盧傳梁

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，但不僅僅屬于兵學(xué)，而以其精辟的思想成為人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域都可受啟迪的智慧學(xué)。

《孫子兵法》十三篇，先以兵道籠罩全書，再述戰(zhàn)前的廟算以及物質(zhì)、編制的準(zhǔn)備，繼之以戰(zhàn)爭(zhēng)中攻守、奇正、虛實(shí)、形勢(shì)諸端的運(yùn)用，其后為地形、戰(zhàn)區(qū)、火攻、用間等具體戰(zhàn)術(shù)，形成一個(gè)相當(dāng)周圓有序的篇章學(xué)結(jié)構(gòu)。

孫子講為將之道，在于“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，把智慧放在第一位，把勇放在第四位，把仁放在中軸上，其序列出于實(shí)踐而獨(dú)具深意，是有別于其他兵家的?！秾O子兵法》不是羅列戰(zhàn)例，而是抽象地變成一種世人生存的智慧。它能觸動(dòng)各種各樣的思考，能穿透人類智慧的各個(gè)層面，是啟動(dòng)人的智慧發(fā)條。孫武是“中國(guó)式”的兵學(xué)智慧，其武道是“止戈為武”。由于立足歷史實(shí)踐和歷史理性，《孫子兵法》往往能夠簡(jiǎn)捷地揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征和實(shí)質(zhì)性的規(guī)律。它坦誠(chéng)地告示：“兵者，詭道也?！睉?zhàn)爭(zhēng)面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)活動(dòng)著的，甚至是詭異莫測(cè)的變數(shù)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的過程，是一種以詭道破詭道的智謀和實(shí)力的較量。

通觀《孫子兵法》，詭中有正，以正制詭，意在充分發(fā)揮以敵情為根據(jù)的自由精神的優(yōu)勢(shì)。因而這種詭道并非神秘主義的，而是全面地多維度地論述和掌握兵學(xué)的“五事”“七計(jì)”，即俗稱“詭道十二法”。

探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時(shí)空框架來思考，在血與火的學(xué)問中化生出智慧與謀略的學(xué)問?！秾O子兵法》之所以受到普世的尊崇，一個(gè)基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊(yùn)含著深厚的人類生存的關(guān)懷。既然以“詭道”概括兵學(xué)的本質(zhì)特征，兵法也就以智為先，具有濃郁的重智色彩，這就使《孫子兵法》成為舉世矚目的智慧啟示錄。

孫子的奇正虛實(shí)之論，展現(xiàn)了活潑潑的中國(guó)智慧的辯證法神采，是中國(guó)很高的智慧。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等文章中，多處引用《孫子兵法》的話語來總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?！耙砸荽齽冢燥柎嚒保氨芷滗J氣、擊其惰歸”，“攻其不備，出其不意”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”等語句都以不同的方式出現(xiàn)在毛澤東的筆下。《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》說：“中國(guó)古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個(gè)階段而說的，包括從認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動(dòng)克服當(dāng)前敵人而說的；我們不要看輕這句話?！薄墩摮志脩?zhàn)》又說：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)，因此，孫子的規(guī)律‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆，仍是科學(xué)的真理?！?/p>

其實(shí)毛澤東來自戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，都有與《孫子兵法》不謀而合，或一脈相通之處。從游擊戰(zhàn)的“敵進(jìn)我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”十六字訣，到“誘敵深入”，“牽著敵人鼻子走”戰(zhàn)略方針的提出，以及“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”，“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”，都是一種富有實(shí)效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，卻又可以在《孫子兵法》或演繹《孫子兵法》的古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事中，找到它們的雛形或蛛絲馬跡。孫子和毛澤東都是大軍事家，都是大智慧，只是他們的時(shí)代不同，面對(duì)的情境不同，表述方式也有所變化而已，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷比孫子豐富，格局也更加宏大，因此能夠從根本上發(fā)展了孫子的智慧。

（選自楊義《<孫子兵法>是人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的智慧學(xué)》）

1.下列對(duì)《孫子兵法》的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《孫子兵法》首先是兵學(xué)圣典，它又是一本人類競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的智慧學(xué)著作。

B.為將之道，《孫子兵法》的排序是智、信、仁、勇、嚴(yán)，把智慧放在首位，有別于其他兵家，其序列出于實(shí)踐而獨(dú)具深意。

C.《孫子兵法》之所以能夠簡(jiǎn)捷地揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)特征和實(shí)質(zhì)性規(guī)律，是因?yàn)樗⒆阌跉v史實(shí)踐和歷史理性。

D.《孫子兵法》坦誠(chéng)地告示：“兵者，詭道也。”戰(zhàn)爭(zhēng)面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)活動(dòng)著的甚至是詭異莫測(cè)的變數(shù)。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要特征。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A.《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的兵書，也是世界現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，歷來被稱為“兵經(jīng)”，備受國(guó)內(nèi)外推崇。

B.該書總結(jié)了春秋末期及以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，揭示出一系列帶普遍性的軍事規(guī)律，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“攻其不備，出其不意”等，包含著樸素的唯物論和辯證法，并形成了系統(tǒng)的軍事理論體系。

C.探究兵道于兵事之外，有利于把兵事納入人類生存的更深廣的時(shí)空框架來思考，這是一般羅列戰(zhàn)例之書做不到的。

D.《孫子兵法》之所以備受國(guó)內(nèi)外普世的尊崇，一個(gè)基本性的原因是它在透徹的言兵中，蘊(yùn)藏著深厚的人類生存的關(guān)懷。通俗一點(diǎn)說，它是一本充滿智慧的書，是中國(guó)最高的智慧。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.人們熟悉的游擊戰(zhàn)十六字訣“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”等都是毛澤東來自戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，它們都有與《孫子兵法》不謀而合之處，都是一種戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的運(yùn)用。

B.“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗”，“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人”等都是一種富有實(shí)效的生氣勃勃的思想創(chuàng)造，又包含著《孫子兵法》的“基因”，在今天的商戰(zhàn)、科研乃至復(fù)習(xí)備考中都可以得到很好的運(yùn)用。

C.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！保ā秾O子·謀攻篇》）說得多好！這句話中的“彼”指敵人，“殆”是危險(xiǎn)，“負(fù)”是失敗。這句話適用于今天的深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)，一切大大小小的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗乃至工作、學(xué)習(xí)等一切方面一切行動(dòng)。

D.孫武和毛澤東都是大軍事家。孫武是春秋末年杰出的軍事家，毛澤東則是現(xiàn)代偉大的軍事家。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》等文章中多處引用《孫子兵法》的論述并創(chuàng)造性地運(yùn)用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐之中，取得了令人稱奇的輝煌成果。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇廷頁為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。

天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆日：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水額面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，槌其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。

安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，磷敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為赦免。至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。元和末，宣歙觀察使范傳正祭其冢，禁樵采。訪后裔，惟二孫女嫁為民妻，進(jìn)止仍有風(fēng)范，因泣日：“先祖志在青山，頃葬東麓，非本意?！眰髡秊楦脑?，i"-碑焉。告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。傳正嘉嘆，復(fù)其夫徭役。

文宗時(shí)，詔以白歌詩、裴曼劍舞、張旭草書為“三絕”。

（選自《新唐書·李白傳》）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.力士素貴 素：樸素

B.與吳筠善 善：友善

C.子儀嘗犯法 嘗：曾經(jīng)

D.妃輒沮之 沮：阻止

5.以下六句話，分別編為四組，全都直接說明李白“驁放”的一組是（3分）

①懇求還山，帝賜金放還

②白自知不為親近所容，益驁放不自修

③磷起兵，逃還彭澤

④白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴

⑤子儀嘗犯法，白為赦免

⑥著宮錦袍坐舟中，旁若無人

A.②③⑤ B.①②④

C.②④⑥ D.①⑤⑥

6.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李白10歲就通詩書，成年后，州郡憑有道科舉薦他，可是他沒有應(yīng)舉。在長(zhǎng)安李白拜見賀知章，知章見到李白的詩文，頗為感嘆。

B_在賀知章的推薦下，李白得以步入仕途，擔(dān)任翰林供奉。玄宗皇帝愛李白的才華，幾次召見宴請(qǐng)。

C.李白是個(gè)“驁放”之人，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”便道出了他的心聲；在朝堂上“使高力士脫靴”又為一例。

D.李白曾游歷并州（今山西太原），見到大將郭子儀，郭子儀認(rèn)為李白很奇特。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）至是子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。

譯文：_______________________________________

（2）告二女，將改妻士族，辭以孤窮失身，命也，不愿更嫁。

譯文：_______________________________________

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，回答8、9題。

涼州詞

王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

古來征戰(zhàn)幾人回？

8.這首詩首句在讀者眼前展現(xiàn)了怎樣的景象，營(yíng)造了怎樣的氣氛？（5分）

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9.對(duì)詩的三、四句的理解，清代有人說“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙”，你怎么理解這兩句？（6分）

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（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）愛人者，____；敬人者，____。（《孟子》）

（2）少而好學(xué)，____；壯而好學(xué)，____；老而好學(xué)，如炳燭之明。（劉向《說苑》）

（3）蠟燭有心還惜別，______。（杜牧《贈(zèng)別二首》）

（4）古之立大事者，不惟有超世之才，______。（蘇軾《晁錯(cuò)論》）

乙選考題

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

母愛的重量

凸凹

周末早起，總有愁緒縈懷，隱約感到，應(yīng)該干點(diǎn)什么才是。對(duì)，去看望母親。

母親患高血脂、高血壓、冠心病，又有腿疾，卻一直堅(jiān)強(qiáng)地獨(dú)立而居。幾種藥物都是我買，而醫(yī)?？ㄓ邢拗?，“貪”一下也沒幾粒藥丸，就索性自費(fèi)。其實(shí)是我舍不得時(shí)間，索性一次備下一兩個(gè)月的用量，我便可以安心于創(chuàng)作。如果像那些無所用心者，每周都出現(xiàn)在辦理醫(yī)保的窗口，自然也可以省去過多的花費(fèi)。但錢與時(shí)間相比，我自然選擇后者。

到了母親的住處，居室的門竟鎖著。

想到母親灶間的煤氣可能快用完了，就徑直到了配房里的灶間。

雖然從入冬到現(xiàn)在已過數(shù)月，但煤氣罐的重量還是很沉，母親真是用得節(jié)儉。我所居的小區(qū)通了天然氣之后，我就把煤氣本給了母親。指標(biāo)內(nèi)的煤氣一罐才43元，她居然也這么節(jié)省，讓我心酸。

不久母親回來了。我大聲叫一聲“媽”，她答應(yīng)得脆亮，同時(shí)亮的還有她的目光。五十歲的兒子還像小時(shí)候那樣叫她，她心中受用。

她說，我去村西頭的小店，吃了兩根油條、一碗老豆腐。

我說，您血脂高，少吃油膩的為好。

她說，你媽就好這口，誰管它好不好。

她突然想起了什么，戳著手中的木杖，急迫地朝灶間拽去。她的腿疾在膝蓋，關(guān)節(jié)勞損，不能直行，“拽”是快速的動(dòng)作。

她掀開鍋蓋，說了一聲“完了”，就朝我傻笑。

母親每當(dāng)做錯(cuò)了什么事情，就是這個(gè)表情。

原來，她知道我愛吃田間的苦苣，就拖著病腿剜了一些回來，她也推斷我今天會(huì)來，就上火焯它一下，好讓我省去此環(huán)節(jié)，直接帶回去涼拌。但她忘了馬上撈出來，就一直浸在熱水里，軟了。

我打趣道，軟就軟了，省得費(fèi)牙。

她說，吃野菜就得用牙，有咬勁才有味道，看來，你媽真是老得沒用了。

我說，沒用也是媽，您站在那兒就有用，讓我感到，自己雖然足夠老，但依舊年少——因?yàn)楦改甘莾号某咦印?/p>

她說，我兒子就是會(huì)說話，總是哄媽高興。

我一直以為，孝順的前提是“順”，不僅要供奉錢物，更要供奉好心情。

進(jìn)了她的房間，我扶她坐下，問她腿上的浮腫消了沒有。她毫不猶豫地回答，消了。

她長(zhǎng)期服用降壓藥，有藥物反應(yīng)，中醫(yī)叮囑，要時(shí)常服一點(diǎn)五苓膠囊，祛濕化瘀。服用之后，果然見效，浮腫漸漸地消了。

由于她回答得果斷，我便心中生疑，蹲下身去，挽起她的褲腿——腳腕亮而腴，一摁一陷，實(shí)實(shí)在在地腫著。

我說，您是不是停藥了？

她答非所問，說，只是腿腫，既不礙吃喝，又死不了人。

我說，您老真不聽話，幾粒藥也花不了幾個(gè)錢。

她馬上接上話茬兒說，還沒幾個(gè)錢呢，小小的一盒藥就好幾十塊，腿不腫，我心腫。

我說，怎么就心腫？你兒子堂堂的一個(gè)處級(jí)干部，國(guó)家公務(wù)員，每月工資好幾千塊，能把藥店里的藥柜子整個(gè)給您搬過來。

你就吹吧，她說，人就怕算細(xì)賬——我孫子到了娶媳婦的年紀(jì)，你要給他買房子、買車子，還不都得要票子？你是屬兔的，即便是肥兔子，也拔不下幾把毛來，除非你去吃夜草、取身外之財(cái)。這種事你甭說是去干，就是想一想，我也都整宿整宿地睡不著覺。

我說，您老放心，我是個(gè)文化人，明白事理，不會(huì)發(fā)生您所擔(dān)心的事。

這可不見得，她說，有的時(shí)候，越是明白人，越會(huì)做糊涂事，比如你二舅。他那時(shí)當(dāng)著村里的支書，一直大公無私，但那年水災(zāi)之后，上邊送來成車成車的救濟(jì)物資，堆在場(chǎng)院，像座小山。以為毛多不顯禿、不易被察覺，你舅順手就往家里多拿了幾捆布匹——他家里孩子多，都露著腚呢。不期就被人發(fā)現(xiàn)了，舉報(bào)到上邊，被拷走了。大家都知道他不是貪心的人，是一時(shí)糊涂，都為他求情——批評(píng)教育一下就成了，切莫拷人。上邊說，盜竊救濟(jì)物資不同平常，要嚴(yán)辦。你看，好處這種東西身上就有“邪勁兒”，會(huì)讓人身不由己。

我說，雖說常在河邊走，哪有不濕鞋，可我待的單位，是清水衙門，沒多少油水，即便是想“濕”，也濕不了。

她說，你這又錯(cuò)了，為什么？你看，咱們村前這條馬路，常有拉煤的車經(jīng)過，車稍一咯噔，就會(huì)掉下來一些煤渣，雖然不起眼兒，但只要你常年地?fù)?，也能撿出成噸的煤。你再看，東頭占地拆遷，拆剩下一些碎磚爛瓦，大家都以為是棄物，可我一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)旎貋?，也堆成了一大垛，也蓋起了一間廚房，這你是知道的。我的意思是說，再零碎的東西，就怕?lián)?，撿多了也成氣候；再寡淡的油水，就怕刮，刮多了，也肥。媽知道你是個(gè)本性清正的人，但就怕你身后有用度，一有用度，本錢不夠，就會(huì)自生邪心，所以，咱們必須算計(jì)著花錢。

母親的一番話，讓我看到了母愛的模樣——母愛，總是垂下身來的姿態(tài)，是忘我的呵護(hù)。那么兒女呢？要想無愧地承受這大愛，就要站穩(wěn)腳跟、挺直腰桿——因?yàn)閻凼怯兄亓康模?/p>

看一眼母親，由于齒稀而唇癟，由于衰老而發(fā)白，讓人感到歲月的無情，我情不自禁地把她抱進(jìn)懷里，眼淚也止不住地滾落下來。母親眼里也有了淚光。她畢竟多病，無奈于生活，承受不起這過于溫柔的情感了。面對(duì)這樣的母親，我暗暗對(duì)自己說：對(duì)她最大的孝順，便是更加清正地做人。

（原載《北京日?qǐng)?bào)》2014年1月9日）

（1）下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.這是一篇樸實(shí)感人的散文，沒有扣人心弦的故事，只通過作者對(duì)母親純樸的言與行的記敘與簡(jiǎn)潔描寫，一位偉大母親的形象便站立在讀者面前，讀完令人深受感動(dòng)。

B.母親是個(gè)明白人，她深知兒子身上有壓力，要給“我孫子”買房子、車子，需要大把的票子，因此整宿整宿地睡不著覺。

C.文中母親有不少樸實(shí)而意味深長(zhǎng)的話語，如“有的時(shí)候，越是明白人，越會(huì)做糊涂事”，且以“你二舅”為例予以說明，發(fā)人深省。

D.散文倒數(shù)第二段在文中顯得十分重要，點(diǎn)明了母愛的模樣“總是垂下身來的姿態(tài)，是忘我的呵護(hù)”，指出兒女應(yīng)“站穩(wěn)腳跟，挺直腰桿一因?yàn)閻凼怯兄亓康摹保r明地點(diǎn)了題，令人深思。

E.文中“我說，雖說常在河邊走，哪有不濕鞋”，顯然是在宣揚(yáng)社會(huì)上流行的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，受到母親的駁斥是理所當(dāng)然的。

（2）本文的語言極樸實(shí)，尤其是母親的話純樸而令人三思，如關(guān)于明白人和糊涂事，本性清正的人，一有用度，本錢不夠就會(huì)自生邪心，還有“即便是肥兔子，也拔不下幾把毛，除非你去吃夜草，取身外之財(cái)”等等，請(qǐng)選擇一則，說說自己的理解。（6分）

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（3）50歲的兒子是母親栽了50年的一棵樹，寫了50年的一本書。試分析此文書寫了母子之間怎樣的深情，是怎樣表現(xiàn)的？（6分）

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（4）本文的主題是什么？你怎么理解文章結(jié)尾的話：“對(duì)她（母親）最大的孝順，便是更加清正地做人?！保?分）

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四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

傳奇大法官梅汝墩

梅汝璈（1904～1973年），江西省南昌縣人，清華大學(xué)留美預(yù)備班畢業(yè)后，于美國(guó)先后獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1929年回國(guó)，長(zhǎng)期從事英美法學(xué)的教研工作。1946年，受國(guó)民政府任命，作為中國(guó)法官全程參與遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，在國(guó)際舞臺(tái)上運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán)。梅汝璈有一句話流傳甚廣：“我不是復(fù)仇主義者，我無意于把日本軍國(guó)主義欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！?/p>

初到東京的思考

1946年3月20日，梅汝璈飛抵日本，作為中國(guó)法官正式在軍事法庭履行新職。在當(dāng)天的日記里，梅汝璈寫道：“我注視公路兩旁的景象和路上日本男女的表情。我的總印象是橫濱和東京的工廠都炸光燒光了……這是不能不叫我們要審判的那些戰(zhàn)犯負(fù)責(zé)的。他們攪亂了世界，荼毒了中國(guó)，而且斷送了他們自己國(guó)家的前途?！?/p>

梅汝墩細(xì)心地觀察日本社會(huì)，并如實(shí)記錄。隨著了解的深入，梅汝璈發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報(bào)紙上宣傳的那樣差。梅汝璈在日記中寫道：“我發(fā)現(xiàn)《日本時(shí)報(bào)》又一篇轉(zhuǎn)載拉鐵摩爾先生的論文……他這篇文章主要是警告美國(guó)：管制若不得法，日本不出幾年在工業(yè)上經(jīng)濟(jì)上又可東山再起，操縱或獨(dú)霸遠(yuǎn)東，而使中國(guó)、朝鮮、菲律賓等工業(yè)幼稚的國(guó)家沒有興起和競(jìng)爭(zhēng)的可能。他相信日本是在裝窮裝苦，實(shí)際他們并不匱乏，否則何以公民營(yíng)養(yǎng)得那樣壯健，體格依然比上海、北平或朝鮮一般人民好得多呢?！?/p>

開庭前的座次之爭(zhēng)

1946年5月初，中、關(guān)、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印度、菲各國(guó)的法官、檢察官、律師聚集東京，召開開庭前的預(yù)備會(huì)議，討論法官座次安排問題。

法庭庭長(zhǎng)是由盟軍最高統(tǒng)帥麥克阿瑟指定的澳大利亞法官韋伯爵士，他想讓兩位與他親近的英美法官坐在左右，于是便提議法官席次按聯(lián)合國(guó)安理會(huì)慣例來安排，即以美、英、蘇、中、法為序。梅汝墩明白，座次表示著該法官所屬國(guó)在審判中的地位，為了國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，應(yīng)該當(dāng)仁不讓。他主張法官的座次按受降國(guó)簽字的順序排列，這樣美國(guó)和中國(guó)便分處第一、二位，分別位于庭長(zhǎng)韋伯的兩側(cè)。對(duì)于梅汝璈的提議，西方國(guó)家的代表不以為然。預(yù)演時(shí)，梅汝璈憤怒地說：“我拒絕接受這種不合理的安排。在日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)受侵略最深，抗戰(zhàn)最久，犧牲最大，而英國(guó)卻只是一味地忍受和投降，中國(guó)絕不能接受排在英國(guó)之后，我認(rèn)為中國(guó)政府也不會(huì)同意被安排在英國(guó)之后！”隨即他脫下象征著權(quán)力的黑色絲質(zhì)法袍，以退出預(yù)演相抗議。最終，法庭接受了梅汝墩的意見。

法庭內(nèi)外的較量

盟軍總部國(guó)際檢察處選定了東條英機(jī)等28名甲級(jí)戰(zhàn)犯作為審判對(duì)象。但是，美國(guó)政府以《波茨坦公告》允許日本在戰(zhàn)后保留天皇制度為由宣布不起訴天皇裕仁。梅汝璈主張審判裕仁，他在與其他法官交流時(shí)提出，保留天皇制度與起訴裕仁并不矛盾，可以由新天皇即位，同時(shí)起訴裕仁。梅汝璈的主張得到了其他一些法官的支持，只是后來由于麥克阿瑟的庇護(hù)，日本天皇逃脫了法律的審判。

在起草判決書時(shí)，梅汝墩認(rèn)為在日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人受害最深，最具發(fā)言權(quán)，日本侵華罪行這部分應(yīng)由中國(guó)人書寫。面對(duì)堆積如山的證據(jù)和材料，梅汝墩和他的助手竭盡全力，向法庭提交了200多頁、長(zhǎng)達(dá)十余萬字的判決書章節(jié)。事后梅汝墩回憶說：“那些日子，我們就像鉆進(jìn)成千上萬件證據(jù)和國(guó)際法典的蟲子，每天在里面爬來爬去，生怕遺漏了重要的東西。”

在法庭判決階段，法官們?cè)诮o被告定罪的問題上存在嚴(yán)重分歧。面對(duì)這種局面，梅汝璈憂心如焚，夜不能寐。他查閱了卷帙浩繁的資料，向法庭提供了有力的證據(jù)。例如日軍在南京大屠殺中曾采用砍頭、挖心、水溺、火燒、砍去四肢、割下生殖器等令人發(fā)指的暴行，他主張對(duì)首惡必須處以極刑。在梅汝墩的不斷交涉、周旋下，許多法官認(rèn)同了他的觀點(diǎn)，最后通過投票，判處土肥原賢二、松井石根、板垣征四郎等7名戰(zhàn)犯死刑。

東京審判結(jié)束后，梅汝璈被南京政府任命為行政院政務(wù)委員兼司法部長(zhǎng)，但他對(duì)國(guó)民黨政府已失去信心，于是托詞滯留日本。1949年，梅汝墩返回北京，擔(dān)任政務(wù)院外交部顧問。但是新中國(guó)的學(xué)科建設(shè)基本上沿襲蘇聯(lián)模式，執(zhí)著于英美法學(xué)的梅汝璈逐漸淡出了人們的視野。他在一份檢查里酸楚地寫道：“我實(shí)際上只是一本破爛過時(shí)的小字典而已?！?962年，梅汝墩開始撰寫《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭》，他想將東京大審判這場(chǎng)正義與邪惡的較量如實(shí)留給后人。

（選自《法治周末》5.9）

12.（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.1946年受政府指派，梅汝墩全程參與遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)日本戰(zhàn)犯的審判，在國(guó)際舞臺(tái)運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán)。

B.梅汝墩愛憎分明，到東京后，細(xì)心觀察日本社會(huì)的狀況并如實(shí)記錄。他發(fā)現(xiàn)日本人的精神面貌和百姓生活并不像報(bào)紙上宣傳的那樣差，讀了《日本時(shí)報(bào)》上轉(zhuǎn)載的論文，敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題：日本是在裝窮裝苦，值得警惕。

C.在法官座次安排上，梅汝璈反對(duì)庭長(zhǎng)的安排，十分憤怒地脫下法袍以退出法庭相抗議。

D.東京審判有中、美、英、蘇等11個(gè)國(guó)家的法官、檢察官、律師參與，關(guān)系十分復(fù)雜，斗爭(zhēng)頗為激烈。在法庭內(nèi)外的較量中，梅汝墩據(jù)理力爭(zhēng)，各個(gè)擊破，發(fā)揮了重要作用。

E.東京審判結(jié)束后梅汝墩托詞滯留日本，因他對(duì)國(guó)民黨政府已失去信心。1949年返回北京，1962年開始撰寫《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭》一書，把當(dāng)年這場(chǎng)正義與邪惡的較量如實(shí)留給后人。

（2）梅汝墩是個(gè)“傳奇的大法官”，文章以此為標(biāo)題很吸引人的眼球。試概括其“傳奇”之要點(diǎn)。（6分）

答：___________________________________________________________

（3）文章首段引用梅汝璈一句流傳甚廣的話的作用是什么？（6分）

答：___________________________________________________________

（4）新中國(guó)成立后梅汝璈擔(dān)任政務(wù)院外交部顧問，后“逐漸淡出人們的視野”的原因是什么？（8分）

答：___________________________________________________________

第Ⅱ卷表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

久與傳統(tǒng)賄賂事件相比，以“借”為名的賄賂犯罪表現(xiàn)形式更具公開性，即使有一天東窗事發(fā)，這些貪官便以“借”為名為自己遮掩。

B.2014年夏天，全球拉響了埃博拉警報(bào)，這是一種由病毒引起的致命疾病。其實(shí)，在生命體漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程中，病毒始終如影隨形。

C.曾經(jīng)數(shù)百個(gè)大湖小湖星羅棋布的武漢，當(dāng)之無愧的被稱為“百湖之市”，如今正忍受著巨大的傷害，被生態(tài)學(xué)家譽(yù)為“城市之肺”的湖泊，變成了“城市之淚”。

D.只有領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己，為政清廉，才能上行下效，使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣得到根本好轉(zhuǎn)。

14.下列各句中，有語病的一句是（3分）

A.人們?cè)絹碓綇?qiáng)烈地感到：缺乏效率的公平，不可能是真公平；丟掉公平的效率，也絕不合乎正義。

B.科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的振興，乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。

C.教育部實(shí)施的學(xué)歷證書電子注冊(cè)的推行，給予假文憑以致命一擊，使假文憑無藏身之地，最終退出歷史舞臺(tái)。

D.鄉(xiāng)土上遍地是哲學(xué)，不僅長(zhǎng)萬物，也長(zhǎng)道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動(dòng)，唯善而行，唯美而崇。

15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

有一種狀態(tài)令人很喜歡、很向往，它叫做——安詳。

不要以為有了這個(gè)就會(huì)有那個(gè)____，____，____，不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。

安詳屬于強(qiáng)者，焦躁流露幼稚。____，____。____，____。____，____。問題是，喜完了怒完了哀完了樂完了能不能及時(shí)回到安詳?shù)臓顟B(tài)上來。

①不要以為有了成就就有了幸福

②不要以為有了名聲就有了信譽(yù)

③安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑

④安詳也有被破壞的時(shí)候，喜怒哀樂都是人之常情

⑤不要以為有了權(quán)力就有了威望

⑥安詳屬于信心，大吵大鬧暴露了你其實(shí)沒有多少底氣

A.②①⑤④③⑥

B.①②⑤③④⑥

C.②①⑤③⑥④

D.①⑤②⑥③④

16.從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語對(duì)應(yīng)填入下面這段話的橫線處。（5分）

（備選詞語：符號(hào)、客棧、家園、根基、天性、故鄉(xiāng)、天職）

一個(gè)人，眼中有淚，心中才有彩虹。一個(gè)國(guó)家，多難興邦，前程不可估量。祖國(guó)，是我們生命的____，心靈的____；母語，是民族的____，文化的____，精神的____。熱愛母語，熱愛國(guó)家，是每個(gè)中國(guó)人的____；學(xué)好母語，為國(guó)效勞，是每個(gè)中國(guó)人的____。臺(tái)灣作家白先勇早就說過：“百年中文，內(nèi)憂外患?！睂?duì)此，你有何感想？

17.閱讀下面的文字，根據(jù)語境，在橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥印＃?分）

父親在世時(shí)，曾向我講述過他年輕時(shí)所獲得過的一次免費(fèi)午餐。

那是20世紀(jì)20年代初，父親才十七八歲。父親在那一年的夏天以優(yōu)異成績(jī)被協(xié)和醫(yī)學(xué)院放榜錄取。于是籌措入學(xué)讀書的費(fèi)用便成了當(dāng)務(wù)之急。他經(jīng)過一番盤算，決定向祖父的一位老友求助，該人當(dāng)時(shí)在社會(huì)上已享有很大的名氣。

父親找到了那位名人，這位名人很了解父親的情況，藹然可親地對(duì)父親說，中午有個(gè)飯局，不妨一同去。

父親跟著那位名人，到了當(dāng)時(shí)顯貴名流們才有財(cái)力與雅興去消費(fèi)的一家最著名的西餐館。

剛進(jìn)入餐廳時(shí)父親惶恐不安，非常自卑。但那位名人牽著他的手引他入席，父親發(fā)現(xiàn)席間的名流們對(duì)他都很友善，于是也就慢慢放松下來。

我說：“可是，他到頭來沒有借給您錢呀！”

父親說：“這就是我講這件事給你聽，要你悟出來的：________！在你一生中，你應(yīng)該盡量去幫助別人，可是________！別人可能會(huì)向你提供一頓免費(fèi)午餐，但________，________！”

（節(jié)選自劉心武《免費(fèi)午餐》）

六、寫作（60分）

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

有一匹志在四方的駿馬，希望能找到自己的“伯樂”，卻被賣到一個(gè)磨坊拉磨。很快，它覺得拉磨太累，自己被大材小用了，便請(qǐng)求上帝將自己改派到馬場(chǎng)里，供騎手們騎行?？墒堑搅四抢?，他又覺得伙食太差，于是再次請(qǐng)求上帝轉(zhuǎn)移它。最后，上帝滿足了它的請(qǐng)求，把它送到一個(gè)皮匠家里，皮匠對(duì)它非常好，每天都給它吃最好的食物，而且不讓它干任何活?？刹痪煤蟮囊惶焱砩?，這匹馬被殺掉了，皮匠剝了它油光發(fā)亮的皮，將其做成了皮衣、皮革，高價(jià)賣給了富人們。

請(qǐng)思考：馬的悲劇是怎么造成的？是因?yàn)樗悦环?，挑三揀四嗎？是因?yàn)樗狈ψ灾?，好高騖遠(yuǎn)嗎？是因?yàn)樗豢夏_踏實(shí)地，好好干活，無私奉獻(xiàn)嗎？還是……

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

【參考答案及解題說明】

一、

1.D（“重要特征”應(yīng)為“本質(zhì)特征”）

2.D（“最高的智慧”應(yīng)為“很高的智慧”）

3.C（關(guān)于“適用”的表述太絕對(duì)）

一、

（一）4.A（素：平素）

5.C（①⑤均與李白的“驁放”不直接相關(guān)，③并非說李白）

6.D（是李白認(rèn)為郭子儀很奇特）

7.（1）及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職來贖李白的罪（于是李白得以免于一死），朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。

（2）（范傳正）告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻；兩位孫女辭謝說孤獨(dú)窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。

（二）8.詩人以飽蘸激情的筆觸，鏗鏘激越的音調(diào)，綺麗耀眼的詞語，寫下第一句，猶如突然間拉開帷幕，在讀者面前展現(xiàn)出五光十色，琳瑯滿目，酒香四溢的盛大筵席，使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛。

9.三、四句不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆?！白砼P沙場(chǎng)”表現(xiàn)出的是豪放、開朗、興奮，還有一種視死如歸的勇氣，這和豪華筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。詩人通過這兩句反映出的情緒是奔放的，狂熱的，它給予人的是一種激動(dòng)和熱烈向往的藝術(shù)魅力。

（三）10.（1）人恒愛之人恒敬之

（2）如日出之陽如日中之光

（3）替人垂淚到天明

（4）亦必有堅(jiān)韌不拔之志

二、

11.（1）AD（答A得3分，答D得2分，答C得1分，答B(yǎng)、E不得分。B斷章取義，E表述不當(dāng)，無根據(jù)）

（2）母親眼光尖銳，看問題透徹。母親的話樸實(shí)，打動(dòng)人心，一些句子可稱為警句，如“好處”這種東西身上就有“邪勁兒”，會(huì)讓人身不由己等等。作者娓娓道來，扣人心弦。母親這些話在深入反腐的今天尤值得人們深思。選擇哪一則說說都可以，言之成理即可。

（3）母子情深，表現(xiàn)在呼喚應(yīng)答上，50多歲的兒子大叫一聲“媽”，母親答應(yīng)得脆亮，心中受用。表現(xiàn)在母親深知兒子愛吃什么，拖著病腿去剜苦苣并加工；尤其表現(xiàn)在母親對(duì)兒子的了解，有針對(duì)性的教導(dǎo)。表現(xiàn)在兒子對(duì)母親生活上的關(guān)切，對(duì)母親的擔(dān)憂和細(xì)致的呵護(hù)，給母親治病等方面。

怎樣表現(xiàn)：以樸實(shí)的語言發(fā)自內(nèi)心地簡(jiǎn)潔敘述，以“我說”“她說”直截了當(dāng)?shù)脑V說，配以幾筆簡(jiǎn)潔描寫，生動(dòng)刻畫了母親形象。

（4）主題：世界上最偉大的愛是母親對(duì)子女的愛，“母愛，總是垂下身來的姿態(tài)，是忘我的呵護(hù)，母愛是有重量的！”作為兒女，要承受這大愛，就要站穩(wěn)腳跟，挺直腰桿，更加清正地做人！清正，清廉公正。作為兒女無論在什么崗位上，為官還是做工務(wù)農(nóng)，更加清正地做人，不僅是自律的要求，更是對(duì)父母的最大孝順。

四、

12.（1）BE（答B(yǎng)得3分，答E得2分，答A得1分，答C、D不得分。C項(xiàng)“退出法庭”應(yīng)為“退出預(yù)演”，D項(xiàng)“各個(gè)擊破”文中無據(jù)）

（2）有強(qiáng)烈的愛國(guó)心；對(duì)復(fù)雜環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)，講究斗爭(zhēng)策略；運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)了國(guó)人的尊嚴(yán)，起草判決書日本侵華罪行部分十分嚴(yán)謹(jǐn)，下了大功夫，出色地完成任務(wù)。

（3）為全文定調(diào)；使讀者對(duì)梅汝璈其人有一個(gè)總的了解，理解其言與行。

（4）新中國(guó)成立之初學(xué)科建設(shè)沿襲蘇聯(lián)模式，梅汝墩無用武之地；不能很好地發(fā)揮專長(zhǎng)，發(fā)揮作用，于是逐漸淡出了人們的視線。

五、

13.D（上行下效：上面或上輩的人怎么做，下面或下輩的人就學(xué)著怎么做，多指不好的事）

14.C（缺主語，應(yīng)在“電子注冊(cè)”后加“制度”）

15.C

16.依次應(yīng)為：客棧、故鄉(xiāng)、符號(hào)、根基、家園、天性、天職。“感想”言之有理即可。

17.別人不欠你卻一定不要有依賴別人的想法你自己一生的餐飲和事業(yè)還是需要你自己去掙出來

六、略

附文言文參考譯文：

李白字太白，興圣皇帝第九代孫子。他的祖先隋朝末年因罪被流放到西域。神龍（705—707）初年，他的父輩從西域逃回來，客居在巴西（在今四川江油）。李白誕生的時(shí)候，他母親夢(mèng)到太白星，因而取其字為太白。10歲時(shí)就通讀詩書，及至長(zhǎng)大成人，隱居在岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡以有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。蘇廷頁是益州長(zhǎng)史時(shí)，見到李白，感到驚訝，說：“這個(gè)青年天才英特，如果再少加努力，增加點(diǎn)學(xué)問，便可以和漢代的司馬相如相比?！比欢畎紫矚g縱橫家的那一套術(shù)數(shù)，學(xué)擊劍，想當(dāng)個(gè)游俠之士，輕財(cái)好施。后來，李白又客居任城（今山東濟(jì)寧），和孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居于徂來山，成日酣飲沉醉，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“竹溪六逸”。

天寶初年，李白南游到會(huì)稽（今浙江紹興），和吳筠友善。吳筠被召入京，所以李白也到了長(zhǎng)安。他去拜見賀知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“你，是個(gè)天上貶下人間的仙人啊?！辈⒃谛诿媲罢f起，玄宗于是在金鑾殿召見李白。李白論當(dāng)代的大事，獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽李白演奏歌唱歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒，左右侍從用水洗他的面，酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留余思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請(qǐng)。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩中的毛病，并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不馴，放蕩不羈，和賀知章、李適之、汝陽王李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂并稱為“酒中八仙人”。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛，讓他回去。李白浮游漂泊于四方，曾經(jīng)于夜間借著月色，和崔宗之乘船從采石磯至金陵（今江蘇南京），身上穿著皇帝所賜宮錦袍，坐在船中，旁若無人。

安祿山起兵造反，天下大亂，李白輾轉(zhuǎn)于宿松（今屬安徽）和匡廬（今江西廬山）之間。永王李磷聘請(qǐng)他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了，李白論罪判斬。起初，李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當(dāng)時(shí)郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免于一死，朝廷下詔，把他長(zhǎng)期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽（今江西九江），因事獲罪下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南（今河南洛陽），道經(jīng)潯陽，將李白釋放了，并聘請(qǐng)他為行軍參謀，沒多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂（今屬安徽）縣令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時(shí)李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。

李白晚年頗好黃老之學(xué)，經(jīng)牛渚礬來到姑孰（今安徽當(dāng)涂），喜歡謝胱終老的青山，他也想在此地終老。等他死了，先葬在龍山東麓。元和末年，宣歙觀察使范傳正到姑孰祭奠他的墓，并下令禁止在李白墳?zāi)怪車砷院头拍痢７秱髡L問李白的后裔，只有嫁給平民為妻的兩個(gè)孫女，行為舉止仍然保持著斯文世家的風(fēng)范。她們見了范傳正，哭泣地說：“先祖志在青山，臨時(shí)葬在龍山東麓，不是他的本意?！庇谑歉脑嵊谇嗌剑⒘⒘藘蓧K石碑。他還告訴李白的兩位孫女，要將她們改嫁給士族為妻；兩位孫女辭謝說孤獨(dú)窮苦而失身于平民，是命該如此，不愿再嫁。范傳正嘉獎(jiǎng)感嘆不已，免除其夫的徭役。

唐文宗時(shí)，下詔以李白的歌詩，裴昊的劍舞，張旭的草書，合稱為“三絕”。