切身的實(shí)際真正把課堂與生活兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在課堂中真正體會(huì)到真實(shí)的生活，這樣的品德教學(xué)才是真正的源于生活、回歸生活，真正實(shí)現(xiàn)《品德與社會(huì)》課堂充滿生活的氣息。

（責(zé)任編輯：林文瑞）