劉偉濤

習(xí)近平總書記在繼承、吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，審時(shí)度勢(shì)，在把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)、尤其是新時(shí)期黨建工作和黨員干部培養(yǎng)工作所面臨的新形勢(shì)新問題后，作出了“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，即“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。毫無(wú)疑義，隨著“三嚴(yán)三實(shí)”這一重要論述的提出與貫徹，必將對(duì)黨員干部主觀世界的改造和提升起到有力的助推作用，從而更好地投身于為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐之中。

在新形勢(shì)下，黨員干部改造主觀世界尤為緊迫且必要，這是因?yàn)?，首先，馬克思主義認(rèn)為，主觀世界與客觀世界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，客觀決定主觀，主觀對(duì)客觀具有能動(dòng)的反作用，符合客觀事實(shí)與規(guī)律的意識(shí)將促進(jìn)客觀世界的改造，反之，則阻礙客觀世界的改造。其次，當(dāng)前全黨全國(guó)各族人民正行進(jìn)在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征途中，改革已步入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，“四個(gè)全面”宏偉戰(zhàn)略也已繪就。面對(duì)改革發(fā)展這一光榮而艱巨的任務(wù)，全體黨員干部理應(yīng)更加兢兢業(yè)業(yè)、夙夜在公，從而為偉大事業(yè)添磚加瓦。再次，一些黨員干部甚至黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，由于受腐朽思想的侵蝕，加之自身黨性意識(shí)不強(qiáng)，公仆觀念淡薄，在權(quán)、錢、色的誘惑下，失去原則，任人唯親、“任錢為親”，致使形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在一些部門和領(lǐng)域甚囂塵上，而這一切無(wú)疑將阻礙改革發(fā)展的進(jìn)程，危害國(guó)家與人民的利益，損害黨在人民群眾中的形象，更為重要的是“人心向背事關(guān)黨的生死存亡”，如果任由腐敗作風(fēng)問題蔓延而不加管制，那么亡黨亡國(guó)就決不是危言聳聽。殷鑒不遠(yuǎn)，不可不察。

只要我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)時(shí)懷有清廉愛民之心，處處替地方發(fā)展著想，就會(huì)出現(xiàn)百姓擁戴、地方安定發(fā)展的良好局面。焦裕祿同志就是其中的典型代表。焦裕祿同志擔(dān)任蘭考縣委書記時(shí)，帶領(lǐng)人民在艱苦的條件下與嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙和鹽堿等自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)，一心為民，毫無(wú)私心，受到人民群眾的尊敬與愛戴。試想如果焦裕祿同志沒有一個(gè)健康向上的主觀世界，那么也就不會(huì)有“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，不會(huì)有凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，也不會(huì)有“敢叫日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神和艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

“三實(shí)”與“三嚴(yán)”二者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，有內(nèi)含清晰的邏輯架構(gòu)，“三實(shí)”建立在“三嚴(yán)”實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，只有行為者個(gè)人嚴(yán)格要求自己，才能在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人方面，取得實(shí)實(shí)在在的成果。繼而，行為者在新的起點(diǎn)上，以更高的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為，從而形成了“三嚴(yán)”和“三實(shí)”相互推動(dòng)的上升螺旋空間，二者相得益彰。

首先，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，從而以達(dá)到“謀事要實(shí)”。把“謀事要實(shí)”放在“三實(shí)”之首，可謂是理之必然，當(dāng)之無(wú)愧。中國(guó)俗話有云，思而后動(dòng)，“磨刀不誤砍柴工”，事半而功倍。其中的道理和“謀事要實(shí)”不謀而合，都是講在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需要籌劃一個(gè)符合客觀實(shí)際與規(guī)律的行動(dòng)方案，切莫“好高騖遠(yuǎn)”妄加行動(dòng)，在做事之前亂了陣腳，不分輕重緩急，不制定行動(dòng)計(jì)劃與方案或者錯(cuò)判實(shí)際形勢(shì)，否則就會(huì)導(dǎo)致謀劃的事業(yè)藍(lán)圖與初衷背道而馳。建國(guó)初期，由于受到一些主客觀因素的影響而制定了一些脫離實(shí)際情況的計(jì)劃方案，致使“浮夸風(fēng)”“共產(chǎn)風(fēng)”盛行，諸如“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”“超英趕美”的口號(hào)成了民眾盲從的對(duì)象。而黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)就是在充分考慮國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)自身現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上經(jīng)過再三論證而得出的，它立足于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段與發(fā)展水平，統(tǒng)籌龐大的人口基數(shù)因素和資源環(huán)境靜態(tài)、動(dòng)態(tài)因素。這正反兩個(gè)方面的實(shí)例，生動(dòng)地詮釋了“謀事要實(shí)”的重要性。

其次，通過腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，以達(dá)到“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”。創(chuàng)業(yè)維艱，來(lái)不得半點(diǎn)含糊，需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者全力以赴投入到事業(yè)中去，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”也蘊(yùn)含了同樣的道理。在創(chuàng)業(yè)途中不可能一帆風(fēng)順、萬(wàn)事遂心，創(chuàng)業(yè)的道路難免磕磕絆絆、坎坷不平，這就需要我們發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)、找出主要矛盾與矛盾的主要方面，然后攻堅(jiān)克難、跨過一道道險(xiǎn)灘和溝坎，最后以實(shí)踐、人民和歷史為檢驗(yàn)的準(zhǔn)繩，對(duì)自己的奮斗成果進(jìn)行全面梳理與反思。

再次，通過對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，胸懷坦白，公道正派，以達(dá)到“做人要實(shí)”?！叭龑?shí)”的這最后一“實(shí)”即“做人要實(shí)”。落腳在“做人”方面，集中體現(xiàn)了“三嚴(yán)三實(shí)”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，如果為人不實(shí)，那么其創(chuàng)業(yè)、謀事便會(huì)“變味變質(zhì)”、難以達(dá)到成功和獲得社會(huì)與人民的認(rèn)可、稱贊。作為共產(chǎn)黨員要時(shí)刻謹(jǐn)記自己是人民的公仆，切實(shí)急人民之所急、想人民之所想，把人民的安危冷暖掛在心上，多為人民辦好事、辦實(shí)事;另外共產(chǎn)黨員要堅(jiān)決服從黨組織安排，如果有合理的訴求應(yīng)向黨組織反映，切不可結(jié)黨營(yíng)私，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，立山頭，做大王，以滿足個(gè)人的一己之私。

總之，無(wú)論從“三嚴(yán)三實(shí)”的理論邏輯淵源以及國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)而言，還是從該論述所內(nèi)聚的真理與價(jià)值屬性以及實(shí)踐的可操作性來(lái)講，隨著“三嚴(yán)三實(shí)”的深入學(xué)習(xí)與貫徹實(shí)踐，其必將助推黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想與實(shí)踐水平再上新高度，從而更好地服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

首先，通過加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，以達(dá)到“嚴(yán)以修身”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部平時(shí)要注重自身的黨性錘煉，堅(jiān)定立場(chǎng)，“大事講原則，小事講風(fēng)格”。同時(shí)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想必定實(shí)現(xiàn)的信心，自覺抵制共產(chǎn)主義虛無(wú)論，認(rèn)真學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其中對(duì)于個(gè)人層面的要求即愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善外化于自身的實(shí)際行動(dòng)。要善于汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身養(yǎng)德論述的精華，提升個(gè)人精神境界，從而做一個(gè)“高尚的人、純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。

其次，通過堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，以達(dá)到“嚴(yán)以用權(quán)”。黨員干部要樹立正確的權(quán)力觀，時(shí)刻謹(jǐn)記權(quán)力是人民賦予的，要做到情為民所系，權(quán)為民所用，跳出權(quán)力乃自身謀私利、圖享樂之工具和途徑的思想誤區(qū)，也要自覺擯棄“法外開恩”或“刑不上大夫”的錯(cuò)誤觀念，從而于權(quán)于法都心存敬畏。

再次，通過心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉，以達(dá)到“嚴(yán)以律己”——欲人達(dá)之，必己先達(dá)之?！按蜩F還需自身硬”，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中國(guó)人民與中華民族的先鋒隊(duì)所具有的優(yōu)良品質(zhì)，是經(jīng)過了歷史重重考驗(yàn)的——拯救骨肉同胞于苦難的半殖民地半封建社會(huì)，推翻三座大山，建立新中國(guó)，確立并鞏固社會(huì)主義基本制度，帶領(lǐng)全體人民脫貧致富。在新的時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史任務(wù)繁重而光榮，需要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)繼續(xù)披荊斬棘、奮勇前進(jìn)，這就要求共產(chǎn)黨員在繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)銳意進(jìn)取，樹立黨紀(jì)國(guó)法底線和紅線思維，黨紀(jì)國(guó)法明令禁止者，則堅(jiān)決不為，做樹新風(fēng)、講道德的模范先鋒，表里如一，不欺暗室。

作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

責(zé)任編輯：張 偉