王海英

廣大中學生的作文現(xiàn)狀告訴我們，無論是平時作文還是考場作文，散文是他們最鐘情的文體之一。作文教學漠視散文寫作教學的行為，已經(jīng)嚴重背離了學生作文現(xiàn)狀與作文實踐，違背了新課程精神，必須給以矯正。高中作文教學應該重新給散文定位。

一.社會生活養(yǎng)育散文、需要散文。

社會生活養(yǎng)育了散文?？梢赃@么說，生活有多廣闊，散文寫作的空間就有多廣闊。宏觀微觀、政治經(jīng)濟、科學文化、生活藝術、山川草木、花鳥蟲魚、三教九流、五行八作均可作為散文的題材。一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，社會生活是散文的源頭活水。

社會生活呼喚散文，更需要散文。散文具有藝術上的雋永性，思想上的啟悟性，效果上的潛在性，應用上的普遍性；散文可以不拘形式，順手拈來，直抒胸臆，酣暢淋漓，所謂我心寫我口，只要內(nèi)心有話要說，幾乎每個人都能寫作。如此靈動、樸素的寫作形式，符合文學作品生活化的要求，可以滿足當前社會生活中廣大群眾的精神需求。

散文的這些特點決定了它在社會生活中具有特殊的地位和重要的作用。

中學生總有一天要走上社會，面對生活。對中學生散文寫作能力的認可與培養(yǎng)，是為他們未來的生活播下文化與文明的種子。

二.文化傳播、傳承有賴散文。

散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》 篇中寫道：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也?！彼^“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，從而產(chǎn)生了抒情散文、敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發(fā)展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經(jīng)發(fā)展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文一種。

在中華民族幾千年的文明發(fā)展史中，散文的文化傳播、傳承作用功不可沒。從先秦的諸子百家百花齊放，到現(xiàn)代諸如朱自清、冰心、梁實秋等采擷生活服務社會，更有當代的張愛玲、柏楊、余秋雨等的文化散文生活散文?？梢赃@么說，散文是貫穿中華民族文化史的一條主線。缺少散文的文化必然是殘缺的、病態(tài)的文化。

于國家而言，于民族而言，中學生都是未來文化傳承的生力軍，是中堅力量，培養(yǎng)他們傳承文化的基本技能是學校的基本責任。

三.學生作文鐘情于散文。

學生作文無論是平時作文還是考場作文，散文都占有半壁江山。

中學生鐘情于散文的原因主要表現(xiàn)在：

其一，中學階段特別是高中階段，他們正經(jīng)歷著青春期的萌動，比如在感情上想得到異性的愛戀，盡管他們很明白可能不會有任何結果，但他們只是憑一種感覺，曾經(jīng)走過，曾經(jīng)擁有，足矣！再如，他們對未來充滿幻想與渴望，雖然有些希望是無根的、不切合實際的，但在他們看來，結什么果并不重要，關鍵是要開出漂亮的花。諸種情結反映在他們的文章中，就是純潔、自然、唯美、浪漫、充滿小資情調(diào)。而這種文章也是最受同學歡迎的。這就是中學生的散文。

其二，正是中學生思維的不成熟、不定型，才賦予他們更多的創(chuàng)造性和想象力，他們不會被窠臼所絆。他們渴望得到別人的認可，充滿叛逆性，不怕別人說三道四。中學生創(chuàng)作，由于其特定的經(jīng)驗與閱歷，注定他們的寫作內(nèi)容很隨意。散文無疑是他們的首選文體。

其三，時代的發(fā)展，信息的快速傳播，可以斷言，現(xiàn)在的中學生閱讀量是任何以往同年齡段的孩子所不可同日而語的，當然不一定是紙質(zhì)閱讀。這為他們的散文寫作創(chuàng)造了無比豐厚的條件。

讓我們再回問一下，中學階段，我們到底要培養(yǎng)學生怎樣的作文能力？我們正在培養(yǎng)的學生的作文素養(yǎng)又是為什么或者說具有何種現(xiàn)實意義？

這個問題不難回答。

如果說我們千辛萬苦培養(yǎng)學生作文能力只是為了高考，只是為了考場中的那一道作文題，那五十分鐘，那我們無話可說。如果說是為了學生的將來，為他們未來的學習、生活、工作，那就應該重視散文，重新給散文定位。

把散文寫作教學放到重要位置，系統(tǒng)指導學生散文寫作，這是符合學生作文實際的做法。