【摘要】在音樂藝術(shù)這項(xiàng)特殊的活動(dòng)中，音樂的創(chuàng)作、表演以及個(gè)人對(duì)音樂的欣賞是最為重要的三個(gè)部分，其中的表演則是連接其他環(huán)節(jié)的中間介質(zhì)，如果在音樂中缺少了表演，那么音樂的藝術(shù)創(chuàng)造以及音樂的審美觀念將不能被實(shí)現(xiàn)，而音樂藝術(shù)創(chuàng)造與音樂欣賞也無法聯(lián)結(jié)在一起。文章將會(huì)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)音樂表演與音樂審美二者之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的分析。

【關(guān)鍵詞】音樂表演；音樂審美；二者關(guān)系；相關(guān)分析

在音樂作品創(chuàng)造的過程中，音樂表演屬于二度創(chuàng)作，表演者不僅僅是在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行即興演出，也不單單是在現(xiàn)場(chǎng)按照預(yù)先設(shè)計(jì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行演出。在表演中，必須要充分體現(xiàn)出音樂作品的藝術(shù)特點(diǎn)，讓觀眾能夠體會(huì)到音樂的美。最重要的一點(diǎn)就是要弄清楚音樂表演與音樂審美二者之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深加工，實(shí)現(xiàn)音樂藝術(shù)性創(chuàng)造。

一、音樂審美依靠音樂表演而展現(xiàn)

在音樂表演中，能夠清楚的展現(xiàn)出音樂的審美理想，這也是音樂表演者、創(chuàng)造者將音樂思想同個(gè)人理念完美結(jié)合的體現(xiàn)。在音樂這種藝術(shù)形式當(dāng)中，音樂表演屬于中介環(huán)節(jié)，通過表演可以將音樂的創(chuàng)造美以及審美展現(xiàn)出來，例如戲劇、舞蹈等藝術(shù)，它們與音樂有著非常密切的關(guān)系，它們通常會(huì)被稱為表演藝術(shù)，而“表演”二字就是將這種藝術(shù)形式同其他藝術(shù)形式區(qū)別開來的重要標(biāo)志。如果從本質(zhì)出發(fā)，音樂實(shí)際上也應(yīng)當(dāng)屬于表演藝術(shù)。

音樂表演首先要取決于演奏家或者是歌唱家，他們必須要實(shí)現(xiàn)音樂的再創(chuàng)造，體現(xiàn)出作曲家創(chuàng)作的真正理念，將一些死板的樂譜符號(hào)變化成為能夠欣賞的音響形象。正所謂，音樂的風(fēng)采魅力是需要表演作為襯托，只有這樣才能讓音樂具有美學(xué)意義上的審美價(jià)值。音樂創(chuàng)作讓懂得欣賞音樂作品的人不斷涌現(xiàn)，進(jìn)而形成一個(gè)群體，而音樂表演就是給這些群體一種精神力量，呼喚出音樂作品本身的靈魂。

音樂表演實(shí)際上歷史非常悠久，人類早期的音樂表演不是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，它同原始社會(huì)中的勞動(dòng)、生活等密不可分。而且，早期的音樂創(chuàng)作者和音樂表演者之間沒有特別的分工。尤其是在十八世紀(jì)的歐洲，作曲家、演奏家?guī)缀蹙褪峭粋€(gè)人，例如莫扎特、巴赫等?，F(xiàn)如今，音樂表演已經(jīng)成為音樂藝術(shù)形式不斷成熟的標(biāo)志之一，它有效地推動(dòng)了音樂創(chuàng)作的進(jìn)步，當(dāng)演奏家與作曲家分工明確的時(shí)候也象征著音樂這種特殊藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的作曲家只需要?jiǎng)?chuàng)作出膾炙人口的作品，不用自己親自將其化作具體的音響，而是交給專門從事音樂藝術(shù)表演的演員去 完成。同時(shí)，演員利用自己精湛的演技以及對(duì)藝術(shù)的特殊理解，利用獨(dú)特的審美理想不斷對(duì)觀眾進(jìn)行引導(dǎo)，讓觀眾能夠在欣賞自己表演之余提高自己的音樂藝術(shù)鑒賞能力，不斷提高自身的欣賞趣味。同時(shí)，大家在看音樂演出時(shí)，無論是節(jié)目設(shè)計(jì)還是表演質(zhì)量，都能看出匠心獨(dú)運(yùn)的一面，而且大部分的演奏家、表演者都會(huì)進(jìn)行著永不放棄的探索與努力。

二、音樂表演實(shí)際上是對(duì)音樂審美進(jìn)行的再創(chuàng)造

通常來講，音樂表演實(shí)際上可以說是一種具有美學(xué)特點(diǎn)的創(chuàng)造，一種對(duì)音樂審美的再創(chuàng)造，將作品從最原始的樂譜轉(zhuǎn)化成為了現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際音響。很多人有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為音樂表演就是完成著某種任務(wù)傳達(dá)，毫無創(chuàng)造性。而現(xiàn)實(shí)并不是這樣的，音樂表演雖然會(huì)將樂譜當(dāng)做是基礎(chǔ)，把作品當(dāng)作一切的出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)出作者內(nèi)心真正的思想。但是這一點(diǎn)并不是讓音樂表演死板的依照樂譜一點(diǎn)一點(diǎn)的復(fù)述下來，要明確一點(diǎn)，那就是音樂表演的精髓、最不可缺少的就是表演者內(nèi)心的創(chuàng)造意識(shí)，在尊重原始的情況將表演進(jìn)行二次創(chuàng)造。

音樂符號(hào)是樂譜中主要的構(gòu)成部分，作曲家將內(nèi)心的真情實(shí)感化作了音符，實(shí)際上就是將聲音表象確定下來，很多感性的信息在轉(zhuǎn)變成音符的過程中消失了，相信任何的符號(hào)體系都無法容納音樂的全部生命。

因此，音樂表演就是要利用創(chuàng)造性，不斷去挖掘出樂譜音符背后的思想，了解當(dāng)時(shí)作曲家的創(chuàng)造心態(tài)，將自己的理解納入到表演中，化作一個(gè)個(gè)真實(shí)的形象。如果人們?cè)谛蕾p音樂作品時(shí)感受到了音樂的力量，感覺音樂似乎活生生的展現(xiàn)在自己的眼前，那就說明這部音樂作品已經(jīng)不屬于作曲家一人，因?yàn)樽髌分幸呀?jīng)融合了表演者內(nèi)心的創(chuàng)造。任何一部音樂作品一定是由表演者以及創(chuàng)造者一同完成的，雖然由表演者向觀眾進(jìn)行音樂演奏，將節(jié)目呈現(xiàn)給觀眾，看似作曲家的分量不足，實(shí)際上人們正是從翻來覆去的表演中獲得了對(duì)作品的印象，如果說演出要是獲得了觀眾肯定，那也就是說這是對(duì)他們二人提出的評(píng)價(jià)。

成功的表演能夠?qū)⒆髌芬约白髑业撵`魂進(jìn)行再次創(chuàng)造，繼而展現(xiàn)的淋漓盡致，除此之外，表演者還能夠依賴自己精湛的表演能力，結(jié)合自己的思考，添加一些更為絢爛的審美效果。在音樂演奏中不會(huì)存在完全相同的、一模一樣的演奏，無論是力度還是速度，情感表現(xiàn)還是內(nèi)在韻律，這些都會(huì)隨著表演者的變化而發(fā)生改變，即使是一個(gè)人表演同樣的作品也是會(huì)存在著差別。由此看出，從音樂審美的角度出發(fā)，表演者每次的演出都可以進(jìn)行創(chuàng)造，讓聽眾感受到新鮮的樂趣，對(duì)表演者下一次演出報(bào)以期待，即使是大家熟悉的作品也可以讓它在表演中散發(fā)出新鮮的活力。只有這樣，了解音樂表演與審美之間的關(guān)系后，才能更好的進(jìn)行音樂表演，防止那些死板單一的音樂表演影響作品本身的藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，文章已經(jīng)對(duì)音樂表演與音樂審美之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。在音樂藝術(shù)活動(dòng)中，切不可將音樂表演與音樂審美割裂開來，簡單來講，就是音樂表演離不開音樂審美，二者相互依存。在音樂表演中能夠?qū)⒆髌返恼鎸?shí)感情表現(xiàn)出來，而音樂審美能夠讓欣賞者真切的感受到音樂作品的內(nèi)涵以及意義，只有這樣才能展現(xiàn)出音樂作品的真正價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]牛林.論音樂的表演與審美體現(xiàn)[J].音樂探索，2010.

[2]王珊.從音樂表演的角度看音樂的他律性——音樂表演與情感的關(guān)系[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

[3]孔曉飛.音樂美學(xué)與音樂表演藝術(shù)的關(guān)系[J].作家，2008.

作者簡介：劉韡頔（1990—），畢業(yè)院校：華南理工大學(xué)音樂學(xué)院，甘肅蘭州，音樂表演。