錢志強

摘要：獨具特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，構(gòu)筑了我校獨特的廉潔文化，我校從傳統(tǒng)文化入手，用多種形式物化傳統(tǒng)文化，挖掘其中的廉政因素，促進了“以廉治?！钡膶嵤?/p>

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;構(gòu)筑廉潔校園

中圖分類號：G472文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2015）01-007-1

一、巍巍“百家姓”，皎皎師生心

1.蒙學(xué)明心。

《百家姓》之所以能成為蒙學(xué)，與其豐富的內(nèi)容是分不開的，看似只是簡簡單單的姓氏，其實每個姓氏后面都有著深刻的故事，一部《百家姓》，就是一部微型的家族興衰史，那些清正廉明之士永遠受人尊敬。讓師生聽這些故事，講這些故事，能從思想上實現(xiàn)對師生的引領(lǐng)，凝聚起廉文化的“精、氣、神”，讓師生以史為鏡、以史為鑒、以廉為榮，懂得自己是中華民族大家庭中的一員，在心靈種下民族自豪感的種子，形成中華民族強大的民族凝聚力。

2.蒙學(xué)正心。

廣場正前方是“仁義禮智信”五個方方正正的大字，這五個字是中國價值體系中的最核心因素。仁是仁愛之心;義是處事得宜和合理;禮是人際關(guān)系的正常規(guī)范，如禮儀、禮制、禮法;智是明辨是非;信是言無反覆、誠實不欺。這些字每天都在發(fā)表著無言的演講，無聲地指引著師生為人處事的方向，使大家從心靈上做到正氣浩然。引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確價值觀，引領(lǐng)老師為人師表，潔身自好，坦坦蕩蕩哺育桃李。

3.蒙學(xué)正氣。

在《百家姓》邊上，是一條刻有二十四節(jié)氣的大道，除了能讓師生學(xué)習(xí)節(jié)氣的知識，其實也告訴大家，做任何事都要順應(yīng)節(jié)氣，天道自然，要有積極進取、自強不息的奮斗精神，任何想違背萬事萬物規(guī)律的做法最后都會自取滅亡，我們?yōu)槿颂幨乱槕?yīng)節(jié)氣。同時，也寓意希望大家做有氣節(jié)的人，注重操守和崇高的精神境界，一身正氣，一生正氣。

二、泱泱“經(jīng)典國學(xué)文化”，誠誠師生情

1.經(jīng)典怡情。

無論是《三字經(jīng)》還是《千字文》《弟子規(guī)》，都意存高遠，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。學(xué)校不僅開設(shè)誦讀課，而且還將其上墻，拉近了學(xué)生和傳統(tǒng)文化的距離，讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，會逐漸培養(yǎng)其人文精神，陶冶其高潔的性情。

2.經(jīng)典立德。

“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。在這些經(jīng)典國學(xué)中蘊含著指導(dǎo)全社會的基本道德準則，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，能砥礪學(xué)生的品行，健全學(xué)生的人格，使他們成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。懂得做“識大體，明大禮”之人，而不是“四體不勤，五谷不分”之低能兒，懂得“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。從日常生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德，知道要做有能力有擔當?shù)娜恕W(xué)校食堂大樓取名“當思樓”即源于此。

3.經(jīng)典樹人。

由于大多學(xué)生都是獨生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，但自從孩子們接受國學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結(jié)同學(xué)、尊重師長了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀楹⒆觽兂砷L路上的“指南針”。孩子們從小接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著他們慢慢長大，會與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。我校也涌現(xiàn)出了許多道德典范：彭衛(wèi)平父子撿到裝有幾千元現(xiàn)金的皮包，但他們面對金錢不動心，拾金不昧，失主感動得寫來了感謝信;退休教師劉秀女多年來經(jīng)常接濟鄰里鄉(xiāng)親……他們的事跡在社區(qū)街坊傳為美談，丹陽的一些網(wǎng)站上也對我校教師的行為贊不絕口。

三、悠悠“廿四孝”，清清師生行

1.孝而必信。

信，就是誠信，是指真實無欺、遵守承諾和契約的品德及行為。誠信是人類由孝道構(gòu)建出來的具有普遍意義的美德，在道德體系中擁有根基和本原的地位。在二十四孝中，處處流露著誠信的力量：《哭竹生筍》《滌親溺器》《臥冰求鯉》……這些故事如清風(fēng)蕩滌著師生的心靈，引導(dǎo)師生向傳統(tǒng)美德回歸，挖掘傳統(tǒng)孝道文化的誠信資源，把握傳統(tǒng)誠信精神內(nèi)涵，并依靠教化的力量，重新筑起現(xiàn)代化誠信的心靈價值長城。

2.孝以生智。

孝能讓人凈化心靈、豐富情懷、增厚德行、增強判斷力、成為智者。因此智也是從孝開始、由孝衍生的。孟子說：“仁之實，事親是也;義之實，從兄是也;智之實，知斯二者弗去是也?！保ā睹献印るx婁上》）這就進一步揭示了孝與智的關(guān)系。只有成為一個真正的孝者，才會是一個崇智求真的人，而一個智者，必然是個孝子，也就能真正明明白白地做人。所以，我們現(xiàn)在來學(xué)習(xí)二十四孝，并不是簡單效仿，而是讓大家從孝中不斷獲取營養(yǎng)和前進的動力，并以智力的增長回饋于孝，這才是孝達成的正途。也就是要完善自己、仁愛大眾、服務(wù)社會，從教育上來講，也就是做敬業(yè)奉獻的表率，做行風(fēng)建設(shè)的表率。

3.孝能促廉。

中國人的道德責(zé)任感很多時候產(chǎn)生于對父母親祖的責(zé)任感，認為做了好事，成了功名能夠光宗耀祖，相反做了壞事，就會辱沒父母親祖和門風(fēng)家風(fēng)。因此，一個守孝的人必然要在處事的過程中自覺遵守清勤慎的道德，絕不能做貪贓枉法之事，受牢獄之災(zāi)辱沒先祖。這種孝道責(zé)任感成了很多人得以廉潔自律的精神動因。因此，學(xué)習(xí)孝德能抑制人的一些不恰當?shù)挠?，樂于過節(jié)儉生活，在生活中講真話、做實事，在科學(xué)上追求至真，在道德上追求至善，追求高尚的人生境界。一個人如果恪守孝道，以孝愛的情懷處事待人，高尚的道德品質(zhì)就有了扎實的基礎(chǔ)，由此發(fā)展下去，逐漸培養(yǎng)出其它好的品德，成為一個高素質(zhì)的人，從而擁有了不為利驅(qū)、不為物役的道德定力，便會成為一個廉潔自律、克己奉公，有益于家國天下的人。