湯祖鋒

[摘 要]小學(xué)品德學(xué)科課程要從學(xué)生的心理需求和心靈感悟出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際挖掘課程教學(xué)資源，并創(chuàng)造新的資源讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)生活。

[關(guān)鍵詞]品德科學(xué) 課程資源 心理環(huán)境

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）12-068

品德學(xué)科課程資源，要在結(jié)合教材的基礎(chǔ)上，廣泛挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的心理環(huán)境，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)禺?dāng)今社會(huì)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，有機(jī)地利用校內(nèi)外的各種課程資源，以促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，我們農(nóng)村小學(xué)的品德學(xué)科教學(xué)尚存在著以下四個(gè)缺陷：心理環(huán)境缺位，情感體驗(yàn)缺乏，自然資源缺少，鄉(xiāng)土風(fēng)情缺失。為改變現(xiàn)狀，在多年的品德課堂實(shí)踐中，我嘗試立足于營(yíng)造有利的心理環(huán)境，結(jié)合周邊的鄉(xiāng)土風(fēng)情，著力開(kāi)發(fā)課程資源，取得了較好的效果。

一、從學(xué)生的心理需求和心靈感悟中，掌控心理環(huán)境，開(kāi)挖掘課程資源

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中。學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)。以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，就要求課程內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生的心理需求；以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，篩選出符合學(xué)生需要的課程素材，從而激活我們的品德課堂。

第一，親近生活，從千奇百怪的心理需求中尋找課程資源。我們的品德教材上的內(nèi)容盡管都來(lái)源于生活，然而，我們的教材只呈現(xiàn)一個(gè)生活狀態(tài)，一個(gè)范例，不是特定學(xué)生當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，這無(wú)疑是對(duì)實(shí)現(xiàn)德育的最終目的——學(xué)生行為的道德化不利的。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的人，他們的心理需求是各種各樣的，每個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)是各不相同的。因此，是教師必須根據(jù)學(xué)生的生活層面，組織活動(dòng)，展開(kāi)活動(dòng)。

比如四年級(jí)《謝謝你，我的父母》這一單元的教學(xué)目的是借助于了解家庭核心人物——父母的辛勞，來(lái)明白自己的責(zé)任感?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，平時(shí)養(yǎng)優(yōu)處尊，以自我為中心。這樣的課程，如果僅僅是課堂上教學(xué)，肯定沒(méi)有辦法對(duì)學(xué)生有心靈的震撼。為此，我重點(diǎn)安排了課前和課中兩個(gè)活動(dòng)，課前布置“我跟父母工作一天”，讓學(xué)生利用周六，全程跟著父母一天，感受父母一天辛勞的工作，并請(qǐng)每個(gè)家長(zhǎng)寫(xiě)下一句話(huà)給自己的孩子。第二個(gè)活動(dòng)是在課堂上請(qǐng)一位父親、一位母親講講孩子成長(zhǎng)的心路歷程，講講為孩子付出的辛勞。借助于這樣的活動(dòng)，把課文引到學(xué)生的生活實(shí)際，為學(xué)生打開(kāi)生活的窗戶(hù)，讓學(xué)生用自己有血有肉、有靈有感的生命體親身去感受，去達(dá)到共鳴，形成有效的心理環(huán)境。而且學(xué)生對(duì)自己用眼睛發(fā)現(xiàn)的德育素材將更加感到真實(shí)可信，更能激發(fā)強(qiáng)烈的道德情感，這就為學(xué)生形成正確的道德觀(guān)念奠定了基礎(chǔ)。

第二，親歷感悟，從千姿百態(tài)的心靈感悟中尋找課程資源。小學(xué)品德課程的基本理念認(rèn)為：道德存在于兒童的生活中。道德寓于兒童生活的方方面面，沒(méi)有能與生活分離的“純道德的生活”。讓學(xué)生自己創(chuàng)造德育環(huán)境，自己去拉長(zhǎng)德育環(huán)境的鏈條，成為道德的探索者和創(chuàng)造者，這無(wú)疑是豐富學(xué)生道德生命的有效手段。在課堂上，教師不能扮演灌輸者、傳道者的角色，而是要抓住時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在課堂中嘗試生活，再現(xiàn)生活，在課堂上進(jìn)行道德實(shí)踐，在觸及心靈的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己，體驗(yàn)情感，改變自己。

新學(xué)期開(kāi)學(xué)第一節(jié)品德課，發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)出現(xiàn)了一個(gè)污點(diǎn)。于是，我停止了發(fā)書(shū)，組織學(xué)生討論“讓你發(fā)書(shū)，你發(fā)現(xiàn)一本書(shū)有一個(gè)污點(diǎn)，該怎么辦？”學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說(shuō)：“老師再去換一本。”有的說(shuō)：“按順序發(fā)，誰(shuí)發(fā)到誰(shuí)倒霉?！庇械恼f(shuō)：“給自己吧，只要擦干凈就可以了?！痹诩ち业挠懻撝?，每個(gè)人的心靈都得到袒露。最后，我讓學(xué)生自己確定了分發(fā)的原則。正如盧梭所說(shuō)：老師的責(zé)任不是教給孩子們行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩。我們堅(jiān)信：具有世界上最大豐富性和生動(dòng)性的兒童一定能在各種各樣的生活體驗(yàn)中自由地汲取與生長(zhǎng)，在不知不覺(jué)中，孩子的心田里就會(huì)播下一顆又一顆的道德種子：善良、誠(chéng)實(shí)、公正。

二、在學(xué)校的周邊環(huán)境和社會(huì)生活中，點(diǎn)贊鄉(xiāng)土風(fēng)情，開(kāi)發(fā)課程資源

學(xué)生生活的周邊世界，是他們能接觸的最直接、最能具體感知的生動(dòng)形象的“社會(huì)”，是學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展的土壤，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，特別有利于形成對(duì)學(xué)生的心理發(fā)生實(shí)際影響的心理環(huán)境。

第一，親臨體察，千方百計(jì)讓學(xué)生走進(jìn)自然。自然界中，也存在著許多品德課程資源，如自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，利用得好，學(xué)生會(huì)給你一份意外的驚喜。我校所處鎮(zhèn)為全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，生態(tài)是我們的金名片。我們鎮(zhèn)還有區(qū)文保單位——東晉的青瓷窯址，這些豐富的資源，為“我的家鄉(xiāng)”版塊的課程目標(biāo)的完成提供了享用不盡的素材。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，找到了其中的結(jié)合點(diǎn)：嘗試以綜合實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，把課堂帶到家鄉(xiāng)的大天地中，通過(guò)組織學(xué)生去參觀(guān)、考察，去感受生態(tài)給我們家鄉(xiāng)帶來(lái)的巨大變化，學(xué)生到遺址上，撿瓦片、親手觸摸破損的瓷器，搜尋古人的遺跡，感受他們時(shí)代的文明。通過(guò)操作、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、探究等方式，在這樣一種特定的心理環(huán)境中，有效達(dá)成了熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教學(xué)目標(biāo)。

第二，親密交流，千回百轉(zhuǎn)讓孩子步入社會(huì)。品德學(xué)科以?xún)和纳鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。所以，品德課堂絕對(duì)不能立足于課堂的枯燥談話(huà)，讓學(xué)生步入家庭社會(huì)，可以為品德課堂教學(xué)傾注了無(wú)限的活力。

比如三年級(jí)的第一單元《我們的社區(qū)》，對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解最多的是村級(jí)組織，對(duì)社區(qū)的概念基本沒(méi)有，而且社區(qū)的各類(lèi)設(shè)施學(xué)生也不了解。于是，我把品德課堂帶到了我鎮(zhèn)唯一的中心社區(qū)，帶著學(xué)生參觀(guān)社區(qū)的各種機(jī)構(gòu)，在社區(qū)的健身、娛樂(lè)設(shè)施中活動(dòng)，參與了社區(qū)的咨詢(xún)活動(dòng)。整整一個(gè)下午，學(xué)生興趣盎然，對(duì)社區(qū)有了全面的了解。在此基礎(chǔ)上，我布置學(xué)生回去將中心社區(qū)與自己的村進(jìn)行比較，真正讓學(xué)生了解自己的環(huán)境。

再比如，我們經(jīng)常借助對(duì)偉人的了解、認(rèn)識(shí)，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)人民的熱愛(ài)，懂得人人都有為家鄉(xiāng)出力的責(zé)任。但是，往往這樣的偉人與學(xué)生相距太遠(yuǎn)，或者說(shuō)行為事跡與學(xué)生的生活非常遙遠(yuǎn)，難以引起他們的共鳴。這個(gè)時(shí)候，我就地取材，深入挖掘地域資源，嘗試用更真實(shí)、更鮮活的素材來(lái)進(jìn)行教學(xué)，爭(zhēng)取讓課堂更貼近學(xué)生、更貼近學(xué)生生活。

例如，浙教版《品德與社會(huì)》三下年級(jí)“了不起，家鄉(xiāng)人”這一課題的學(xué)習(xí)，教材中安排了大量的具有杭州特色的古今偉人圖片，他們身上所發(fā)生的故事離我們學(xué)生的真實(shí)生活非常遙遠(yuǎn)。像魯迅這些人，學(xué)生不甚了解，有的也只是借助課外閱讀得到的一點(diǎn)零零星星的模糊認(rèn)識(shí)。其實(shí)，對(duì)處在農(nóng)村的三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也還是一種奢望。因此，在教學(xué)中，我利用我鎮(zhèn)2009年被評(píng)為杭州市“十大平民英雄”的好媳婦李雅梅的實(shí)例來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教師借助音樂(lè)介紹感人事跡，讓住在李雅梅同村的學(xué)生講講對(duì)李雅梅的感受，播放學(xué)生采訪(fǎng)李雅梅的錄像，再在學(xué)生有所感的時(shí)候，播放杭州市“十大平民英雄”的頒獎(jiǎng)儀式。當(dāng)學(xué)生親眼看到身邊的人獲得獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，他們無(wú)不敬佩、激動(dòng)，最后讓學(xué)生講講對(duì)李雅梅想說(shuō)的話(huà)。此時(shí)，學(xué)生有許多話(huà)要說(shuō)，榜樣的力量是那么強(qiáng)大，對(duì)學(xué)生的震撼是那么刻骨銘心，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民的愛(ài)和欽佩油然而生。

三、從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)真實(shí)生活，挖掘課程資源

教育是生活的一部分，不能失去與生活的聯(lián)系。我們經(jīng)常注重在封閉的教室內(nèi)討論為什么這樣做、應(yīng)該怎樣做，然后在教室里練習(xí)怎樣才能做好，而不能把在學(xué)校里所學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐，知與行又怎能不脫節(jié)？德行又怎能不斷增長(zhǎng)？所以，思想品德課實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生真實(shí)生活相聯(lián)系，在最現(xiàn)實(shí)、最本質(zhì)的生活中，讓學(xué)生做出合理的選擇。

第一，親身體驗(yàn)，千錘百煉讓學(xué)生體會(huì)價(jià)值追求。品德教育是一種價(jià)值教育，在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)里，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中做出正確的、合理的選擇，而這種選擇，需要學(xué)生經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的體驗(yàn)。

我們組織指導(dǎo)學(xué)生積極參與各項(xiàng)思想品德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生成為思想品德課的主體。比如開(kāi)展“我跟家長(zhǎng)一天”、“一日班主任”等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與學(xué)校和家庭的聯(lián)系，參與學(xué)校的常規(guī)管理，對(duì)教師工作進(jìn)行評(píng)價(jià)等，使他們學(xué)會(huì)善待自己、善待他人，對(duì)生活充滿(mǎn)憧憬，對(duì)生命學(xué)會(huì)尊重、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。開(kāi)展“走近外來(lái)務(wù)工人員子女家庭”、“說(shuō)說(shuō)我的同桌”等活動(dòng)，通過(guò)知、情、意、行的辯證統(tǒng)一形成過(guò)程，來(lái)促使學(xué)生思想品德素質(zhì)的形成和內(nèi)化。

我鎮(zhèn)地處革命老區(qū)，有著悠久而光榮的歷史，同時(shí)也涌現(xiàn)出許多名人，擁有兩座烈士墓。他們?yōu)槿嗣?、為家鄉(xiāng)、為祖國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)，這些都是我們真實(shí)、極其寶貴的教育資源。在教學(xué)中，當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)這方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育時(shí)，講述烈士成長(zhǎng)的歷程，從烈士成長(zhǎng)的過(guò)程悟出他們遠(yuǎn)大的抱負(fù)、執(zhí)著的追求、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格，具有極強(qiáng)的感染力、示范力。每年清明，我們組織學(xué)生祭掃革命烈士墓，讓烈士后裔參與我們的品德課堂教學(xué)，講述一些真實(shí)、具體、典型的英雄事跡，激勵(lì)學(xué)生。

第二，親近時(shí)代，千思萬(wàn)想讓學(xué)生踏上時(shí)代步伐。教育必須源于生活，又要高于生活，同時(shí)更要服務(wù)于生活。課程標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們，要關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。為此，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視等課程資源，積極把新時(shí)代的新血液融入教學(xué)中，讓課堂教學(xué)跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏，煥發(fā)出新的氣息。

比如在二年級(jí)《我是中國(guó)人》的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)中，教師有目的地適時(shí)補(bǔ)充教材，引導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)圖片、文字和音像資料，把近年來(lái)我國(guó)的重大科技、軍事、文化等項(xiàng)目進(jìn)行搜集，開(kāi)展了補(bǔ)充教學(xué)。連續(xù)開(kāi)設(shè)了“奧運(yùn)”“神舟飛船”“世博”3節(jié)主題課，組織學(xué)生收集各種有關(guān)的資料，觀(guān)看相關(guān)的新聞報(bào)道，觀(guān)看現(xiàn)場(chǎng)的視頻，交流暢談。學(xué)生通過(guò)系列主題活動(dòng)，全身心參與，用自己的心靈感受我國(guó)科技的迅猛發(fā)展，用自己的耳朵聽(tīng)聽(tīng)，用自己的眼睛看看、用自己的小手動(dòng)動(dòng)、用自己的鼻子聞聞、用自己的腦子想想，教師從多方位多感官多渠道引導(dǎo)學(xué)生在主題活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感受。

總之，讓我們的品德課堂把孩子引進(jìn)火熱的現(xiàn)實(shí)生活，在關(guān)注生活、體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的過(guò)程中，他們一定能變得更真、更善、更美。

（特約編輯 陳兮琰）