漢文版

《一眼望不到頭》（小說(shuō)·2期） 作者：于懷岸（回族）

于懷岸一直在堅(jiān)守底層敘事，作品充滿對(duì)于苦難的悲憫。這篇小說(shuō)描寫了兩個(gè)小人物的掙扎、奮斗、向往和失敗。作品通過(guò)他們的相遇、風(fēng)雪之夜的互相傾訴，表達(dá)了作者對(duì)底層人物的深切同情和對(duì)人生的深刻體悟。小說(shuō)敘事冷靜，注重意境的營(yíng)造，充滿浪漫的想象和隱喻，使作品盈滿溫暖。

《蛋殼》（小說(shuō)·3期） 作者：阿舍（維吾爾族）

一個(gè)十歲小女孩看八十年代知青大返城的風(fēng)潮，成人世界的恩怨情仇，在潮流沖擊和命運(yùn)轉(zhuǎn)折關(guān)頭，夫妻、朋友間復(fù)雜而微妙的情感狀態(tài)，美好和丑陋，明亮和陰暗，溫暖和冰冷，執(zhí)著和糾結(jié)，在小女孩天真而純潔的目光注視下，一一纖毫畢現(xiàn)。小說(shuō)構(gòu)思巧妙，角度新穎，充分顯示了舉重若輕的藝術(shù)特質(zhì)。

《耳順之年》（小說(shuō)·4期） 作者：孫春平（滿族）

那厚德的耳順之年，從冬到夏至秋，經(jīng)歷了寒冷、躁動(dòng)、復(fù)歸安寧的過(guò)程。小說(shuō)鮮活地展現(xiàn)了復(fù)雜而真實(shí)的生活狀態(tài)，也扎實(shí)地書寫了仁厚淡泊的人生境界。這是那厚德的多事之秋，他上有老下有小、家事頻仍，官場(chǎng)中明槍暗箭風(fēng)云變幻……耳順之年的坎坎坷坷，考驗(yàn)的是官場(chǎng)規(guī)則和處世哲學(xué)的熟稔及運(yùn)用，是對(duì)智慧和決斷力的考驗(yàn)，更是人心和品性的極致修煉。那厚德無(wú)貪無(wú)欲、不憂不懼，正派嚴(yán)謹(jǐn)、豁達(dá)明凈，因而領(lǐng)悟了人生更為地闊天高的境界。某種意義上，這才是歲月和生命最豐厚的饋贈(zèng)，也是民族優(yōu)秀品德與傳統(tǒng)的傳承。

《房間》（小說(shuō)·6期） 作者：于曉威（滿族）

這是一篇難得的佳作。起筆平靜而閑雅，陡然間懸念迭起，一波三折，由一根日常生活的小引線，牽出了一個(gè)讓主人公難以處置的大秘密。緊張的情節(jié)事象里，承載著幽深的人性內(nèi)容和深刻的主題意蘊(yùn)；平靜的敘事語(yǔ)調(diào)里，包含著作者對(duì)世道人心的敏銳洞察。作品結(jié)構(gòu)精巧，描寫準(zhǔn)確，語(yǔ)言干凈，顯示出作者在短篇小說(shuō)寫作上精益求精的探索精神和頗為老到的敘事能力。

《百年梨樹記》（散文·7期） 作者：丹增（藏族）

丹增先生的這一散文力作，是2014年度不可忽視的文學(xué)收獲。落筆于實(shí)在的百年梨樹，感念著滄桑的百年中國(guó)；不避農(nóng)家世紀(jì)的動(dòng)蕩，寄托天人之際的安穩(wěn)；物象與心性一體，命運(yùn)與倫理相融。有根脈、有風(fēng)骨、有溫度、有情懷，質(zhì)樸行文里，是柔軟的呵護(hù)，是沉雄的歌哭，是對(duì)巍然蓬勃的民族精神的深摯詠嘆。

《怒江東流去》（散文·11期） 作者：敏洮舟（回族）

作為親歷者，敏洮舟向我們講述卡車司機(jī)的人和事。這是我們生活經(jīng)驗(yàn)之外的一群人，他們和壁立的峭崖，縱橫的深谷，奔瀉的江流，生死相依，充滿艱辛而又自有其尊嚴(yán)。毫無(wú)疑問(wèn)，在《怒江東流去》無(wú)飾的講述里，我們聽到了聲音，看到了畫面，并由此反思這篇散文背后映照的事物——這是進(jìn)行著的一部“生活志”。節(jié)制有效的語(yǔ)言控制力和對(duì)細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)能力，植根于由親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的深切生命體驗(yàn)以及由理解而產(chǎn)生的廣闊生命情懷，給讀者帶來(lái)異乎尋常的閱讀感悟，因而能給我們以最真切的生命感動(dòng)。

《詩(shī)歌，詞語(yǔ)，春天》（詩(shī)歌·8期） 作者：曹有云（藏族）

作者頗有詩(shī)人氣質(zhì)，有詩(shī)人獨(dú)特的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)能力。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心矛盾的哲理思考和情感世界。他對(duì)詞語(yǔ)寄予厚望和尊崇，他對(duì)現(xiàn)代有些失望，又對(duì)古典可望而不可及。他感到孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找和歌唱。他熱愛人生，又有些虛無(wú)。詩(shī)的內(nèi)涵比較豐富，有一種特殊的審美追求。

《玫瑰贊》（詩(shī)歌·9期） 作者：麥麥提敏·阿卜力孜（維吾爾族）

作者是一位維吾爾族大學(xué)生，這首詩(shī)充盈著朝氣和熱情。詩(shī)中以玫瑰花為表象，抒寫對(duì)愛與恨、生與死、美與丑、熱烈與孤獨(dú)、光明與黑暗、笑容與哀傷等人生、社會(huì)、自然現(xiàn)象的獨(dú)特理解和感悟，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真善美的熱愛與追求。詩(shī)作富有想象力和審美情趣，語(yǔ)言鮮活而有節(jié)奏感。

《駱駝的眼淚》（翻譯作品·詩(shī)歌·6期） 作者：金哲（朝鮮族）

譯者：朱霞（朝鮮族）

作品既有對(duì)人到晚年的哀傷，又表露出一種“老驥伏櫪”的精神。老詩(shī)人走過(guò)了坎坎坷坷的人生之路，所以沒(méi)有年輕詩(shī)人的張揚(yáng)、浮躁；有的是漫長(zhǎng)生活積淀的感悟和發(fā)自內(nèi)心的深切的情懷。詩(shī)簡(jiǎn)潔而有韻味，也得益于譯者的準(zhǔn)確、生動(dòng)和富有漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的翻譯。

《飛翔天宇》（翻譯作品·詩(shī)歌·9期） 作者：哈志別克·艾達(dá)爾汗（哈薩克族）

譯者：海納爾·達(dá)列力別克（哈薩克族）

面對(duì)大自然的四季變換，面對(duì)歷史的嘆息，面對(duì)飛走的愛情，面對(duì)時(shí)光的遠(yuǎn)逝，孤單的詩(shī)人追憶著美好。他并未因孤寂而消沉，他要沿著父輩們的足跡，像駿馬飛騰，變成白云的命脈，飛翔天宇。詩(shī)人有一顆多愁善感的心和深沉上進(jìn)的魂。譯文流暢生動(dòng)，富有節(jié)奏感。

《青蛇》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·小說(shuō)·9期） 作者：溫新階（土家族）

小說(shuō)以身患絕癥的鮑縣長(zhǎng)在她生命最后階段忘我工作、為民謀利為主要情節(jié)，唱響一曲生命之歌，塑造了一個(gè)閃爍著時(shí)代風(fēng)采的基層女干部的鮮活、感人的人物形象。可以說(shuō)，充盈著理想之光是這篇作品最為靚麗之處，也是最為感人之處。作品結(jié)構(gòu)緊湊、語(yǔ)言明快、對(duì)話生動(dòng)。作者利用懸念增加了小說(shuō)的感染力度和可讀性。這是一篇思想性和藝術(shù)性都上佳的作品。

《悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)歌》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·散文·10期） 作者：趙玫（滿族）

作者來(lái)到被世界矚目的敦煌莫高窟。這一中國(guó)古代文明古跡包含著太多的內(nèi)蘊(yùn)，歷史、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)以及和它有關(guān)的形形色色一股腦地涌現(xiàn)在作者的腦海里。在千頭萬(wàn)緒的浮想中，作者被這人間奇跡深深震撼了。她真誠(chéng)地贊頌?zāi)切┛嘈猩泸\(chéng)的傳教者、千辛萬(wàn)苦開鑿洞窟的工匠，以及那些遠(yuǎn)離美麗的故土，常年在荒漠中守護(hù)、研究這一世界文明瑰寶的人們和他們的崇高精神。她熱情贊美佛的境界和飛天的美。文筆揮灑自如，意象耐人尋味。

《飛天逐夢(mèng)醉酒泉》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·詩(shī)歌·10期） 作者：吳基偉（侗族）

詩(shī)人來(lái)到大西北的河西走廊，聽到關(guān)于酒泉的傳說(shuō)，看到戈壁沙漠的氣象萬(wàn)千，憶想古代歷史風(fēng)云和古人開發(fā)大西北的壯舉。詩(shī)人浮想聯(lián)翩，將敦煌壁畫飛天和神舟飛船巡天巧妙地連接起來(lái)，以詩(shī)和酒歌頌中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了千年夢(mèng)想，抒發(fā)了詩(shī)人巍巍豪情。此詩(shī)氣勢(shì)雄渾，詩(shī)句鏗鏘，催人向前。

《滿語(yǔ)課》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·紀(jì)實(shí)文學(xué)·12期） 作者：格致（滿族）

這篇作品很特殊，它是現(xiàn)實(shí)的發(fā)現(xiàn)之旅，是建筑的精神之旅。作者尋訪吉林省滿族鎮(zhèn)烏拉街的一所小學(xué)，在沒(méi)有教材的情形下開設(shè)滿語(yǔ)課，胡彥春老師擔(dān)負(fù)了與夢(mèng)想契合的學(xué)習(xí)和教授滿語(yǔ)的重任。但這夢(mèng)想要去發(fā)現(xiàn)、去尋找，去一點(diǎn)點(diǎn)地拾掇起來(lái)、積累起來(lái)，并再行建設(shè)，在小學(xué)生心田植種、發(fā)芽，才有可以期待的希望田野。作品描述了重拾幾近消失的滿語(yǔ)之艱辛與挑戰(zhàn)，突顯出歷史責(zé)任與信念之于唯一的滿語(yǔ)教師胡彥春的義不容辭與神圣，頑強(qiáng)地探掘曾經(jīng)輝煌、興盛的滿語(yǔ)今日無(wú)聲無(wú)息的殘酷境況，和喪失民族語(yǔ)言，帶給一個(gè)民族不能承受的重。作者選擇了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、樸直的角度去展開重拾滿語(yǔ)這顆歲月珍珠的長(zhǎng)途跋涉。

蒙古文版

《鑄造巴爾虎文化之魂》（母語(yǔ)原創(chuàng)·紀(jì)實(shí)文學(xué)·5期） 作者：布仁巴雅爾（蒙古族）

《鑄造巴爾虎文化之魂》真實(shí)記錄了巴爾虎文化建設(shè)中的感人事例，展示了寶音德力格爾等幾代巴爾虎蒙古族歌唱家為蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，以及當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)在草原文化傳承與建設(shè)中的積極作用和深謀遠(yuǎn)慮，歌頌了黨的民族政策給民族地區(qū)帶來(lái)的巨大變化，具有很強(qiáng)的時(shí)代感，給讀者帶來(lái)心靈的震撼。

《獵狼犬》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·6期） 作者：蘇尤格（蒙古族）

《獵狼犬》在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中融入蒙古族民間傳說(shuō)因素，是一篇樸素卻不簡(jiǎn)單的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。邊境小山村常年遭狼災(zāi)，老獵人艱難地培育和訓(xùn)練出獵狼犬，獵狼犬消滅了狼群，但最終卻被公社領(lǐng)導(dǎo)槍殺。小說(shuō)故事情節(jié)扣人心弦，敘事老到，語(yǔ)言洗練，寓意深遠(yuǎn)。

《哈扎爾辭典》（翻譯作品·長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選·1期） 譯者：那仁畢力格（蒙古族）

那仁畢力格翻譯的《哈扎爾辭典》是2014年《民族文學(xué)》蒙古文版刊發(fā)的所有譯文中質(zhì)量最好的一篇，代表了本年度蒙古文文學(xué)翻譯的最高成就?！豆鸂栟o典》是一部廣泛涉及歷史、文化、宗教內(nèi)容的學(xué)院派色彩濃厚的小說(shuō)，翻譯難度比較大，但是那仁畢力格精確地譯出了東方學(xué)和考古學(xué)相關(guān)的歷史文化內(nèi)容，而且譯文文筆優(yōu)美，傳達(dá)出世界名著的藝術(shù)風(fēng)格。

《大淖記事》（翻譯作品·小說(shuō)·4期） 譯者：阿拉坦巴根（蒙古族）

阿拉坦巴根翻譯的《大淖記事》克服了蒙漢文化之間的差異帶來(lái)的語(yǔ)言障礙，充分考慮了原作的風(fēng)格韻味，準(zhǔn)確把握了原作的思想內(nèi)涵，盡情發(fā)揮翻譯家的語(yǔ)言能力、翻譯技能，成功再現(xiàn)了汪曾祺用散文筆調(diào)細(xì)致描寫大淖風(fēng)光、風(fēng)土人情的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

《門衛(wèi)大叔》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·散文·4期） 作者：畢力格（蒙古族）

《門衛(wèi)大叔》塑造了一位生活中默默無(wú)聞，心中卻充滿大愛的門衛(wèi)大叔的形象，歌頌了普通人的人性之美。門衛(wèi)大叔把在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的哥哥的女兒撫養(yǎng)成人，但是為了不給侄女增加生活負(fù)擔(dān)，退休后自愿做門衛(wèi)，為小區(qū)群眾燒水，并把一生的積蓄捐獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的發(fā)展事業(yè)，默默無(wú)聞地走完了平凡而偉大的一生。散文語(yǔ)言樸實(shí)，形象感人，給人留下了深刻的印象。

藏文版

《這些天》（母語(yǔ)原創(chuàng)·詩(shī)歌·4期） 作者：桑格多杰（藏族）

桑格多杰的詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)格律詩(shī)既有繼承，又有創(chuàng)新。語(yǔ)言風(fēng)格避免傳統(tǒng)詩(shī)歌繁瑣的修辭和詞藻，采用民間口頭的通俗語(yǔ)言，自然樸素，以親切優(yōu)美的手法表達(dá)似近似遠(yuǎn)、時(shí)而清晰、時(shí)而模糊的意境，為現(xiàn)代格律詩(shī)樹立了成功的典范。

《霪雨》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·6期） 作者：華贊（藏族）

小說(shuō)講述了一個(gè)在都市生活的藏族青年的一天的心理活動(dòng)和所見所聞，人物形象在迷茫中掙扎，在無(wú)奈中尋求希望，敘述語(yǔ)言豐滿，想象豐富，從外在的敘述到內(nèi)在的故事及其蘊(yùn)涵的思想情感，都體現(xiàn)了這位青年作家良好的寫作潛力。

《七十歲出門遠(yuǎn)行》（翻譯作品·小說(shuō)·1期） 譯者：邊巴頓珠（藏族）

邊巴頓珠的譯文忠實(shí)原文，符合藏文表達(dá)習(xí)慣，并善于運(yùn)用地方口語(yǔ)，使故事更加自然，更加有趣，達(dá)到了“信、達(dá)、雅”的要求。

《憶大山》（翻譯作品·散文·5期） 譯者：普日科（藏族）

普日科是藏族優(yōu)秀的老一代翻譯家代表。他的這篇譯文語(yǔ)言精練、修辭得當(dāng)，自然、流暢、貼切，生動(dòng)傳達(dá)出原作的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)了譯者深厚的文字功底和精湛的翻譯水平。

《希望》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·散文·3期） 作者：萬(wàn)瑪仁增（藏族）

萬(wàn)瑪仁增的這篇散文敘述了作者與女兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的經(jīng)歷，結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”與學(xué)習(xí)母語(yǔ)的夢(mèng)想，表達(dá)了作者對(duì)母語(yǔ)的關(guān)注和擔(dān)憂。情感真摯，動(dòng)人心切。

維吾爾文版

《愧疚》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·3期） 作者：吐爾遜江·買買提（維吾爾族）

短篇小說(shuō)《愧疚》成功塑造了在艱苦、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村培養(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人的單親母親形象，鞭笞了兒子從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村考學(xué)到大都市之后，隨著環(huán)境的變化和時(shí)間的推移慢慢淡忘家鄉(xiāng)和親友的不孝行為。作品語(yǔ)言樸素自然，內(nèi)容生動(dòng)感人，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。

《向蘋果發(fā)問(wèn)》（母語(yǔ)原創(chuàng)·詩(shī)歌·3期） 作者：阿迪力·吐尼亞孜（維吾爾族）

《向蘋果發(fā)問(wèn)》是維吾爾族著名詩(shī)人阿迪力·吐尼亞孜的哲理抒情詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)其在國(guó)內(nèi)外的所見所聞，對(duì)社會(huì)各種現(xiàn)象與事物進(jìn)行分析闡釋，表達(dá)對(duì)生活的熱愛和哲理思考，詩(shī)意悠長(zhǎng)。

《哈扎爾辭典》（翻譯作品·長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選·1期） 譯者：帕爾哈提·吐爾遜（維吾爾族）

《哈扎爾辭典》是塞爾維亞著名作家米洛拉德·帕維奇創(chuàng)作的小說(shuō)，在小說(shuō)史上創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的新的小說(shuō)語(yǔ)體，其內(nèi)容包羅萬(wàn)象。譯者帕爾哈提·吐爾遜以著名作家兼詩(shī)人的身份成功再現(xiàn)了原作豐富的思想內(nèi)容，特別是在保持原作的藝術(shù)風(fēng)格方面，已接近神似的程度。

《北方》（翻譯作品·詩(shī)歌·6期） 譯者：帕爾哈提·伊力亞斯（維吾爾族）

《北方》是著名蒙古族詩(shī)人查干用漢語(yǔ)創(chuàng)作的組詩(shī)。譯者帕爾哈提·伊力亞斯充分發(fā)揮其作為維吾爾族著名作家和詩(shī)人的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)組詩(shī)進(jìn)行了成功的翻譯，用維吾爾詩(shī)歌韻律恰如其分地表達(dá)了原作的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容，充滿濃郁的詩(shī)情。

《喜鵲的歡聲》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·散文·4期） 作者：艾克拜爾·卡迪爾（維吾爾族）

《喜鵲的歡聲》描述作者小時(shí)候曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些美好的有意義的時(shí)光，比較了過(guò)去和現(xiàn)代的生活，贊美現(xiàn)在幸福安康的生活，希望年輕人珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活。

哈薩克文版

《土香》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·4期） 作者：哈布丁·我叫拜（哈薩克族）

《土香》生動(dòng)敘述哈薩克老牧民和他的兒子肯杰兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念上的矛盾沖突，老人遵循哈薩克民族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和價(jià)值觀，兒子卻滿腦子商品意識(shí)和金錢觀念。作品在樸實(shí)客觀的敘述中控訴拜金主義對(duì)親情對(duì)人性的玷污，以及對(duì)哈薩克傳統(tǒng)文化的糟蹋，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)感人。

《金窩》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·5期） 作者：巴哈爾·別爾德別克（哈薩克族）

《金窩》滿懷深情地描述了哈薩克族阿斯哈爾老人將早產(chǎn)兒放進(jìn)特瑪克狐貍皮帽精心撫養(yǎng)的動(dòng)人故事，生動(dòng)展示了特瑪克這個(gè)哈薩克族獨(dú)有的帽子在民族傳宗接代、繁衍生息、文化傳承和發(fā)展中的重要意義，塑造了哈薩克人熱愛生命、淳樸善良的民族性格。作品語(yǔ)言樸素自然，感情真摯，充滿濃郁的生活氣息和文化韻味，震撼心靈。

《高樓萬(wàn)丈平地起》（翻譯作品·小說(shuō)·2期） 譯者：巴拉番·熱巴吐（哈薩克族）

巴拉番·熱巴吐是哈薩克族著名詩(shī)人、翻譯家，他運(yùn)用生動(dòng)、貼切的哈薩克文學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確傳達(dá)出原著的思想內(nèi)涵和敘事風(fēng)格，讓人透過(guò)高樓背后的諸多矛盾思索現(xiàn)代化進(jìn)程中人的物質(zhì)與精神追求問(wèn)題，思想深刻，啟人深思。

《長(zhǎng)河》（翻譯作品·小說(shuō)·3期） 譯者：哈地拉·努爾哈力（哈薩克族）

哈地拉·努爾哈力是一位優(yōu)秀的哈薩克族翻譯家，她尊重作者的創(chuàng)作風(fēng)格，準(zhǔn)確理解原作的主題思想、人物性格和敘事特點(diǎn)，通過(guò)形象的哈薩克語(yǔ)，原汁原味地傳達(dá)出原作對(duì)生命長(zhǎng)河的娓娓述說(shuō)，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，故事生動(dòng)感人。

《家鄉(xiāng)》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·詩(shī)歌·6期） 作者：馬汗·拜對(duì)山（哈薩克族）

詩(shī)人與家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木，與大地時(shí)刻共語(yǔ)，呼喚真情和愛，傳遞美好的祝福，語(yǔ)言優(yōu)美自然，感情真摯，是一首思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的抒情詩(shī)。

朝鮮文版

《呆子們的盛宴》（母語(yǔ)原創(chuàng)·小說(shuō)·5期） 作者：姜再熙（朝鮮族）

小說(shuō)《呆子們的盛宴》是反映海外勞務(wù)生活的小說(shuō)中難得一見的力作。故事發(fā)生在來(lái)韓國(guó)打工賺錢的四個(gè)“發(fā)小”的中秋聚會(huì)這樣一個(gè)短暫的、有限的時(shí)空背景中。同樣是離鄉(xiāng)背井，石久恪守道德底線、為守護(hù)家庭做出努力和犧牲，三個(gè)朋友卻墮落沉淪。小說(shuō)生動(dòng)描摹了在外打工的中年男人“群相”，展示人物精神的孤獨(dú)和苦悶。語(yǔ)言活潑詼諧，極具現(xiàn)場(chǎng)感，結(jié)尾的安排也很巧妙，值得玩味。

《蒲公英》（母語(yǔ)原創(chuàng)·詩(shī)歌·5期） 作者：姜孝三（朝鮮族）

本詩(shī)的抒情對(duì)象“蒲公英”并不鮮見，詩(shī)人卻賦予了它新的“生命”。樸素地、不屈不撓地扎根于泥土的蒲公英，正像是以簡(jiǎn)樸勤勞不斷創(chuàng)造未來(lái)的“白衣民族”，詩(shī)句氣韻悠長(zhǎng)，情感深沉，感人至深。

《背對(duì)桃花》（翻譯作品·詩(shī)歌·3期） 譯者：全春梅（朝鮮族）

詩(shī)歌翻譯之難，在于“情緒語(yǔ)境”的轉(zhuǎn)換?！侗硨?duì)桃花》的譯者也是一位詩(shī)人，遣詞精到，在傳達(dá)原作“詩(shī)意”的同時(shí)，進(jìn)一步提升了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使讀者不僅能夠感受到原作的“意象”之美，更能產(chǎn)生相通的審美共鳴。

《她的名字》（翻譯作品·小說(shuō)·6期） 譯者：金虎雄（朝鮮族）

翻譯小說(shuō)《她的名字》譯文嚴(yán)謹(jǐn)忠實(shí)，表達(dá)生動(dòng)暢達(dá)，將朝鮮語(yǔ)表達(dá)的特征和表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。尤其是在描摹人物與展開敘事過(guò)程中，朝鮮語(yǔ)固有詞的運(yùn)用堪稱收放自如，不僅完成了故事在兩種語(yǔ)言間的“無(wú)痕”轉(zhuǎn)換，而且將原作的人物質(zhì)感與敘事風(fēng)格恰如其分地呈現(xiàn)出來(lái)，是一篇可以作為典范的譯作。

《希望和夢(mèng)想》（“中國(guó)夢(mèng)”征文·詩(shī)歌·2期） 作者：南永前（朝鮮族）

詩(shī)歌《希望和夢(mèng)想》匠心獨(dú)具，將傳統(tǒng)“天人合一”的圖騰文化與詩(shī)意的表達(dá)相結(jié)合，滿懷激情地譜寫了一曲各民族和諧相處、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歡歌。

責(zé)任編輯 安殿榮