吳紅霞

“生活教育”是一種以培養(yǎng)思想、生活、政治合格化的公民為目的的教學(xué)方式，在長期教育實踐的探尋過程中，人們逐漸從理論與實踐上來實現(xiàn)“生活教育”的目標(biāo)。陶行知先生推崇生活教育，在陶行知教育理論的指導(dǎo)下，人們不斷探尋生活與閱讀教學(xué)的關(guān)系，分析閱讀教學(xué)生活化的意義，在此基礎(chǔ)上進行實踐。閱讀教學(xué)與生活教育相融合不僅僅是一種教學(xué)形式的變革，更是學(xué)科的交叉和教學(xué)領(lǐng)域的拓寬。通過生活化的語文閱讀教學(xué)，能夠不斷提升學(xué)生的思想境界，引導(dǎo)他們思考生活和生命的意義。

一、高中語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

將閱讀教學(xué)與生活教育相結(jié)合，必須要根據(jù)當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)的需求進行分析。隨著課程改革的不斷深入開展，很多教育工作者認(rèn)為當(dāng)前存在的語文教學(xué)問題已經(jīng)得到妥善解決，其實縱觀當(dāng)前語文教育現(xiàn)狀，很少有教育機構(gòu)能落實新課程改革的思想，在評價機制方面還沿用舊的評價機制。具體在閱讀教學(xué)中表現(xiàn)為：重講輕練、重教輕學(xué)、重結(jié)果輕過程等。綜合來看，比較重視學(xué)生能力的培養(yǎng)與知識的積累，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗以及生活感悟。高中語文必修二的教材中有《林黛玉進賈府》這篇課文很多教師在授課時，拋開小說的生活背景，而從文章的字、詞、人物、段落等角度進行分析，這樣把本來有血有肉的佳作肢解了。其實，教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)僅僅將應(yīng)試教育作為教學(xué)的目的，更應(yīng)該回歸生活，去設(shè)想與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的教學(xué)情境，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對生活的感悟。當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)中還存在的一個普遍問題，就是學(xué)生的課外閱讀量少，對很多優(yōu)秀的文學(xué)作品了解度不高，這是急需改善的。

二、社會生活與高中語文閱讀教學(xué)的緊密聯(lián)系

1.學(xué)生生活與社會生活

廣義上的社會生活是人們物質(zhì)與精神層面的活動，而狹義的社會生活則是社會組織的公共活動或物質(zhì)生產(chǎn)活動等社會日常方面的活動。我們經(jīng)常會思考：生活究竟是什么？陶行知先生有他的理解，他認(rèn)為：有生命的東西，在一個環(huán)境里生生不已就是生活。生活具有不同的分類，不同的分類具有不同的標(biāo)準(zhǔn)。隨著時代的發(fā)展，人們生活水平的提高，高中的學(xué)生生活也更加豐富多彩。家庭生活是學(xué)生生活的重要內(nèi)容，家長對學(xué)生教育的重視程度逐漸提升，甚至聘用專業(yè)的老師開展家庭小課堂活動。家庭教育不僅體現(xiàn)在知識層面，還體現(xiàn)在思想與行為的層面，家長對于學(xué)生的影響是巨大的。學(xué)校教育則是一種有組織、有計劃的教學(xué)形式，學(xué)生在積累知識的同時，更塑造世界觀、人生觀與價值觀。且現(xiàn)如今學(xué)生生活更加豐富，學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)注政治、文化、經(jīng)濟信息，關(guān)注各類社會熱點，對社會上的事情有著自己的觀察與思考。在教學(xué)過程中，教師需要充分利用有利條件，將學(xué)生的語文教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，將生活作為語文閱讀教學(xué)的源泉。

2.社會生活與高中語文閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其所具備的生活化特質(zhì)，開發(fā)豐富的教學(xué)資源。在高中語文閱讀教學(xué)的過程中，要從生活中汲取智慧，從生活中獲得啟發(fā)，使學(xué)生更好地認(rèn)識生活、尊重生活、熱愛生活、享受生活。認(rèn)識生活是教學(xué)的第一步。莊子的《逍遙游》“逍遙”的思想，讓我們獲得精神的提升，在茫茫宇宙中，如何才能“逍遙”？像蜩與學(xué)鳩那樣“決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣”，當(dāng)然逍遙不起來，像斥鴳那樣“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”，也逍遙不起來。人無法憑借自己的主張改變世界，但是可以追求精神世界的絕對自由。生活是豐富多彩的，要讓學(xué)生在豐富的生活中汲取智慧。朱自清的《荷塘月色》讓我們感受到自然的美好，舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》讓我們感受到情感的美好，勞倫斯的《鳥啼》讓我們感受到生命的美好。高中語文閱讀教學(xué)要立足生活，不斷探索生活的意義，才能豐富教學(xué)形式，進行生活化的教學(xué)。

三、實現(xiàn)高中閱讀教學(xué)生活化的策略

1.轉(zhuǎn)變閱讀教學(xué)觀念

為了實現(xiàn)閱讀教學(xué)的生活化，必須要首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，學(xué)生要轉(zhuǎn)變以前的語文學(xué)習(xí)理念。在教學(xué)的過程中，需要將語文教學(xué)當(dāng)作一門綜合性很強的學(xué)科，聯(lián)系歷史、科學(xué)、哲學(xué)等教學(xué)內(nèi)容。閱讀教學(xué)的內(nèi)容是源自于生活的，所有的文章都是作者生活經(jīng)驗的反映，學(xué)生接觸這些富有思想性的文章，能夠修正自己認(rèn)識的某些偏向，加深對生活的理解。教學(xué)的過程是一個不斷思考的過程，教師需要具備創(chuàng)新精神，在生活中不斷尋找閱讀教學(xué)的靈感。學(xué)生則需要不斷提升自己對生活、對社會的認(rèn)識，擴充自己的知識面，由閱讀生發(fā)來的理解生活，用生活經(jīng)驗來加強對閱讀的感悟。

2.生活化的教學(xué)方法

在閱讀教學(xué)的過程中，不斷貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生自主感悟，才能讓他們獲得思想上的提升。比如，荀子的《勸學(xué)》、韓愈的《師說》體現(xiàn)了古人對于教育的思考，但是現(xiàn)如今的教學(xué)形式與教學(xué)思想已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，教師可以就此介紹如今的教育形式，讓學(xué)生自主思考，如果要是你，你會怎么樣學(xué)習(xí)或者是怎么樣教學(xué)。開展情境教學(xué)是一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獲取更多學(xué)習(xí)體驗的教學(xué)方式。司馬遷的《鴻門宴》是一篇可以有效進行課堂情境教學(xué)的文章，教師可以組織學(xué)生編寫情景劇，通過情景劇的編寫與演練，讓學(xué)生在表演的過程中感悟人物的性格與心理特點，同時對歷史人物的行為形成自己的判斷。在條件允許的情況下，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生感受大自然的風(fēng)光，感受街頭巷尾的人文情懷，獲取對生活的感悟。陶行知曾說：人類和個人的知識的媽媽都是行動，行動產(chǎn)生理論，發(fā)展理論，行動所產(chǎn)生發(fā)展的理論，是為引導(dǎo)生活沖入更高的境界。生活化的教學(xué)方法需要理論的指引，更需要具體的實踐。

結(jié)語

高中語文閱讀教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要模塊，閱讀教學(xué)能夠豐富學(xué)生的知識，使學(xué)生在豐富的教學(xué)過程中獲取對生命的感知與情感的體驗。開展生活化教學(xué)方式，需要積極地找出閱讀教學(xué)與生活教育的相似點，挖掘教學(xué)資源，從教學(xué)內(nèi)容層面進行思考，不斷更新教師的教學(xué)觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，理論聯(lián)系實際，同時開展豐富的教學(xué)形式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生對社會生活的關(guān)心度。

參考資料：

1.楊春平《陶行知生活教育理論的語文教學(xué)實踐研究》.西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010年。

2.漆新貴《陶行知生活教育理念的現(xiàn)代價值》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》（人文社科版），2011年第9期。

3.寧鴻斌、王文琪、張鵬舉.《中學(xué)語文教學(xué)改革探索》，山東教育出版社。

4.秦訓(xùn)剛、蔣紅森.《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》，華中師范大學(xué)出版社。

5.語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，湖北教育出版社。

6.《深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育一第三次全國教育工作會議匯編》，高等教育出版社。