【摘要】中國(guó)鋼琴音樂(lè)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿褪菍?duì)于民族化的追求。在追求民族化的過(guò)程中，中國(guó)鋼琴音樂(lè)形成了中國(guó)風(fēng)格，體現(xiàn)出了中國(guó)音樂(lè)人的文化意識(shí)和民族特征。但是，不得不提的是中國(guó)鋼琴音樂(lè)的中國(guó)風(fēng)格是一個(gè)很復(fù)雜的概念，它涉及地域、流派、時(shí)代、文化等諸多的領(lǐng)域，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐漸成為中國(guó)鋼琴音樂(lè)在世界音樂(lè)舞臺(tái)上的一個(gè)象征民族、象征文化的標(biāo)簽。本文在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，從五聲調(diào)式、線性特征、神韻等方面來(lái)分析鋼琴音樂(lè)中的中國(guó)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】鋼琴音樂(lè)；中國(guó)風(fēng)格；傳統(tǒng)音樂(lè)

前人對(duì)鋼琴音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)格”進(jìn)行的研究已經(jīng)數(shù)不數(shù)勝，這些研究成果在很大程度上能夠幫助把握鋼琴音樂(lè)的民族特征，對(duì)于中西音樂(lè)的交融起著重要的作用。但是，本文擬從傳統(tǒng)音樂(lè)在鋼琴中的引用這一角度來(lái)探索鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”，所以，對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)曲的分類及其特點(diǎn)的論述就必不可少。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)的分類及其特點(diǎn)

（一）民歌類

中國(guó)勞動(dòng)人民在數(shù)千年的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的民間音樂(lè)。無(wú)論從數(shù)量上說(shuō)，還是從形式來(lái)說(shuō)，民歌都占據(jù)了重要的地位。早在原始社會(huì)，我國(guó)的祖先就創(chuàng)造了歌舞和歌曲，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，我國(guó)的民歌先后發(fā)展成了楚辭、樂(lè)府民歌、相和歌曲、曲子等等，成為了中國(guó)勞動(dòng)人民表達(dá)自己思想感情、意志愿望的重要形式。民歌具有節(jié)奏律動(dòng)、內(nèi)容重復(fù)、領(lǐng)和相應(yīng)、結(jié)構(gòu)不獨(dú)立等特點(diǎn)。典型的例子有江蘇民歌《無(wú)錫景》、陜北民歌《蘭花花》、安徽民歌《鳳陽(yáng)花鼓》等等。

（二）說(shuō)唱與戲曲

根據(jù)典籍文獻(xiàn)《成相篇》中的記載，我們可以推測(cè)出說(shuō)唱藝術(shù)在東漢以前就已經(jīng)誕生了。到了唐宋元明清，說(shuō)唱藝術(shù)逐漸發(fā)展，并壯大起來(lái)，在規(guī)模、形式、場(chǎng)所等方面都有了自己的特點(diǎn)，例如唐宋時(shí)期的勾欄、瓦肆就是表演說(shuō)唱音樂(lè)的場(chǎng)所。說(shuō)唱音樂(lè)將“說(shuō)”和“唱”巧妙地結(jié)合在一起，形成了說(shuō)中有唱、唱中有說(shuō)的藝術(shù)形式。隨著說(shuō)唱藝術(shù)的成熟，其他的音樂(lè)形式逐漸融合進(jìn)行，于是就形成了戲曲音樂(lè)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)地區(qū)都形成了不同風(fēng)格、不同形式的戲曲音樂(lè)，其中以京劇為代表。

（三）器樂(lè)曲類

民族器樂(lè)曲的歷史可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)芈L(zhǎng)，可以說(shuō)在音樂(lè)產(chǎn)生之處，器樂(lè)曲也就隨之產(chǎn)生了。在我國(guó)，器樂(lè)曲主要包括古典器樂(lè)曲和民間器樂(lè)曲，前者主要是文人創(chuàng)作改變、以古琴和琵琶為主要的伴奏樂(lè)器或表演樂(lè)器和宮廷創(chuàng)作演唱的音樂(lè)為主，風(fēng)格較為陽(yáng)春白雪。后者則主要是敲擊樂(lè)器、吹打樂(lè)器、弦樂(lè)器為主，例如《春江花月夜》、《二泉映月》等等。

二、鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”

（一）五聲調(diào)式在鋼琴音樂(lè)中的應(yīng)用

鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”主要是通過(guò)旋律體現(xiàn)出來(lái)的，而旋律又是以一定的調(diào)式為基礎(chǔ)的。所以，要想徹底弄明白鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”，就需要先研究中國(guó)民族音樂(lè)的調(diào)式。中國(guó)民族音樂(lè)主要是以“五聲性調(diào)式”為基礎(chǔ)，形成了“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音節(jié)，這五個(gè)音樂(lè)是五正音，其余的音節(jié)被稱為偏音。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)被運(yùn)用在鋼琴音樂(lè)中，大多是以五聲性調(diào)式為基礎(chǔ)。音調(diào)仍然采取單線條的形式進(jìn)行。這一點(diǎn)我們可以從中外調(diào)式比較中可以看出，西方音樂(lè)主要是七聲音階，而中國(guó)音樂(lè)雖然表面上也是以七聲音階為主，但是中國(guó)的七聲音階是在五正音的基礎(chǔ)上加了兩個(gè)偏音而形成的，所以說(shuō)五聲調(diào)式仍然是鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”的主要體現(xiàn)。例如鋼琴曲《二泉映月》，就是以五聲調(diào)式為主，同時(shí)又加入了縱向的和聲處理和橫向的線條處理。

（二）線性特征在鋼琴音樂(lè)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)是以單聲思維為基礎(chǔ)，注重的是音樂(lè)的橫向流動(dòng)和橫向變化以線條的流暢和結(jié)構(gòu)的連貫。所以，線性旋律就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)最顯著的特點(diǎn)之一，這也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)旋律優(yōu)美、余韻悠長(zhǎng)的主要原因。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品也具有較完整的民間旋律，因?yàn)樗饕鞘艿綑M向旋律的影響，繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)音樂(lè)中旋律突出、線條發(fā)達(dá)的特點(diǎn)。例如鋼琴曲《瀏陽(yáng)河》就較好地保持了歌曲《瀏陽(yáng)河》的旋律和風(fēng)格。在原曲中，《瀏陽(yáng)河》的主題主要有4個(gè)樂(lè)句、17個(gè)小節(jié)來(lái)表現(xiàn)的，但是在鋼琴曲中，17小節(jié)的主題3次完整出現(xiàn)。再如黃虎威根據(jù)民歌而創(chuàng)作的鋼琴曲《巴蜀之畫》，其中有一段四川民歌的旋律反復(fù)出現(xiàn)，在鋼琴曲中，這一段旋律出現(xiàn)在中音區(qū)，既保留了民歌的風(fēng)格，也表現(xiàn)出了鋼琴的特色。

（三）民歌神韻在鋼琴音樂(lè)中的應(yīng)用

鋼琴因?yàn)槠鋵拸V的音樂(lè)、豐富的音色和多聲的思維而被稱為樂(lè)器之王。鋼琴的這些優(yōu)點(diǎn)使得鋼琴具有較強(qiáng)的兼容性和可塑性，幾乎世界上所有的音樂(lè)文化都能夠與鋼琴音樂(lè)融合，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化也不例外。在鋼琴音樂(lè)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以多聲思維的方式存在并發(fā)展，這些音樂(lè)大多氣韻生動(dòng)、內(nèi)涵豐富，具有豐富的音色和獨(dú)特的裝飾潤(rùn)腔，能夠較好地表情達(dá)意。在鋼琴音樂(lè)中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音色和神韻的表達(dá)原本是十分困難的，但是鋼琴音樂(lè)具有大量的裝飾音和較強(qiáng)的模仿功能，所以能夠較好地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音色神韻。例如鋼琴曲《翻身的日子》，加入了小二度碰音來(lái)代替板胡高亢、剛?cè)嵯酀?jì)的滑音，取得了較好的審美效果。

（四）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在鋼琴音樂(lè)中的應(yīng)用

西方樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出了較多的理性，嚴(yán)格地遵守三段式的結(jié)構(gòu)來(lái)創(chuàng)作樂(lè)曲，例如單三部曲、回旋曲等都具有這些特點(diǎn)。但是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)則受“天人合一”的理念影響，較為重視感性思維，為了表達(dá)情感和描繪意境，不拘泥于固定的格式，所以，結(jié)構(gòu)大多是非再現(xiàn)性和多段散體性，以“散”為主要特征。在鋼琴曲中，這一結(jié)構(gòu)被保留下來(lái)，但是也進(jìn)行了稍微的變動(dòng)。例如鋼琴曲《二泉映月》，其變奏就是以情感的變化為線索，而逐步推進(jìn)，形成高潮之后又逐漸回落，表現(xiàn)出二胡曲的基本結(jié)構(gòu)特征。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：寧翔良子（1985—），女，山東臨清人，碩士，河南理工大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，助教，研究方向：鋼琴。