謝并洋　趙福樓

在中國社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，以明星、時尚、拜金為裝飾的通俗文化風潮正迅速席卷校園。學(xué)生熱衷于“中國風”的流行音樂，但對傳統(tǒng)藝術(shù)史上淵源久遠、內(nèi)涵豐厚的藝術(shù)瑰寶——古琴，茫然不知或知之甚少。

古琴是古代音樂的活化石，是中國古代最具代表性的樂器，曾一度活躍在唐代詩人的筆端，文化內(nèi)涵豐厚。高二年級通過對課文《琵琶行》、《李憑箜篌引》以及習題中《聽穎師彈琴》的學(xué)習，激起了學(xué)生通過詩歌鑒賞研究古代樂器，尤其是研究古琴的興趣。在此基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計了本專題學(xué)習，以拓展和豐富學(xué)生的審美體驗。

一、教學(xué)目標

1.了解與古琴有關(guān)的歷史典故與古代音樂常識，傳承我國傳統(tǒng)文化，提高對于傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力。

2.通過廣泛的社會調(diào)查和專題閱讀，培養(yǎng)語文綜合素養(yǎng)，提高基于小組合作學(xué)習的協(xié)作能力。

3.在專題討論活動中，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和應(yīng)用語文知識解決現(xiàn)實生活中具體問題的能力。

二、教學(xué)過程

（一）課前準備

1.推薦必讀：瑞典著名漢學(xué)家林西莉的《古琴》。

2.參觀天津文廟博物館的古琴，直觀真切了解有關(guān)古琴的形制、構(gòu)造等。

3.搜羅選讀：在詩詞名句網(wǎng)或其他詩詞網(wǎng)站內(nèi)的搜索引擎里鍵入關(guān)鍵詞“琴”或“七弦”即可搜索到大量的唐代琴詩：白居易近80首，李白38首，孟浩然11首，劉長卿10首，常建、王維等人也有多首。教師也可提供一些詩篇，供同學(xué)選讀，如薛濤《寄張元夫》、謝邈《謝人惠琴材》、常建《江上琴興》、劉允濟《詠琴》、李白的《琴贊》、李商隱《蜀桐》、司空曙《同張參軍喜李尚書寄新琴》、李頎《聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事》、崔玨《席間詠琴客》、李白《月夜聽盧子頓彈琴》《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴，撫之潸然感舊》、白居易《聽彈湘妃怨》《廢琴》《五弦彈》《鄧魴、張徹落第》《清夜琴興》、李季蘭《琴曲歌辭·三峽流泉歌》、韓愈與李賀各一首《聽穎師彈琴》、劉長卿《聽彈琴》等。

4.分組學(xué)習：將搜集到的唐代琴詩分成五個板塊，學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由結(jié)成五個小組進行研讀活動。五個板塊的任務(wù)分別是“泛讀唐詩走進古琴”、“比讀唐詩品味琴藝”、“美讀唐詩感受琴韻”、“研讀唐詩走近琴家”、“吟誦琴詩體悟琴品”。

第一組廣泛搜集與古琴的制作有關(guān)的唐詩，以及與“梧桐”、“玉”有關(guān)的詩句，理解“梧桐”、“玉”等意象的意蘊。第二組認真深入地研讀不少于兩首與描寫琴樂相關(guān)的唐詩，并分析其中用到的描寫音樂的手法。第三組仔細研讀不少于三首與琴曲或琴歌有關(guān)的唐詩，并查找相應(yīng)的琴曲、琴歌的創(chuàng)作背景、名家解讀等資料，聽琴歌琴曲調(diào)動想象并用文字再現(xiàn)音樂效果。第四組認真研讀不少于三首與“琴家”有關(guān)的唐詩，概括詩中琴家形象，并查找與琴家相關(guān)的歷史資料，了解琴家的身世命運。第五組，鏈接中華吟誦網(wǎng)，自學(xué)吟誦的技巧，至少吟誦一首你喜歡的唐詩。

每個組員讀唐詩疏通詩意，并結(jié)合小組任務(wù)加以闡發(fā)，并制成演示文稿上傳到本組QQ群，組員課前進行充分的交流。

（二）課堂教學(xué)

1.小組搶答，學(xué)情摸底

（1）至少說出與古琴相關(guān)的三個成語。

答案：焚琴煮鶴、高山流水、對牛彈琴、琴心劍膽、琴瑟相調(diào)等。

（2）古琴的別稱有哪些？至少說出4種。

答案：玉琴、素琴、七弦、玉徽、絲桐、孤桐、鳴絲、嶧陽、桐君、綠綺、焦桐等。

（3）說出四大名琴。

答案：齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。

（4）至少說出四首古琴名曲。

答案：《瀟湘水云》、《廣陵散》、《高山流水》、《漁樵問答》、《平沙落雁》、《陽春白雪》、《胡笳十八拍》、《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《醉漁唱晚》等。

（5）聯(lián)合國科教文組織在哪一年宣布中國古琴列入第二批“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄？

答案：2003年11月7日。

（6）1977年古琴曲《流水》隨美國“航行者1號”飛船奔向茫茫太空，去尋找宇宙中的“知音”。當時《流水》的演奏者是誰？“高山流水遇知音”的兩位主人公是誰？

答案：管平湖；俞伯牙與鐘子期。

2.視頻導(dǎo)入，提出問題

（1）播放2008年奧運會開幕式《卷軸水墨畫》視頻（2分鐘）。

（2）思考：2008年奧運會，嶄新而古老的中國用自己的聲音向世界說話。在豐富多彩的傳統(tǒng)音樂文化中，為何會選擇古琴作為代表向世界發(fā)聲？

古琴為何能作為中國古代音樂文化的典型代表？

提示：本節(jié)課要做的就是從各小組確定的主題的角度出發(fā)，帶領(lǐng)大家體味古琴的獨特藝術(shù)魅力與深刻文化內(nèi)涵。

3.組內(nèi)交流，研究問題

五個研究小組的學(xué)生根據(jù)老師提出的問題，圍繞“古琴的深刻文化內(nèi)涵”這一角度重新梳理課前搜集的素材，借研究唐詩里的“古琴”、“琴藝”、“琴韻”、“琴家”與“琴品”的深刻文化內(nèi)涵，來領(lǐng)略古琴的獨特藝術(shù)魅力。小組內(nèi)部先對唐代琴詩再進行篩選，抓住能反映古琴獨特魅力、傳統(tǒng)士人精神品格、中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)的詩句進行分析討論，并修改調(diào)整課前已做好的演示文稿。教師巡回指導(dǎo)，從“傳統(tǒng)意象”、“士的精神”、“獨特魅力”、“主流價值觀”等角度給學(xué)生啟發(fā)、答疑。教師和各組組員一起為每組挑選一份制作和感悟最佳的作品，通過多媒體系統(tǒng)將其演示文稿投影到大屏幕上。

4.組際交流，解決問題

第一組活動設(shè)計：

（1）用演示文稿展示描寫琴材、琴徽的唐詩各兩聯(lián)。

（2）誦讀所選詩句，讀出由衷的喜愛與贊美。

（3）朗誦本組選出的最佳感悟。感悟圍繞“桐”、“玉”在古詩中的文化意蘊展開。

（4）回答其他組提出的疑問。

教師先請其他組對該小組活動進行評價再總結(jié)：確實對琴材、琴徽、琴式的考究與贊美，展現(xiàn)了人們對如孤桐如美玉般理想人格的追求，也體現(xiàn)了中國文化中“天人合一”的思想精髓。但是我們知道，一件樂器即使它的質(zhì)料、外觀具有很高的文化價值與審美韻味，如果不能彈奏出富有表現(xiàn)力的音樂，那么它充其量也只不過是件工藝品或歷史文物，所以要進一步展現(xiàn)古琴文化的獨特魅力，我們還要深入研究古琴的音樂表現(xiàn)力。

第二組活動設(shè)計：

（1）用演示文稿展示兩首描寫古琴音樂的唐詩。

（2）男女生有感情地誦讀詩歌。

（3）請其他組同學(xué)分析比較詩中的音樂描寫。

（4）小組展示本組研究成果。

（5）其他組質(zhì)疑，本組答疑。

教師點評：

感謝天才的詩人，使我們領(lǐng)略了琴師出神入化的演奏技巧，以及古琴音樂音色多變、技法豐富、情感細膩的特征。難怪古人說：“八音之中，惟弦為最，而琴為之首！”詩人對古琴音樂如此精彩的描寫，主要源于詩人對古琴音樂的喜愛，源于古琴音樂本身獨特的藝術(shù)魅力，源于詩人與之產(chǎn)生的強烈共鳴。描繪得如此神奇的音樂，新時代的我們能否聽懂，能否理解她的文化內(nèi)涵呢？接下來我們跟著第三組同學(xué)一起去聆聽那些極富美感的琴韻，接受不朽藝術(shù)的熏陶吧！

第三組活動設(shè)計：

（1）由詩句猜名曲名稱。

（2）聆聽著名琴曲《流水》，講述俞伯牙學(xué)琴以及摔琴謝知音的故事。（我認為，《流水》這樣的千古名曲，高中學(xué)生是非聽不可的，所以極力推薦給學(xué)生。）

（3）老師與同學(xué)一起交流聽曲感受。

（4）用演示文稿展示名家對這首琴曲的評價。

（5）小組展示聽琴感受。

教師點評：“《流水》充分運用泛音、滾、拂、綽、注、上、下等指法，意在表現(xiàn)虛幻、臆想中的水的各種形態(tài)，與書法中的狂草、國畫中的寫意頗有異曲同工之妙，表現(xiàn)出非常深刻的文化底蘊。古琴在眾多樂器中一直是一個雅致的存在，聲微志遠，從未廣泛流行，但也從未過時，就如同一位清高的“士人”不落凡俗。在我的理解中，古琴的命運與“士人”的命運緊緊相依，即使在流行音樂盛行之時，古琴這朵清高之蓮依然綻放，依然有一批琴人琴家用他們的滿腔熱情、滿腹才情以及頑強意志摯愛著她、呵護著她。我們在探究古琴的文化內(nèi)涵時，不要忘了這一批功不可沒的琴人琴家。

第四組活動設(shè)計：

（1）用演示文稿展示描寫琴人琴家的唐詩，并朗誦。

（2）用投影展示小組同學(xué)畫的琴人琴家彈琴圖。

（3）欣賞我國古代名曲《廣陵散》，并向?qū)W生提問，“樂曲表現(xiàn)的是何內(nèi)容？”（因為《廣陵散》是現(xiàn)代琴人打譜之典范。嵇康臨刑前彈琴，他用音樂與品行寫下了中國文人最為驕傲最為動人的篇章，嵇康是琴家里最為杰出代表，所以我向?qū)W生做了推薦。）

（4）小組同學(xué)解讀以嵇康為代表的“士人”的精神，以此理解琴的品格。

由總結(jié)“士人”的精神特質(zhì)過渡到琴的品格：“音有幽度，始稱琴品。品系乎人，幽由于內(nèi)，故高雅之士動操便有幽韻?！惫徘偈切奚眇B(yǎng)德的工具，本身也凝聚了品德高尚之人的涵養(yǎng)，它與詩人的處世態(tài)度、人生境界融為一體。請聽第五組同學(xué)對琴品的解讀。

第五組活動設(shè)計：

（1）用演示文稿展示描寫琴品的詩句，并吟誦這些詩句。（此環(huán)節(jié)難點有兩個，一是唐詩的搜尋，學(xué)生用搜索引擎很難找到，教師在課前可分享自己的經(jīng)驗，給他們提供如劉長卿的《聽彈琴》、白居易的《廢琴》、元稹的《周先生》等作品，這些作品中琴品、人品互現(xiàn)，是唐詩中的佳作。二是吟誦古詩，課前一定要按中華吟誦網(wǎng)上的方法反復(fù)練習。）

（2）分析詩句中所表現(xiàn)的琴品。

（3）歸納琴器本身、琴韻、琴藝、琴家表現(xiàn)出來的琴的意韻。

（4）提問：琴曲《梅花三弄》題目含義？“梅花”的寓意是什么？（有關(guān)琴品的琴曲指導(dǎo)學(xué)生到十大名曲中尋找，學(xué)生不難找到《梅花三弄》。）

（5）學(xué)琴的學(xué)生現(xiàn)場彈奏《梅花三弄》，其他學(xué)生在聆聽中體會。體會梅花與古琴相同的清雅淡遠的品格。（現(xiàn)在學(xué)古琴的學(xué)生非常少，得之我幸。如果條件不具備可以用播放音頻代替。）

（6）其他組質(zhì)疑，本組答疑。

教師點評小組活動。

5.開展“我為傳承古琴藝術(shù)獻一計”的活動

給學(xué)生印發(fā)王若楠《關(guān)于古琴藝術(shù)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考》、李祥霆《古琴不需要搶救式保護》等文章，讓學(xué)生了解古琴發(fā)展的現(xiàn)狀，并就古琴藝術(shù)的傳承提出自己的看法。

6.課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們由感知到聆聽，由朗誦到吟誦，由誦讀到彈奏，由泛讀到精讀，層層深入，同學(xué)們在感受音樂的同時提高了詩歌誦讀水平與鑒賞水平，更重要的是我們由淺入深地理解了古琴所蘊含的深刻而豐富的文化內(nèi)涵，在濃濃的音樂氛圍與文化氣息中提高了審美水平與人文素養(yǎng)。

（三）課后延展

從下面選做一題：

（1）理解唐詩中“笛”的文化內(nèi)涵；（2）理解唐詩中“琵琶”的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)后記

這是一堂專題探究性的語文實踐課。因為專題的選擇是從課文學(xué)習中延伸出來的，關(guān)乎傳統(tǒng)文化精髓的傳承，而且關(guān)乎詩歌鑒賞水平的提高，所以學(xué)生表現(xiàn)出一定的研究熱情。因為分組合理，各組任務(wù)明確，所以全班同學(xué)參與面廣。因為在學(xué)生兩難選擇時，教師及時進行經(jīng)驗式的分享，在學(xué)生遇到思維瓶頸時及時給予點撥或提供資料，所以研究較順暢。又因為給了學(xué)生充分的研究時間，并且為他們搭設(shè)了一個充分展示自我的舞臺，所以課堂中精彩紛呈。