許華君

摘 要：寫(xiě)作是交流溝通的方式之一，但人們往往覺(jué)得不如口頭語(yǔ)言交流那么暢順，很多人談到寫(xiě)作就叫苦連天，問(wèn)題在于他們平?？陬^語(yǔ)言表達(dá)成為習(xí)慣，而寫(xiě)作的意識(shí)不強(qiáng)，寫(xiě)作意識(shí)是寫(xiě)作邏輯起點(diǎn)，在寫(xiě)作中起到至關(guān)重要的作用。本文從寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)的作用談起，樹(shù)立寫(xiě)作意識(shí)，讓寫(xiě)作意識(shí)常態(tài)化，自覺(jué)地表達(dá)自我內(nèi)心的感受，從而寫(xiě)出讀者愛(ài)讀的文章。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作； 邏輯起點(diǎn)；寫(xiě)作意識(shí)

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式。寫(xiě)作者是沿著自己的思維軌道，由先而后，有目的、有組織地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想感情，反映客觀事物，并以一定的體式表達(dá)出來(lái)的一個(gè)邏輯思維過(guò)程。邏輯思維是抽象思維，是思維的高級(jí)形式，它是人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，借助概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的思維方式。概念準(zhǔn)確、判斷恰當(dāng)、推理正確是人們進(jìn)行正確思維、準(zhǔn)確表述思想的重要前提。

寫(xiě)作是通過(guò)立意、選材、布局、定型完成，主要靠寫(xiě)作者的寫(xiě)作意識(shí)構(gòu)思，是文字表達(dá)的前提，所以寫(xiě)作意識(shí)很重要。因?yàn)閷?xiě)作意識(shí)是最早的思維開(kāi)端，可以說(shuō)是寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)。關(guān)于寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)，有人說(shuō)是沖動(dòng)，有人說(shuō)是靈感，但沖動(dòng)也好，靈感也罷，我認(rèn)為都不應(yīng)該是寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)，寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)是寫(xiě)作的意識(shí)。

一、 什么是寫(xiě)作意識(shí)

意識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺(jué)、感知、思維等心理過(guò)程的總和，是人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高級(jí)心理反應(yīng)。所謂寫(xiě)作意識(shí)，就是寫(xiě)作者具備寫(xiě)的想法、念頭，意識(shí)到自己是寫(xiě)作者，就是一個(gè)人無(wú)論在什么情況下，都思考著寫(xiě)作問(wèn)題，使寫(xiě)作成為習(xí)慣和沖動(dòng)。寫(xiě)作前有沒(méi)有寫(xiě)作意識(shí)非常重要，它關(guān)系到寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)、寫(xiě)作能力的提高，以及能否寫(xiě)出好的文章，甚至還關(guān)系到是否能取得一定的寫(xiě)作成就。寫(xiě)作意識(shí)在寫(xiě)作過(guò)程中起到?jīng)Q定性作用。

二、 寫(xiě)作意識(shí)的作用

寫(xiě)作意識(shí)是寫(xiě)作思維最初的、最早的寫(xiě)作動(dòng)力、慣性和沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藢?xiě)作的意識(shí)，寫(xiě)作者才有積累素材、選擇表達(dá)方式的思維，寫(xiě)作意識(shí)的作用有如下幾點(diǎn)。

1.寫(xiě)作意識(shí)使寫(xiě)作者自覺(jué)搜集積累寫(xiě)作素材

有沒(méi)有寫(xiě)作意識(shí)，是兩種完全不同的境界。所有文章的素材都來(lái)源生活，現(xiàn)實(shí)生活中有著取之不盡、用之不竭的寫(xiě)作素材，“事世洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。我們平時(shí)說(shuō)“留心生活”，就是說(shuō)生活中要有寫(xiě)作意識(shí)。有了寫(xiě)作的意識(shí)，就會(huì)自覺(jué)留心生活，在日常生活和工作中多長(zhǎng)一個(gè)心眼，敏銳地覺(jué)察到好的寫(xiě)作材料，或想到它深入的意義。留心也是對(duì)生活的細(xì)心觀察，我們留心了，就會(huì)去仔細(xì)聽(tīng)、仔細(xì)看、仔細(xì)想，頭腦中印象就會(huì)深刻，為以后的寫(xiě)作積累素材。

2. 寫(xiě)作意識(shí)使寫(xiě)作者發(fā)現(xiàn)生活自然美的存在

人們常抱怨，生活太平淡，沒(méi)有什么東西值得寫(xiě)出來(lái)，深感沒(méi)東西可寫(xiě)。其實(shí)寫(xiě)作的最大障礙不是沒(méi)有材料，而是我們自己本身寫(xiě)作意識(shí)不強(qiáng)。要發(fā)現(xiàn)生活的美，就要做生活的有心人，所謂“有心”，其實(shí)就是有寫(xiě)作意識(shí)，正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭l(shuí)有寫(xiě)作意識(shí)，就有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，他便可以把生活與寫(xiě)作融合，在生活中，不斷挖掘到寫(xiě)作素材?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活中，材料在眼前，思路就在腳下，關(guān)鍵是我們能不能意識(shí)到，發(fā)現(xiàn)生活自然的美的存在。

3. 寫(xiě)作意識(shí)能激活寫(xiě)作者的文章構(gòu)思

找到了寫(xiě)作的源泉，還要有活躍的文章構(gòu)思。寫(xiě)作的成敗得失全系于構(gòu)思。構(gòu)思是思維能力尤其是藝術(shù)想象力等諸種智能的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作最艱巨最難受的時(shí)刻，并非動(dòng)筆行文之時(shí)，而在執(zhí)筆之前的醞釀構(gòu)思階段。唯有豐富的藝術(shù)想象力，才能使文思活躍起來(lái)。但是，我們往往還意識(shí)不到這一點(diǎn)，寫(xiě)不出文章時(shí)，每每埋怨自己太笨，沒(méi)有靈感。固然，有靈感創(chuàng)作起來(lái)確實(shí)文思流暢，常常能一氣呵成。殊不知，靈感也是長(zhǎng)時(shí)間冥思苦想的自然結(jié)果，所以靈感來(lái)時(shí)，常有“柳暗花明又一村”的快感。這樣的久久思索依賴于我們的寫(xiě)作意識(shí)，即大腦時(shí)時(shí)刻刻意識(shí)到自己在進(jìn)行寫(xiě)作構(gòu)思。強(qiáng)烈的寫(xiě)作意識(shí)會(huì)使人的大腦不斷主動(dòng)去感知各種各樣來(lái)自生活的信息，并加以積累和儲(chǔ)藏，必要時(shí)才能激發(fā)靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作激情。

4. 寫(xiě)作意識(shí)能使文章的才情增長(zhǎng)

寫(xiě)作是一個(gè)把客觀的事物轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕抑饔^認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在準(zhǔn)備寫(xiě)作時(shí)，我們要構(gòu)思怎么把客觀的“物”變到主觀的“識(shí)”，怎么運(yùn)用生動(dòng)形象語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)有了素材，但還要有好文字，才算好文章。積累大量的寫(xiě)作素材，是有了“內(nèi)功”，但沒(méi)有駕馭語(yǔ)言文字的能力也就是沒(méi)有“外功”，也不行，要練“外功”，就要經(jīng)常練筆，經(jīng)常寫(xiě)。我們的“外功”，只有通過(guò)大量的、反復(fù)的、經(jīng)常不斷的寫(xiě)與練，方可增長(zhǎng)文才，使筆頭生花。寫(xiě)作訓(xùn)練，是要有強(qiáng)烈的寫(xiě)作意識(shí)來(lái)推動(dòng)的，有寫(xiě)作意識(shí)，就有寫(xiě)作的欲望，就會(huì)不停地寫(xiě)作。多少知名的作家都是被退稿再退稿，但他們強(qiáng)烈的寫(xiě)作意識(shí)促使他們不氣餒，他們堅(jiān)持不懈地寫(xiě)下去，最后終于獲得成功。試問(wèn)：如果不是這樣長(zhǎng)期有意識(shí)地練筆，成功的大門(mén)又怎會(huì)為你敞開(kāi)？寫(xiě)作意識(shí)讓人養(yǎng)成寫(xiě)作習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，我們的“外功”也會(huì)練成。

三、寫(xiě)作意識(shí)的樹(shù)立

寫(xiě)作思維邏輯起點(diǎn)是寫(xiě)作意識(shí)，寫(xiě)好文章的關(guān)鍵是先樹(shù)立寫(xiě)作意識(shí)，良好的寫(xiě)作意識(shí)是寫(xiě)好文章的前提。培養(yǎng)好的寫(xiě)作意識(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.樹(shù)立常態(tài)意識(shí)

寫(xiě)作是表達(dá)的一種方式，交流的一種方式。寫(xiě)作與說(shuō)話都是交流的方式，寫(xiě)作是書(shū)面的交流，說(shuō)話是口頭的交流，都是為了達(dá)到溝通交流的作用。說(shuō)話是我們的生活常態(tài)，那么把寫(xiě)作變成生活常態(tài)的交流方式，樹(shù)立寫(xiě)作的常態(tài)意識(shí)，用平常的心態(tài)，用筆說(shuō)話，培養(yǎng)寫(xiě)作的習(xí)慣。常態(tài)的寫(xiě)作意識(shí)，可使我們的交流溝通變得更有條理、更有邏輯。

2. 樹(shù)立讀者意識(shí)

寫(xiě)作作為交流與表達(dá)的一種方式，不管文章是寫(xiě)給別人看還是寫(xiě)給自己看，都要有交流溝通接受文章信息的一方，也就是文章的讀者。寫(xiě)文章時(shí)要考慮讀者的接受程度，不要認(rèn)為寫(xiě)作只是寫(xiě)作者的事，即使是寫(xiě)給自己的，因?yàn)椴煌慕巧木车淖晕乙矔?huì)有不同。如果寫(xiě)作不從讀者的角度考慮，就無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的交流。現(xiàn)代著名教育家夏丐尊在《文章講話》中說(shuō)：“所謂好的文章就是使讀者容易領(lǐng)略、感動(dòng)、樂(lè)于閱讀的文字。諸君執(zhí)筆為文的時(shí)候，第一不要忘記有讀者，第二須努力地適合讀者的心情，要使讀者在你的文字中得到興趣或愉快悅耳，不要使讀者感到厭倦?！薄扒а匀f(wàn)語(yǔ)都不外乎以讀者為對(duì)象，務(wù)使讀者不覺(jué)得苦痛、厭倦而得趣味快樂(lè)。所謂要有秩序、要明暢、要有力等等，無(wú)非都是想適應(yīng)讀者的心情。因?yàn)殡x了讀者，就可不必有文章的?！?/p>

有了讀者意識(shí)，在寫(xiě)作中就會(huì)以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行寫(xiě)作表達(dá)交流。有了讀者意識(shí)，就會(huì)從讀者角度出發(fā)，選擇表達(dá)的主題，確定話題，選擇材料。有了讀者意識(shí)，就會(huì)想辦法運(yùn)用讀者接受的方式進(jìn)行表達(dá)思想，所以樹(shù)立讀者意識(shí)在平常寫(xiě)作意識(shí)中非常重要。

3.樹(shù)立自覺(jué)表現(xiàn)自我的意識(shí)

自我的意識(shí)，就是說(shuō)在寫(xiě)作的過(guò)程中，表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體的自覺(jué)，體現(xiàn)自我。也就是說(shuō)寫(xiě)作的材料應(yīng)該是作者本人對(duì)生活的觀察，理解，然后再經(jīng)過(guò)篩選的生活經(jīng)驗(yàn)。所以會(huì)包含寫(xiě)作者的自我獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，是寫(xiě)作者自我對(duì)生活的感知。文章只有融入了寫(xiě)作者的真情實(shí)感，有個(gè)性、有特點(diǎn)，才能引起的讀者的共鳴。如果不包含寫(xiě)作者的真情實(shí)感，而胡編亂造，無(wú)病呻吟，這樣的文章是毫無(wú)生命力的。寫(xiě)作就是自我發(fā)現(xiàn)的，自我確認(rèn)存在的，是自我教育的心聲吐露和抒發(fā)的手段。

因此寫(xiě)作的意識(shí)是寫(xiě)作的邏輯起點(diǎn)，是寫(xiě)作的開(kāi)始，寫(xiě)作者應(yīng)平常注意寫(xiě)作意識(shí)的培養(yǎng)，打好寫(xiě)作的基礎(chǔ)。

（作者單位：廣東省工商行政管理干部素質(zhì)教育中心）