摘要 《欲望號(hào)街車(chē)》是美國(guó)著名戲劇家田納西·威廉斯最負(fù)盛名的作品，威廉斯在這部作品中深刻刻畫(huà)了人物的心理矛盾和沖突，揭示了每位主人公鮮明的性格特征，塑造了經(jīng)典的人物形象，烘托了父權(quán)制下婦女悲慘的命運(yùn)及生活現(xiàn)狀，也表達(dá)了對(duì)父權(quán)制下婦女的憐惜和同情。本文以此著作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這部著作中的主人公的人性特點(diǎn)進(jìn)行分析研究，探尋著作中主人公所表現(xiàn)的悲觀人性及他們悲觀人性的形成原因。這篇文章也展示了主人公潛在的人性特征，探討和人類(lèi)生活息息相關(guān)并具有現(xiàn)實(shí)意義的人性。

關(guān)鍵詞：心理矛盾 性格特征 父權(quán)制 悲觀人性

田納西·威廉斯的《欲望號(hào)街車(chē)》以當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)環(huán)境為創(chuàng)作背景，將劇中經(jīng)典人物遭受社會(huì)變革時(shí)的茫然無(wú)助和孤苦無(wú)依展示得淋漓盡致。布蘭奇與史黛拉是這部戲劇作品中的兩個(gè)女主人公，戲劇展現(xiàn)了兩位女主人公在遭受社會(huì)巨變時(shí)所承受的巨大痛苦以及她們憑借自身薄弱力量解決生活困難的方式方法，劇中史黛拉不愿與命運(yùn)抗?fàn)?，在物質(zhì)利益引誘下屈服于現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了她的軟弱性和現(xiàn)實(shí)性；而布蘭奇卻不斷掙扎著想要擺脫現(xiàn)狀，幻想往日美好的愛(ài)情能成為現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)環(huán)境與她格格不入，以致最終被現(xiàn)實(shí)社會(huì)所淘汰。本文主要分析研究了本戲劇中兩位女主人公在社會(huì)壓力及悲慘命運(yùn)的泥潭里所經(jīng)受的眾多艱難困苦，展現(xiàn)戲劇中的人性特點(diǎn)及探尋在現(xiàn)實(shí)生活中起重要作用并具有現(xiàn)實(shí)意義的人性。

一 布蘭奇虛幻的精神世界

1 自我幻想

布蘭奇出生于和其他莊園沒(méi)有什么區(qū)別的貝爾·里夫莊園，美國(guó)的這些莊園都是由男性經(jīng)營(yíng)，女性完全依靠男性來(lái)生活。布蘭奇傻傻地認(rèn)為女性必須服從于男性，必須取悅于男性，認(rèn)為這是所謂的法則所規(guī)定的，絲毫不敢違背，還天真地以為女性的魅力有一半是來(lái)自于幻想，只有得到男性的青睞與賞識(shí)才能獲得尊嚴(yán)，生命才有價(jià)值，但是她的丈夫卻和別的男人搞同性戀，背叛了他們的婚姻并離開(kāi)了人世，這使歷來(lái)有涵養(yǎng)的布蘭奇遭受了前所未有的打擊，她平日里只能通過(guò)幻想和丈夫往日在莊園中的安逸生活來(lái)尋找一份慰藉，通過(guò)和別的男人約會(huì)來(lái)排解自己靈魂深處的苦悶與孤寂，這樣的生活成為了她的治傷良方。布蘭奇珍藏著似乎世間罕見(jiàn)的狐皮大衣和金貴的項(xiàng)鏈?zhǔn)罪?，她還擁有人造的鉆石皇冠，在第一次出現(xiàn)在妹妹家時(shí)，她就身著較為流行的貴族服飾，攜帶著載有濃厚“貴族”氣息衣物的大箱子，儼然一個(gè)貴婦形象。盡管在時(shí)代交替、社會(huì)變革的時(shí)期，她也難轉(zhuǎn)變其根深蒂固、腐朽難耐的婦道觀念，仍幻想能夠回到原來(lái)種植園主的生活模式，留戀于自己過(guò)去那奢侈但“美好”的上層社會(huì)的貴族生活。

戲劇中的布蘭奇最喜歡干兩件事情，那就是洗澡和喝酒。她總是通過(guò)這兩個(gè)喜好將自己沉醉于虛擬的世界，來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷和精神上的摧殘。布蘭奇認(rèn)為自己只有處于浴室中，才能找回她兒時(shí)的天真爛漫，才能用這種無(wú)形的力量來(lái)抵抗殘酷的社會(huì)環(huán)境和斯坦利主宰的可怕的現(xiàn)實(shí)世界，因此布蘭奇將浴室當(dāng)成是超脫自我的最佳場(chǎng)所。一旦布蘭奇出了浴室，她就會(huì)覺(jué)得自己進(jìn)入了一個(gè)罪惡的世界，會(huì)有種種恐怖向她襲來(lái)，讓她切身感受到了斯坦利的傷害和現(xiàn)實(shí)世界的恐怖。她天真地認(rèn)為幻想的世界能夠使她擺脫現(xiàn)實(shí)，受到別人的尊敬，但是她沒(méi)想到她所幻想的世界在現(xiàn)實(shí)面前是如此的不堪一擊。她喜歡將自己關(guān)在狹小的浴室之中，總是一個(gè)人陶醉在這個(gè)自認(rèn)為能逃避現(xiàn)實(shí)的封閉空間內(nèi)，用這份虛幻麻痹自己來(lái)滿足自己強(qiáng)烈的性欲望，但自己靈魂深處卻又難以擺脫罪惡感的束縛，這種自相矛盾的思想一直折磨著她。一直以來(lái)，布蘭奇總是幻想會(huì)有一位風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑的億萬(wàn)富翁會(huì)看上自己，他會(huì)千里迢迢地來(lái)這里迎娶自己，給自己一段美好的生命之旅，而且她千方百計(jì)地尋找各種可能的理由，使自己相信這個(gè)英俊瀟灑的億萬(wàn)富翁會(huì)出現(xiàn)在自己的生活中，會(huì)給她帶來(lái)理想的生活和她想要的一切，就這樣她神情恍惚，終將會(huì)淪為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的犧牲品。直到第十場(chǎng)時(shí)，她已經(jīng)是一位瘋瘋癲癲的婦人，但她仍沉醉于自己理想的世界里，會(huì)時(shí)常說(shuō)一些瘋言瘋語(yǔ)，比如米奇又回到了自己身邊，送給自己玫瑰花來(lái)乞求原諒，但自己還是沒(méi)有接受他；或說(shuō)有一位風(fēng)度翩翩的紳士會(huì)來(lái)迎娶她去過(guò)貴族的生活?？偟膩?lái)說(shuō)，布蘭奇一生都在幻想的世界中度過(guò)，她為滿足自己的欲望和保持所謂的自尊，一直竭盡全力妄圖將殘酷的現(xiàn)實(shí)與虛無(wú)的幻想結(jié)合在一起，但自己本身的性格又與所處的環(huán)境格格不入，最終導(dǎo)致自己進(jìn)入了瘋?cè)嗽骸?/p>

2 欲望與現(xiàn)實(shí)矛盾

布蘭奇通過(guò)同陌生男性約會(huì)來(lái)為自己尋找一份慰藉，來(lái)排解自己靈魂深處的苦悶與孤獨(dú)，她總是為了擺脫某個(gè)男性的糾纏而委身于另一個(gè)男性，她不斷用肉體來(lái)尋找安慰，但時(shí)常會(huì)受到心靈的譴責(zé)，也一點(diǎn)也得不到自己想要的快樂(lè)，從而身陷對(duì)生活的絕望之中。

布蘭奇由于和自己學(xué)生的“不正當(dāng)”行為而被解除了家庭教師職務(wù)，并被趕出了居住的洛需爾小鎮(zhèn)。但她在投靠妹妹之后，仍然改變不了惡習(xí)。對(duì)于妹夫斯坦利粗野的性情和不雅的言行，布蘭奇著實(shí)感到厭倦，但她又被斯坦利的男人味所吸引。她為了擺脫過(guò)去那種與男性私會(huì)的厭惡行徑，重新過(guò)平靜的生活而千里迢迢來(lái)投靠妹妹，她本不愿破壞妹妹家庭，但卻被妹夫的男人味所吸引而無(wú)法自拔，她對(duì)男性的依賴和對(duì)妹妹家庭的毀滅，造成了她高雅的精神和殘酷的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；另一方面，她精神的空虛和對(duì)性欲的渴求正是這種矛盾激化的導(dǎo)火索。

二 史黛拉屈服的現(xiàn)實(shí)世界

1 在現(xiàn)實(shí)中妥協(xié)

與布蘭奇心存幻想優(yōu)雅生活并努力抗?fàn)幉煌?，妹妹史黛拉在現(xiàn)實(shí)的磨礪中選擇了妥協(xié)和接受。這體現(xiàn)了姐妹兩個(gè)在性格和對(duì)待生活的態(tài)度上非常截然不同。對(duì)于妹妹所選擇的生活，布蘭奇是無(wú)法接受和理解的。史黛拉出身于南方種植園，所謂的貴族后代，卻下嫁給了一個(gè)住在貧民窟的野蠻、粗魯?shù)牟ㄌm移民者的后代；還是一個(gè)下層工人，在美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)這樣的人是最不被歡迎和認(rèn)可的，他們甚至被人戲謔地稱為是白色的骯臟的“垃圾”。對(duì)于這樣的生活選擇，布蘭奇感受到了莫大的恥辱和無(wú)法忍受。她的妹妹，一個(gè)高貴的南方淑女，接受的是貴族社會(huì)的高等教育，怎么能過(guò)這樣的生活。她看不慣妹妹的這種生活，所以她總是忍不住要指責(zé)抱怨妹妹史黛拉，卻不知道她歇斯底里的不滿已經(jīng)失去了她平日里所謂的的高貴優(yōu)雅的淑女氣質(zhì)。她試圖將妹妹拉回到她所在的上流社會(huì)，尤其是當(dāng)已有身孕的史黛拉被斯坦利辱罵及毆打后，她勸說(shuō)妹妹離開(kāi)那個(gè)惡魔般的野蠻男人，重新回到她們所接受的高等教育的上流社會(huì)。她努力勸說(shuō)著妹妹，想要喚起她已經(jīng)遺忘的南方情結(jié)，不要再忍受這樣的生活。其實(shí)，她更在意的不是史黛拉過(guò)著怎樣的生活，嫁給了怎樣的男人，她只是要尋找一個(gè)盟友，一個(gè)能和她站在一起的共同抗?fàn)帤埧岬默F(xiàn)實(shí)社會(huì)的人。她活在自己臆想的世界太久，無(wú)論社會(huì)怎樣變化，她的意識(shí)里骯臟和不堪的，她只認(rèn)傳統(tǒng)的南方文明。

可是很明顯的，史黛拉與她不同。她已經(jīng)在日復(fù)一日的生活中選擇了妥協(xié)與屈服。曾經(jīng)的社會(huì)和教育已經(jīng)離她越來(lái)越遙遠(yuǎn)，她眼前所見(jiàn)的只是和她共同生活的男人和孩子。

2 依附與迷失

布蘭奇期望妹妹與她一樣，回到南方的傳統(tǒng)文明中，一起捍衛(wèi)南方種植園經(jīng)濟(jì)的尊嚴(yán)。在面對(duì)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，姐妹倆的選擇是截然不同的。一個(gè)是積極主動(dòng)抗?fàn)?，一個(gè)是被動(dòng)屈服接受。但是很顯然的，充滿原始野性、粗魯野蠻暴力的斯坦利深深吸引著史黛拉。即使他粗暴的毆打，和惡毒的咒罵依然阻止不了史黛拉對(duì)他深深的迷戀。在布蘭奇面前，史黛拉也極盡夸耀之詞，無(wú)比驕傲地介紹斯坦利在第二次世界大戰(zhàn)中所獲得的榮譽(yù)和他的工作多么努力上進(jìn)。種種跡象表明，無(wú)論是在身體還是心理上，史黛拉都無(wú)比依賴和迷戀這個(gè)男人。女性的柔弱和妥協(xié)讓她慢慢迷失自我，只選擇依附男人，這是歷史的必然。

三 人物性格解析

1 生存環(huán)境決定性格

在美國(guó)短暫的歷史進(jìn)程中，南方人是新興的美國(guó)世界中講究出身和門(mén)第的一個(gè)。他們非?？粗刈约旱难y(tǒng)和教育，認(rèn)為自己是有著高貴血統(tǒng)的查理二世時(shí)的武士的后代，因此他們有種與生俱來(lái)的優(yōu)越感。像布蘭奇一樣的女孩們從小就接受淑女的教育，學(xué)習(xí)最美的語(yǔ)言和各種禮儀，博覽群書(shū)，培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)。優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)使她們不同于社會(huì)普通階層。她們自小接受來(lái)自母親的淑女教育，明面上是優(yōu)雅大方貴族教育的，背地里又有些不可告人。她們公開(kāi)學(xué)習(xí)的是如何成為一個(gè)優(yōu)秀的女主人和家庭主婦，但是私底下卻在傳授一些如何俘獲男人的方法。她們內(nèi)心深受道德桎梏的壓迫，過(guò)著如修道院里修女般的生活，并且她們并沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)來(lái)源，衣食住行的一切都是靠依附男人得來(lái)，這還得說(shuō)必須躋身上流社會(huì)。

美國(guó)南部在南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束五十多年后，已經(jīng)廢除了農(nóng)奴制，失去了生存基礎(chǔ)的南方種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)無(wú)力支撐，新崛起的新興資本主義經(jīng)濟(jì)越來(lái)越強(qiáng)大，南方種植園經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不復(fù)存在。布蘭奇生活在這樣的時(shí)代和社會(huì)，她的父親早在她出生時(shí)就不再是奴隸主，而傳說(shuō)中的農(nóng)場(chǎng)莊園也只剩下了“白色大柱子”。所以，布蘭奇所渴望的上流社會(huì)和貴族生活早就不復(fù)存在了，這只能是她的一個(gè)夢(mèng)罷了。

2 消費(fèi)因素影響性格

服飾可以看出一個(gè)人的階級(jí)，品位和地位。布蘭奇消費(fèi)主要都花在了如何穿衣打扮上。她把穿戴什么樣的服飾當(dāng)做一種展現(xiàn)自我的方式，一個(gè)象征她從屬上流社會(huì)的符號(hào)。哪怕她已經(jīng)沒(méi)有可炫耀的經(jīng)濟(jì)資本，但仍要處處彰顯自己的高貴品位。例如，她總是咬文嚼字地諷刺妹妹的生活環(huán)境，對(duì)妹妹的安排也總是不滿意，總能挑剔出很多不如意的地方。她接受不了妹妹的生活，這種下等人住的地方令她頭疼。她驕奢淫逸地生活過(guò)慣了，面對(duì)普通階層的生活，是那么難以忍受。社會(huì)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，南方舊傳統(tǒng)的奢侈生活已經(jīng)不復(fù)存在，那種貌似優(yōu)雅高貴卻有充滿虛偽的價(jià)值觀已經(jīng)被高度發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)文明所取代。消費(fèi)意識(shí)的認(rèn)知不明使布蘭奇迷失了自我，并越來(lái)越墮落。她生活在虛幻的幻想世界，認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)，也找不到方向，這是她悲劇性格形成的很大原因。消費(fèi)意識(shí)最大的意義是人們能在消費(fèi)中獲得滿足和快樂(lè)，但是錯(cuò)誤的消費(fèi)意識(shí)卻會(huì)導(dǎo)致人心理的扭曲。選擇消費(fèi)也是選擇生活的過(guò)程，正確的消費(fèi)才能指導(dǎo)人正確的生活。消費(fèi)對(duì)于人物性格的影響是顯而易見(jiàn)的。

四 結(jié)語(yǔ)

由此，我們可以看出，作者田納西·威廉斯對(duì)人性的剖析和解說(shuō)。他作品中所描繪的人物都有著異曲同工的地方，無(wú)論是布蘭奇還是史黛拉性格的形成和成因都有相似之處。在筆者看來(lái)，工業(yè)社會(huì)也是消費(fèi)社會(huì)，女性要認(rèn)清自己的價(jià)值，不受男權(quán)和父權(quán)的壓迫，不被欲望侵蝕，不依附男人，自強(qiáng)自立。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性，不依附男人，這本身就是一個(gè)最難辦到的事情。從古至今，古今中外的女性都是被壓迫和被解救的典型。女性要解放自己，就一定要堅(jiān)持本我，守住本心。

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（周志宇，山東管理學(xué)院講師）