曾彥

【摘要】散文是小學(xué)語文課程中的主導(dǎo)文類，但散文的教學(xué)情況卻并不樂觀。主要原因還是集中在教學(xué)內(nèi)容確定的無效性。筆者結(jié)合小學(xué)語文特級(jí)教師周益民的散文教學(xué)課例，試著探討散文教學(xué)內(nèi)容確定的新思路。

【關(guān)鍵詞】散文教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；周益民

散文是小學(xué)語文課程中的主導(dǎo)文類，散文教學(xué)也占據(jù)了語文教學(xué)的大部分課時(shí)。然而縱觀整個(gè)散文閱讀教學(xué)，情況卻并不樂觀：老師不知道教什么，教什么全憑自己的主觀臆斷。這就導(dǎo)致了散文教學(xué)隨意低效。造成這樣的原因與散文教學(xué)內(nèi)容確定的無效性是有關(guān)的。筆者通過周益民的散文教學(xué)來談一談散文教學(xué)內(nèi)容確定的新思路。

一、依據(jù)散文文體

王榮生教授在散文閱讀教學(xué)的原則中專門提到過散文閱讀教學(xué)要遵從散文的文體。童慶炳先生曾對(duì)文體作過闡釋：“文體是指一定的話語秩序所形成的文本體式，它折射出作家、批評(píng)家獨(dú)特的精神結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)方式、思維模式和其它社會(huì)歷史文化、精神?！?由此，要想了解作者的思想精神，首先要了解其作品的文體。按照這樣的思路，語文教師樹立起強(qiáng)烈的文體意識(shí)，那么在備課以及實(shí)施閱讀教學(xué)的時(shí)候就不會(huì)產(chǎn)生很大的偏誤。

文體包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是文本的類別，比如我們常說的詩歌，戲劇，散文，小說等。不同的文體就有不同的閱讀要求：詩歌教學(xué)重點(diǎn)在感受意蘊(yùn)豐富及復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)和思想感情；戲劇要以人物的對(duì)話為突破口，欣賞它個(gè)性化的表述方式；散文教學(xué)要體會(huì)作者情感的流動(dòng)過程，探究其人生感悟和內(nèi)涵；小說教學(xué)離不開故事，應(yīng)著眼于情節(jié)的變化和深刻含義。文體的另一方面是這個(gè)文本本身具備的某種樣式，比如按照表達(dá)方式來分可以分為敘事散文、抒情散文、議論散文，這是目前我們最為熟知和認(rèn)可的“三分法”。依據(jù)這樣的文體意識(shí)，我們可以相應(yīng)地得到可依循的解讀理路。比如抒情類散文的教學(xué)應(yīng)從抒情對(duì)象入手，逐步來感受作者的情思；敘事類散文離不開具體的事件，教學(xué)使可依據(jù)事情的發(fā)展來尋求作者感情的變化；議論類散文則抓住作者的論點(diǎn)，從而把握住思辨的情感魅力。

周益民執(zhí)教的《與蟲共眠》是一篇敘事又主情的散文，講述的是“我和小蟲子”共眠的事。但是又有抒情，其中的情是建立在敘事，狀物之上的。所以周益民在教授這一課的時(shí)候，首先關(guān)注到“共眠”這件事上，然后再通過語言來感受其中“情”的流淌。《天鵝的故事》講的是在貝加爾湖畔，一群天鵝為了生存，在一只老天鵝的破冰感召下全部用自己的身體破冰神奇而又感人的故事。同樣屬于敘事又主情的文體。周益民的做法是讓學(xué)生先從整體上把握“破冰”的這個(gè)事件，隨后再走進(jìn)老天鵝的內(nèi)心世界，從而感知天鵝的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

二、依據(jù)散文特點(diǎn)

散文作為一種“文藝語體”，生動(dòng)形象有感染力是它的特征。它是作者通過自己獨(dú)特的言語表達(dá)來反映自己的思想情感和思維過程。因此，散文的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)在體悟感情，重在品味語言。

《與蟲共眠》是一篇文質(zhì)清麗又趣味盎然的散文。在教學(xué)的過程中，周益民有很強(qiáng)的語體意識(shí)，處處引導(dǎo)學(xué)生來體會(huì)作者對(duì)小蟲的喜愛之情，對(duì)生命的敬畏之情。從破題開始，周益民通過強(qiáng)調(diào)課題中的某些字眼來幫助學(xué)生理解體會(huì)作者的感情?！肮裁呔褪呛拖x子一塊睡覺，題目改成和蟲子一塊睡覺好不好？”問題一提出，學(xué)生就開始思考了：“共眠，有一種詩意”、“有一種莊重感”、“共眠看得出來作作者是喜歡蟲子的”。通過這樣的詞語替換，學(xué)生們自然而然地就有了自己的體會(huì)，而且還奠定了準(zhǔn)確的情感基調(diào)。郭沫若的《白鷺》是一篇文質(zhì)兼美，清新淡雅的散文。要把握這樣的美就要讓學(xué)生慢慢地欣賞。一開頭就一語道破“白鷺，是一首精巧的詩”?！叭藗兂Ｕf詩中有畫，讀讀課文看能找出幾幅優(yōu)美的畫面？”、“你最喜歡那幅畫面？選擇自己喜歡地細(xì)細(xì)品讀……”、“白鷺孤獨(dú)地站在樹的頂端，靜靜地向遠(yuǎn)方眺望，它或許在……如果給它一個(gè)特寫鏡頭你看到了什么？”整堂課周益民沒有讓學(xué)生去用理性的思維分析為什么白鷺是一首詩，而是喚起學(xué)生的想象通過補(bǔ)充畫面來感受白鷺詩意的存在。

三、依據(jù)散文著眼點(diǎn)

散文，是作者通過語言文字將自己的所見所聞所思所感表達(dá)出來。作者將自己的人生經(jīng)驗(yàn)都融入在了自己的語文經(jīng)驗(yàn)中，那些個(gè)性化的言語所表現(xiàn)的都是自己細(xì)膩的情思。因此散文的教學(xué)，其著眼點(diǎn)概括為一句話就是：理解作者“這一篇“中的所見所聞，體味作者“這一篇”中獨(dú)特的言語表達(dá)，分享作者“這一篇”中的獨(dú)特的情感認(rèn)知。

1.散文的閱讀教學(xué)，要始終在“這一篇”散文里。始終圍繞“這一篇”散文里作者個(gè)人言說的對(duì)象?，F(xiàn)在的大多數(shù)學(xué)生，因?yàn)槌鞘谢慕ㄔO(shè)對(duì)大自然的親近感早已疏離?！跋x”的形象在他們看來是可怕的、恐怖的、討厭的、一點(diǎn)都不可愛的。所以在初讀《與蟲共眠》的時(shí)候?qū)W生對(duì)于“與蟲共眠”這件事是“驚異的”、“可怕的”、“奇怪的”。但散文的閱讀教學(xué)，教師要設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者眼中、作者筆下的小蟲子，而不是把自身對(duì)蟲子的印象投射進(jìn)教學(xué)中。周益民正是意識(shí)到這一點(diǎn)，所以就讓學(xué)生化身各種各樣的小蟲子進(jìn)行角色扮演，從而來感受小蟲子是“可愛的”、“勤快的”……

2.散文閱讀教學(xué)，要著重體會(huì)作者個(gè)人的情感。散文的關(guān)鍵不是描寫、記敘的對(duì)象，而是在記敘、描寫中所滲透的作者主體的情感。在《與蟲共眠》中，作者有表達(dá)出對(duì)小蟲子的喜愛之情，也發(fā)出了生命平等意識(shí)的慨嘆。在具體的教學(xué)中，周益民先引導(dǎo)學(xué)生感受“我”對(duì)“蟲子”、“共眠”的真誠與喜悅。然后啟發(fā)學(xué)生對(duì)“大地”、“人”、“蟲”三者關(guān)系的思考。

3.散文閱讀教學(xué)，要體驗(yàn)作者個(gè)性化的言語表達(dá)。文字就是思想，情感和語言總是相互依存的。同樣在《與蟲共眠》中，周益民不斷帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注言語表達(dá)，在言語表達(dá)中體悟感受。從最開始的設(shè)問“小蟲子，你們這樣放松、自由，是覺得這個(gè)人特別喜歡你嗎？”到“何以見得（喜歡），在文中找出理由，圈出關(guān)鍵詞句”再到“這怎么看出作者的喜愛？”……學(xué)生沉潛到作者的言語中去找“證據(jù)”。從“勤快的小生命”到“我想他們和我一樣睡了美美的一覺”再到“若不是搔癢得難受我不會(huì)脫了褲子捉他們出來”，學(xué)生一步一步地緊扣語言尋找作者的情感流露的關(guān)鍵所在。不過學(xué)生畢竟還是生，周益民畢竟棋高一著，一個(gè)“小”字更是破譯出了作者的情感密碼?！靶∠x子”、“小肚子”、“小生命”、“小家伙”、“小疙瘩”，作者連用幾個(gè)“小”字，這不得不說這不是作者獨(dú)特的言語表達(dá)。通過提示后，學(xué)生都很興奮，因?yàn)椤靶　眴酒鹆怂麄兊纳罱?jīng)驗(yàn)，生活中也有人會(huì)親切地叫他“小家伙”，這是一種昵稱，一種愛的表達(dá)。自然而然學(xué)生與文本、作者的心靈產(chǎn)生了共振。

語文閱讀教學(xué)中“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”的現(xiàn)象大多數(shù)都是在教學(xué)內(nèi)容的確定上出了問題。散文作為一種重要的文類，在教學(xué)內(nèi)容的確定上更應(yīng)該引起重視。在此，本人僅據(jù)周益民的散文教學(xué)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的確定提出一些個(gè)人見解和思考，還望廣大教師能夠共同探討研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.《談?wù)勎膶W(xué)文體》[J].語文建設(shè).2009.09