【摘要】在中國，我們提倡“寓教于樂”，在西方，他們主張“游戲?qū)徝馈?，音樂欣賞就是“寓教于樂”“游戲?qū)徝馈钡臉O好方式。創(chuàng)造性思維的總體特征是它的復(fù)雜性和多樣性，是人區(qū)別于其他動(dòng)物所獨(dú)具的一種高級心理活動(dòng)。創(chuàng)造性思維具有多元化的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，蘊(yùn)含著直覺性思維、形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維、集合思維、靈感思維等，呈現(xiàn)出綜合而復(fù)雜的有機(jī)結(jié)合狀態(tài)，不同性質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)（如科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)造）會(huì)有不同的側(cè)重結(jié)構(gòu)，決不是單一思維的綜合模式。本文主要介紹了創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵，并進(jìn)一步分析了音樂鑒賞中的創(chuàng)造性思維體現(xiàn)。在文章最后，筆者陳述了如何從音樂鑒賞中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維；音樂；鑒賞；培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性思維內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維主要是在已有的知識(shí)、技能方法之上，利用個(gè)人的觀點(diǎn)和思維能力來進(jìn)行對事物的創(chuàng)新，是一種意識(shí)體現(xiàn)。這個(gè)創(chuàng)造需要有革新意志，改造的智慧。當(dāng)代大學(xué)生需要有敢于創(chuàng)新的能力，敢于發(fā)現(xiàn)問題的能力，要懂得摒棄舊事物、舊思想，打破傳統(tǒng)的規(guī)則束縛，去建立起新的事物、新的思維。創(chuàng)造性思維的教育與培養(yǎng)要求學(xué)生善于思考、質(zhì)疑和設(shè)想，這也是教育中的一個(gè)重要目標(biāo)。在音樂鑒賞活動(dòng)中，具備創(chuàng)造性思維是十分重要的，它需要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與情感積累。如果沒有豐富的情感樂理和體驗(yàn)，就無法展開充沛的有意義的想象，也就不能從創(chuàng)造性的角度去感受音樂之美，這是對音樂創(chuàng)造性鑒賞的一種要求。對音樂具有創(chuàng)造性思維，需要有過硬的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)能力，沒有專業(yè)知識(shí)作為根基，創(chuàng)造性思維都會(huì)成為不切實(shí)際的胡思亂想，不能轉(zhuǎn)化為具體的生產(chǎn)力。

二、音樂鑒賞中的創(chuàng)造性思維體現(xiàn)

（一）發(fā)散性思維與集合思維

音樂鑒賞從某種程度上來說，是一種審美體驗(yàn)，通過對音樂的感悟而展開想象，從而完成心理體驗(yàn)活動(dòng)。它既有文藝欣賞的普遍規(guī)律，也有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。美術(shù)、文學(xué)作品都是對“實(shí)體”的欣賞，而音樂沒有具體的造型作為基本屬性，它并不能通過直接視覺傳達(dá)來形成具體的內(nèi)容。所以，音樂鑒賞中更需要我們具備一定的創(chuàng)造性思維。在聆聽音樂之時(shí)，可以根據(jù)自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)來自由地進(jìn)行聯(lián)想，是對一種自由、自我的體現(xiàn)。

（二）形象思維與邏輯思維

通常在心理學(xué)中，認(rèn)定人的思維活動(dòng)一般是經(jīng)歷著由已知信息出發(fā)，并經(jīng)由一定的思維媒介，進(jìn)而獲得并推斷出新的論斷，獲取新的信息。假如思維媒介的具體表現(xiàn)為知識(shí)，那么我們便可以將這種思維活動(dòng)稱之為形象思維；假如思維媒介的抽象表現(xiàn)為知識(shí)，那么我們便可以將這種思維活動(dòng)稱之為邏輯思維。

在音樂的教學(xué)中可以通過對音樂的欣賞來鼓勵(lì)學(xué)生形成形象思維，從聽覺出發(fā)，感受音樂中節(jié)奏、音律的作用和技巧，由此來展開豐富的聯(lián)想，由此可以進(jìn)入一個(gè)形象思維的過程。由于不同人之間的經(jīng)歷、情感基點(diǎn)以及文化素養(yǎng)都有著一定的差異，所以對音樂的審美感受也存在著一定的差異，這是就會(huì)派生出不同的想象內(nèi)容，學(xué)生的個(gè)體性和差異性也由此被激發(fā)。

三、如何從音樂鑒賞中加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

（一）注重實(shí)踐培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要長期積淀，需要有豐富的閱歷以及情感體驗(yàn)，故此，音樂教學(xué)的過程也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)從生活實(shí)踐當(dāng)中不斷挖掘不斷創(chuàng)新的過程。在音樂的審美原則上，二度創(chuàng)作通常被列為音樂表演審美體現(xiàn)的依據(jù)。有學(xué)者甚至認(rèn)為，音樂作品本身和音樂表演者所表達(dá)出來的東西應(yīng)不屬于一種東西，前者只是后者的客觀描寫，而后者則更忠實(shí)于直接感知的影響，是一種更加純粹的音樂活動(dòng)。這體現(xiàn)在客觀事物和人的主觀臆想的差別。每個(gè)音樂表演者對同一部作品的表達(dá)都不可能是真正地完整和重復(fù)的，這就體現(xiàn)在音樂表演者的二度創(chuàng)作上更具有開發(fā)的潛力，它結(jié)合了人的主觀臆想，不同的構(gòu)思模式，讓呆板的符號轉(zhuǎn)化為具體的聲響，是音樂表演審美價(jià)值的具體體現(xiàn)。在這個(gè)過程中，就需要教師不斷引導(dǎo)學(xué)生如何更好地實(shí)現(xiàn)音樂表演與創(chuàng)造性的結(jié)合，通過實(shí)踐的方式來進(jìn)一步從音樂鑒賞中體會(huì)創(chuàng)造性。音樂創(chuàng)造性要求表演者不能簡單地把表演變成純粹樂譜再現(xiàn)，要把音樂表演作為自己的樂譜共鳴的表達(dá)。音樂表演是借助作曲家的創(chuàng)作通過音樂表演者的個(gè)性表演向受眾傳達(dá)音樂作品的活動(dòng)。表演者要具有充沛的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情，要讓表演作為再度創(chuàng)造。鼓勵(lì)學(xué)生積極地融入表演中，將自己的熱情和才華都發(fā)揮在音樂表演的過程中。在此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）注重思維培養(yǎng)

音樂教學(xué)中對邏輯思維的運(yùn)用主要體現(xiàn)在如何讓學(xué)生去認(rèn)知和分析音樂作品，不僅有對音樂形象的定位，還包括對音樂中出現(xiàn)的節(jié)拍、韻律等一系列因素進(jìn)行總結(jié)與歸納，邏輯思維的內(nèi)容和形式都較為豐富，擁有者諸多方法和理論體系。通過對分析方法進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生明白看待任何問題都不能停留在表面，要積極利用各種已知的因素來進(jìn)行邏輯分析。這樣才能夠在音樂創(chuàng)作中別出心裁，運(yùn)用別人不常用的理念和因素未必就不能獲得成功。創(chuàng)造性再次就可以得到認(rèn)可和培養(yǎng)。注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)造思維對學(xué)生的培養(yǎng)學(xué)生的靈感思維。思維的媒介不能是單純的表象形式，也不能是單純抽象概念，它是一種將直覺和聯(lián)想相融合的思維表現(xiàn)形式，甚至也可以說是對一種瞬間即逝感的捕捉，這就是靈感思維。靈感思維在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中也占據(jù)著重要地位，它具有突發(fā)性、偶然性和獨(dú)創(chuàng)性，同時(shí)也具有模糊性等特點(diǎn)。在創(chuàng)作的過程中，要培養(yǎng)學(xué)生對靈感思維的運(yùn)用，這是創(chuàng)新能力組成的重要因素。在音樂教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生采用靈感思維訓(xùn)練的力度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生飛速的進(jìn)步，學(xué)生靈感思維會(huì)從無到有，由少到多，這也需要教師多多鼓勵(lì)學(xué)生，為學(xué)生鋪墊產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，注重實(shí)踐和積累。

音樂教育者只有全面地對音樂鑒賞與創(chuàng)造性思維的關(guān)系了解，加強(qiáng)對學(xué)生理解與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，才能夠使得音樂教育工作不斷突破，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：王慧忠（1982—），男，南陽理工學(xué)院學(xué)院青年教師，畢業(yè)于武漢音樂學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：聲樂表演與教學(xué)。