段杰

摘 要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》設(shè)計(jì)思路中的“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”中提出“欣賞·評(píng)述”是美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)。據(jù)筆者觀察，對(duì)流行元素強(qiáng)烈的認(rèn)同感，對(duì)傳統(tǒng)和經(jīng)典的流水賬式的記憶，缺失了對(duì)經(jīng)典真正的解讀能力，是我們當(dāng)前美術(shù)欣賞流于形式的結(jié)果，是學(xué)生被動(dòng)接受，教師先入為主的灌輸?shù)慕Y(jié)果。要提高欣賞水平，加強(qiáng)學(xué)生的參與感，需要學(xué)生的美術(shù)綜合能力的參與，需要多種美術(shù)活動(dòng)的相互滲化。這種滲化不是顧此失彼，而是能力遷移的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中生； 美術(shù)； 欣賞能力； 遷移策略

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）02-038-003

一、問題的提出

對(duì)于美術(shù)課型學(xué)生的喜愛程度，筆者做了這樣的問卷調(diào)查：（可同選幾項(xiàng)）

調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生認(rèn)為最輕松、最喜歡是欣賞。缺乏欣賞美術(shù)作品的方法，欣賞的視覺角度不夠美術(shù)化，缺乏與大師、大作的溝通的能力。多數(shù)學(xué)生仍保有很強(qiáng)的好奇心。

本人用不同的方法在不同的班里進(jìn)行了教學(xué)對(duì)比（見案例一）

案例一：運(yùn)用了傳統(tǒng)三段式欣賞法

——學(xué)生寫評(píng)述。課后記錄表明：學(xué)生對(duì)一些相關(guān)的背景材料還是比較感興趣的。但所寫的評(píng)述平淡，沒有自己的東西?；旧蠜]有超出授課的范圍。紀(jì)律良好，授課進(jìn)程按計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行。例如火烈鳥的風(fēng)格十分特別，它全身火紅的矗立著，形象十分夸大，與周圍環(huán)境有點(diǎn)格格不入，但正是這種特殊的風(fēng)格，使它成為芝加哥的城市標(biāo)志。又如我喜歡拓荒牛的形象，表現(xiàn)了深圳人民的勞苦肯干，而且牛的外形栩栩如生，十分漂亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去真像一頭牛在拓荒開地。

嘗試運(yùn)用多種方法進(jìn)行比較欣賞、聯(lián)想欣賞、創(chuàng)意欣賞，綜合美術(shù)其他活動(dòng)進(jìn)行欣賞創(chuàng)造。先朗誦一段描繪作品的散文。例如對(duì)《勝利女神》的描繪：她猶如從天而降，衣帶在高速運(yùn)動(dòng)的氣流中抖動(dòng)，精細(xì)衣褶，飄揚(yáng)的衣角迎著海風(fēng)微微作響，海水濺濕了衣服，露出她那優(yōu)美的姿態(tài)。高高飛揚(yáng)的雄健而碩大的翅膀，前傾的身軀，宛如一位勝者高唱著凱歌在船頭引導(dǎo)著艦隊(duì)乘風(fēng)破浪沖向前方。她雖沒有手臂，但仍隱約可以感到振臂一揮的雄姿。賦予了冰冷的石頭以浪漫主義的色彩。請(qǐng)學(xué)生在其中尋找對(duì)應(yīng)的作品。然后簡單了解作品的時(shí)代背景和一些評(píng)論家的評(píng)價(jià)。再挑出同時(shí)代不同風(fēng)格的作品進(jìn)行比較欣賞。接著用視頻簡短介紹這一時(shí)代的社會(huì)其他方面的風(fēng)俗、特色活動(dòng)、有意思的現(xiàn)象等。請(qǐng)學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)象進(jìn)行構(gòu)思或摹畫，創(chuàng)作一個(gè)有趣的畫面。也可策劃一組靜態(tài)或動(dòng)態(tài)場(chǎng)面，把靜止的平面的作品轉(zhuǎn)化成美術(shù)的其他形式，并說一說你的造型或設(shè)計(jì)的意圖。最后結(jié)合其他同類主題的作品比較，進(jìn)行體驗(yàn)后二次欣賞。從情況看，班上選擇模仿、做造型的較多。其他有剪紙作品等，呈現(xiàn)形式豐富，上課情趣盎然。從以上案例可見，筆者認(rèn)為在欣賞活動(dòng)中要體現(xiàn)完整的美術(shù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智慧，把活動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，學(xué)習(xí)項(xiàng)目要豐富，便于學(xué)生多方體驗(yàn)，活躍情感的想象。

二、初中美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀分析與遷移策略

（一）初中生美術(shù)欣賞課的現(xiàn)狀分析

1.學(xué)生欣賞課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。一種良好的習(xí)慣能給我們的學(xué)習(xí)帶來很多的方便。但是一種固有的思維習(xí)慣會(huì)阻礙我們的思維發(fā)展。經(jīng)筆者通過課堂觀察，學(xué)生上欣賞課存在以下現(xiàn)狀：第一，上課“認(rèn)真聽講”的習(xí)慣。這里的“認(rèn)真聽講”是指老師口若懸河的講，學(xué)生安靜的聽，把老師的話當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)答案只默默接受不消化。沒有自己的思想；第二，看“大戲”的習(xí)慣，看到眼前的大師的名作，很投入，認(rèn)為既是名作自然是好的，在思想深處只有認(rèn)同的念頭。叫好不賣座，過于迷信教師，思維形成定勢(shì)；第三，過于放松隨意的心理習(xí)慣。錯(cuò)誤的認(rèn)為美術(shù)欣賞不需要實(shí)踐能力的參與，比較輕松，并讓輕松自由的氣氛彌漫在上課的全過程，在情感上拿名作開玩笑。

2.教師的習(xí)慣模式。經(jīng)筆者觀察，教師的習(xí)慣模式主要有三種。第一種為經(jīng)典三段式模式。“時(shí)代背景、主題內(nèi)容、藝術(shù)特色”，并且重點(diǎn)往往在前二項(xiàng)，最后的藝術(shù)特色作為尾聲，寥寥幾句，一帶而過；第二種為教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)備的多，重視學(xué)生審美過程的少。法國教育家第斯多惠曾一針見血指出：“我們認(rèn)為教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！比绾螁拘褜W(xué)生自己的審美意識(shí)，并努力鼓舞、促進(jìn)審美提高，是我們美術(shù)課的目標(biāo)。第三種為“低眼”看學(xué)生。作為專業(yè)的美術(shù)教師往往用俯視角度看學(xué)生，用粗淺的歷史加表象的形、色關(guān)系打發(fā)學(xué)生。如何在繽紛的色彩世界中讓經(jīng)典綻放的更有魅力，老師的心理定勢(shì)有很大的作用。應(yīng)該堅(jiān)信學(xué)生有在不同程度上發(fā)揮美術(shù)潛能的可能。

（二）提升初中生美術(shù)欣賞能力的遷移策略

1.遷移——增加與其他美術(shù)活動(dòng)的聯(lián)系。美國哈佛大學(xué)的心理學(xué)家認(rèn)為：“藝術(shù)的智育是如何發(fā)展起來的？這就是歸結(jié)三個(gè)系統(tǒng)——制作、知覺、感覺。制作系統(tǒng)的產(chǎn)物是行為，感覺系統(tǒng)的產(chǎn)物是情感?！泵佬g(shù)教育基本功能的價(jià)值所在。美術(shù)的學(xué)習(xí)是綜合性活動(dòng)的產(chǎn)物，不能阻斷學(xué)習(xí)活動(dòng)的延伸、發(fā)展。這樣不利于學(xué)生的藝術(shù)智育的發(fā)展。運(yùn)用多種教學(xué)手段、方法、形式來吸引學(xué)生的注意力，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。增強(qiáng)學(xué)生親身體驗(yàn)材質(zhì)，過程的經(jīng)歷，促進(jìn)作為有個(gè)性的個(gè)體的潛在能力。

①美術(shù)欣賞與造型·表現(xiàn)。欣賞和造型一個(gè)是看到造型結(jié)果，一個(gè)是經(jīng)歷整個(gè)造型過程。所以在欣賞上師生更重視審美的獲得，忽視了審美的融入與參與。就情感參與的結(jié)果來看，為了能溝通制作者的情感體驗(yàn)，可以嘗試著理解、體驗(yàn)、模仿當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，臨摹作品，體驗(yàn)造型特點(diǎn)，驗(yàn)證自己的想法；改造作品給予新的注解，形成自己的審美發(fā)現(xiàn)、審美觀點(diǎn)。如圖：

②美術(shù)欣賞與設(shè)計(jì)·運(yùn)用。如果在欣賞的過程中，能形成設(shè)計(jì)的激動(dòng)、啟發(fā)、靈感，哪怕是聯(lián)想，就是欣賞的成功。審美的再創(chuàng)造，正是我們追求的最大審美價(jià)值，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的最佳途徑，可以眼、腦、手并用，在從思維到計(jì)劃到制作的過程中體驗(yàn)從視覺審美到審美制作，并獲得工作、勞動(dòng)的樂趣。正好我們這兒是中國剪紙之鄉(xiāng)，有同學(xué)就將兩件雕塑作品設(shè)計(jì)成了剪紙作品。

③美術(shù)欣賞與生活、學(xué)習(xí)的綜合聯(lián)系。學(xué)生學(xué)的不是專業(yè)美術(shù)，是生活美術(shù)，他們關(guān)注的也是與生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的美術(shù)元素。所以筆者認(rèn)為可以把學(xué)生的社會(huì)、生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為欣賞課的“基地”，在其中尋找欣賞的切口，或在欣賞中充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。不僅體現(xiàn)大美術(shù)觀，同時(shí)還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；關(guān)注生活，熱愛生活，不僅發(fā)現(xiàn)學(xué)科中的美的元素，還積極發(fā)現(xiàn)生活中的美。如有學(xué)生給《米洛斯的阿芙羅狄蒂》配上了詩：你的美麗猶如你千年的神秘，流傳著無數(shù)的傳說；你的姿態(tài)是你不變的經(jīng)典，靜靜地讓人世間的俗人揣摩；滌蕩了靈魂的人們，流連在你的腳下，聆聽著你喃喃細(xì)語，述說幾千年前的故事；悠悠的歷史就這樣被你定格。

2.嘗試——多種形式，豐富視覺感受

（1）再現(xiàn)式。①注重圖片展現(xiàn)的方式、時(shí)機(jī)、次序：當(dāng)代生活的結(jié)構(gòu)充斥了迅速發(fā)展的符號(hào)和圖像，由于當(dāng)代強(qiáng)大的技術(shù)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)因素影響普通的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，每一天的美學(xué)探索變得越來越重要。而我們呈現(xiàn)的圖片又不那么精美，使我們的學(xué)生在人類的經(jīng)典面前變的麻木、陳舊感，視覺的敏銳度減弱，缺乏對(duì)經(jīng)典美術(shù)的瞬間感官上的共鳴。呈現(xiàn)時(shí)可按風(fēng)格變化、時(shí)間、事件等有節(jié)奏變化的進(jìn)行?；蛴脠D片印證事態(tài)發(fā)展的方法來說明一個(gè)中心。

②呈現(xiàn)的作品要具有很強(qiáng)的形式感、獨(dú)特而新穎：選擇的圖片要有視覺沖擊力，圖片要有代表性、呼應(yīng)感、對(duì)比效果。代表性指的是作者的、時(shí)代的、風(fēng)格的代表。同時(shí)圖片要精練，要有層次，不要大量平鋪式的，要前后呼應(yīng)，主題集中。筆者曾聽到一位教師給大家看大量的明星的漫畫，并讓學(xué)生不停的猜一猜，學(xué)生由興趣十足到眼花繚亂最后疲憊不堪。

③視頻材料的再現(xiàn)時(shí)間長度要恰當(dāng)：長了，學(xué)生容易注意轉(zhuǎn)移，只關(guān)注情節(jié)，淡漠了畫面給人的第一沖擊力；短了，沒有余味，不起作用。

④分散呈現(xiàn)：太集中呈現(xiàn)容易視覺疲勞，可分階段分量呈現(xiàn)，使課程中始終有節(jié)奏，不斷出現(xiàn)優(yōu)秀作品“養(yǎng)眼”，形成長效刺激，印象深刻。

（2）模仿式。我把它分成再現(xiàn)模仿、類似模仿、創(chuàng)造模仿。再現(xiàn)模仿主要的目的是為了讓學(xué)生能從模仿中體驗(yàn)制作的過程，懂得畫家們的創(chuàng)造不是他們想象的那么簡單，了解、體驗(yàn)美術(shù)語言的構(gòu)成、特點(diǎn)。類似模仿是指用相似的形和動(dòng)作模仿作品，如模仿雕塑作品里的肢體動(dòng)作是許多教師現(xiàn)在欣賞、體驗(yàn)雕塑作品常用的方法。但要注意引導(dǎo)體驗(yàn)其中的規(guī)則、文化、歷史背景，從而理解作品。例如在欣賞《荷拉斯兄弟之誓》時(shí)，讓學(xué)生想象畫面，描述場(chǎng)景，再讓學(xué)生表演一番，體驗(yàn)其中的情感表達(dá)，然后描述當(dāng)時(shí)的歷史背景，西方文化特點(diǎn)，及作者的英雄主義情感。接著和其他的類似題材的作品進(jìn)行比較。如羅丹的《加萊義民》?！逗衫剐值苤摹返奈枧_(tái)悲壯氣氛和《加萊義民》真實(shí)的悲滄感，凝重的歷史感。兩者的情感表達(dá)上的不同就一目了然了。創(chuàng)造模仿式欣賞是指觀者按照自己對(duì)作品的理解進(jìn)行創(chuàng)造性的模仿。如在欣賞雕塑作品《米洛斯的阿芙羅狄蒂》，我以如果有手臂會(huì)如何放置為題，進(jìn)行設(shè)想欣賞。有學(xué)生說維那斯害羞了，用手拎裙子，要掉下來了。有認(rèn)為應(yīng)該是在梳頭發(fā)的姿態(tài)。也有說希臘是面海的，在海邊吹海風(fēng)，站累了稍息一下。無論何種大膽的設(shè)想，都建議他們體驗(yàn)一下她的“S”形站姿。舉一反三，就有學(xué)生將勝利女神像的頭部畫成具有漫畫色彩的美少女。還從“S”聯(lián)想到勝利女神的站姿象“V”字形。

（3）顛覆式。劇作家王爾得說：“從某種意義上說，藝術(shù)就是顛覆?！惫P者把顛覆式分成幾種類型：

添加式的顛覆，在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行顛覆。如有一喜歡科幻武器的男生說勝利女神是希臘傳說中的人，該用希臘式方式表示勝利，但那時(shí)的武器太落后了，給她改裝一下，應(yīng)該頭帶桂冠，手拿激光槍，腳踩風(fēng)火輪。又如畢加索的《哭泣的女人》在抽煙。女生的思維相對(duì)具有浪漫色彩些，聯(lián)系到衣服是向后飄的，如果有頭部的話，雕塑家也一定會(huì)將頭發(fā)散開，讓它有長發(fā)飄逸感。迎風(fēng)而立，英姿颯颯。我把這類叫聯(lián)想式顛覆。反向式顛覆是指逆向的思維方式，有學(xué)生就問：為什么一定認(rèn)為維那斯的斷臂是一種殘缺美，如果有手臂的可能更美。無論是做何種顛覆，都保留學(xué)生對(duì)美的探索的權(quán)利和對(duì)作品不確定的遐想。

（4）深挖式。任何優(yōu)秀的藝術(shù)品，光靠別人的轉(zhuǎn)述或傳達(dá)都不會(huì)產(chǎn)生真正的美感。正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要使作品令人有更深刻的印象和沉思，就要挖掘作品相關(guān)的文化和要有情感參與。例如在課前我讓學(xué)生“看圖說話”，給《勝利女神像》配上文字或想象故事，在欣賞《格爾尼卡》前布置看一部反映二戰(zhàn)的影片，課中默聽槍炮聲、哭聲等。在挖掘有關(guān)的歷史文化內(nèi)容要注意與本學(xué)科的聯(lián)系，所占的比重，要多體現(xiàn)美術(shù)語言和與學(xué)生的情感交流。筆者曾經(jīng)聽一位老師上地方課程，結(jié)果老師象導(dǎo)游一樣花了二十多分鐘神情兼?zhèn)涞慕榻B當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光，最后才提到畫家曾為這兒畫過的畫。更像為寫游記作業(yè)而上的課。也有的老師把美術(shù)欣賞課上成歷史課、文學(xué)課，缺乏美術(shù)本體語言，沒有把美術(shù)的元素充分展示出來并進(jìn)行運(yùn)用，使學(xué)生誤以為美術(shù)欣賞就是這些劣質(zhì)圖片加這些歷史、人物背景知識(shí)和幾句重復(fù)了無數(shù)遍的美術(shù)理論。這類較為簡單、膚淺，類似“文學(xué)常識(shí)性”的教學(xué)，針對(duì)的不是作品本身，而是關(guān)于作品的解釋。將美術(shù)鑒賞變成一種準(zhǔn)文學(xué)鑒賞，作品的背景、主題、藝術(shù)家的生平、趣事，這些也很重要。但脫離了對(duì)作品的直觀感受和形式分析、批判，介紹就具有了“文學(xué)性”，不具有“審美性”了。丟失了學(xué)科內(nèi)涵的欣賞，再套上文化的大衣也是徒有其表，空心湯團(tuán)一個(gè)。欣賞中要有美術(shù)文化的體現(xiàn)才深刻，但更要有美術(shù)本學(xué)科的特色體現(xiàn)，不能牽強(qiáng)的為文化而文化。

（5）拓展式。這類欣賞我把它分成相似、類同、對(duì)比拓展。如一個(gè)畫家在不同時(shí)期的重要代表作品縱向拓展欣賞，我把它叫作相似拓展。畢加索的不同時(shí)期的作品有明顯的變化，一步一步發(fā)展成立體派。比較適合拓展式欣賞法。同類風(fēng)格或同一主題與其他畫家的作品的橫向拓展，我把它叫作同類拓展。比如畢加索的立體派作品與非洲石雕及古埃及正面律的作品進(jìn)行橫向比較，可以感受、尋找出它們的共同之處。而對(duì)同一或不同時(shí)期不同風(fēng)格的對(duì)比，我把它叫作對(duì)比拓展。作品欣賞適合怎樣的方式拓展，要看作品及創(chuàng)造者本身的特點(diǎn)，還要看學(xué)生原有美術(shù)知識(shí)的儲(chǔ)備和需求而定?？梢浴耙稽c(diǎn)開花”，指的是以點(diǎn)帶面，順藤摸瓜，連帶欣賞。也可以“花開同點(diǎn)”。將共同的交叉、重疊部分進(jìn)行拓展欣賞。比如我們的地方文化、社區(qū)文化，傳統(tǒng)戲劇都會(huì)有與美術(shù)交叉的部分。在進(jìn)行美術(shù)欣賞時(shí)，不妨將他們延伸交叉，以此及彼。

3.關(guān)注興趣點(diǎn)和偶發(fā)行為。美術(shù)鑒賞的審美心理既是一個(gè)完整的過程，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。這就使得美術(shù)鑒賞的審美過程在一定程度上呈現(xiàn)出階段性和偶爾性。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中有時(shí)表現(xiàn)出思維斷層，對(duì)作品的理解有自己的情感傾向，有自己時(shí)代和學(xué)識(shí)的體現(xiàn)，不是按照教師想的去思考、欣賞。也許不是老師要的，但一定是自己的。在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程中念頭閃動(dòng)。還有些偶發(fā)行為的發(fā)生。例如有一個(gè)班的一位學(xué)生很難為情的提出一個(gè)問題：為什么希臘人這么喜歡雕裸體的人？引起了哄堂大笑。其實(shí)很多的男生早在座位上對(duì)著圖指指點(diǎn)點(diǎn)，竊笑了。這符合初中生的生理特點(diǎn)。我首先問：你愛自己嗎？你對(duì)自己的身體是否感興趣？然后討論普遍的人們想法和希臘人的人文文化，再到借助于美術(shù)對(duì)文化的表達(dá)方式?？梢?，對(duì)學(xué)生偶爾想到的問題要抓住其中可以引發(fā)審美認(rèn)知的元素，引導(dǎo)其進(jìn)行聯(lián)想、想象、探究。

三、結(jié)束語

關(guān)心學(xué)生的美術(shù)成長，關(guān)注學(xué)生的視覺感受，抓住心靈的觸角，從觸動(dòng)開始完成對(duì)作品的注意、關(guān)心、知覺、探究、理解、模仿、再創(chuàng)造。教無定法，學(xué)無止盡。一種方式只是教師對(duì)教材的理解水平、處理能力的驗(yàn)證。有側(cè)重，但不可分割；有層次，但無先后。在欣賞中有技能學(xué)習(xí)，在技能中有視覺欣賞，在設(shè)計(jì)中有欣賞，在欣賞中有設(shè)計(jì)創(chuàng)造?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化，相互依托，豐富教學(xué)形式，貫通學(xué)科知識(shí)和完整大美術(shù)觀。

參考文獻(xiàn)：

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