何娟娟 蔣波

摘要：壯族民間舞蹈螞拐舞以模仿螞拐的動作為其主要元素特征，舞蹈動律有膝部的跳躍、左右頓腳、彈腿、屈肘張掌。其舞姿優(yōu)美、節(jié)奏明快爽朗、動作粗曠、剛勁有力。蘊藏著原始古樸、硬朗穩(wěn)沉、簡拙逗趣的特點，有著獨特的韻味和非常強烈的動律感。本文以壯族螞拐舞蹈作品《山娃仔》為例，從中提煉出壯族民間舞蹈螞拐舞的動作特征并對其動律進行分析和探究。

關(guān)鍵詞：壯族 螞拐舞 性格特征 舞蹈動律

壯族民間舞蹈是來源于壯族的祖先們長期以來勤勞以及智慧的產(chǎn)物，具有悠久的歷史、濃厚的民族文化等特色。這一點從花山崖壁畫上就可以清晰的得到一個很好的見證，花山崖壁畫上的動作正是我們文中所說的蛙形舞姿。隨著時代的發(fā)展和文化的變遷，原始壯族民間舞蹈的蛙形舞姿并沒有消失不見，從現(xiàn)當(dāng)代眾多的壯族舞蹈作品中，我們?nèi)匀豢蓮闹姓业皆級炎迕耖g舞蹈的遺存。

壯族民間舞蹈作品《山娃仔》是壯族民間舞蹈螞拐舞的典型舞蹈之一，編導(dǎo)根據(jù)螞拐舞蹈的藝術(shù)形態(tài)特點和壯族人民的生活文化及其宗教信仰創(chuàng)作出這個優(yōu)秀的作品。作品《山娃仔》中的舞蹈體態(tài)形樣式各異，在傳承下來具有獨特特點的蛙形舞姿的基礎(chǔ)上，還根據(jù)現(xiàn)代生活文化的進步對舞蹈的蛙形舞姿上進行了一些加工。這足以看出壯族民間舞蹈原始的動作元素被代代相傳，并在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，進一步賦予了其更加豐富的時代特點和文化內(nèi)涵。

一、體態(tài)特征分析

體態(tài)，是所有舞蹈基本形態(tài)的表現(xiàn)形式。由于每個民族的歷史、民俗不同，因而他們的民間舞蹈都各有其特點，并始終相融貫通到整個舞蹈的過程中。其獨特的體態(tài)造型和風(fēng)格特征，是其他民族舞蹈所不能模仿和替代的。螞拐舞的基本體態(tài)是“蛙式”：雙腿向兩旁分開，大腿與小腿垂直，雙手打開彎肘向上或者一手叉腰、一手屈肘向下，型態(tài)好似蛙，給人一種氣勢恢宏而又雄壯神秘的意蘊。這些體態(tài)的形成與壯族先民們的圖騰崇拜有關(guān)。他們崇尚青蛙、模仿青蛙的不同形態(tài)，與“花山崖畫”上的“蛙式”圖像極其相似。

舞蹈作品《山娃仔》是壯族民間舞蹈螞拐舞在現(xiàn)代藝術(shù)作品的運用之典型舞蹈之一，其編導(dǎo)依據(jù)螞拐舞蹈的藝術(shù)形態(tài)特點和壯族人民的生活文化及其宗教信仰所創(chuàng)作出來的。作品《山娃仔》中的舞蹈體態(tài)形樣式各異，在傳承下來具有獨特特點的蛙形舞姿的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代生活文化的進步對舞蹈的蛙形舞姿上進行了一些加工和創(chuàng)造。在作品《山娃仔》中，它的基本體態(tài)是保持蛙形舞姿，下半身半蹲狀，大腿與小腿垂直成90度；上半生立直，雙手保持屈肘向上。上半身直立，雙手屈肘斜前打開，左腿屈膝，右腿伸直于右旁。舞姿優(yōu)美、節(jié)奏明快爽朗，男生的演繹也顯得動作粗獷、剛勁有力。其體態(tài)與壯族民族文化和生活有著密切關(guān)聯(lián)，反映出該民族勤勞淳樸的民族性格和原始古樸的宗教信仰。

二、動律特征分析

民族民間舞蹈的創(chuàng)作，它必須深入到民族生活的各個細(xì)節(jié)，熱愛民族生活，挖掘、研究繼承與弘揚民族舞蹈文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這個基礎(chǔ)上，需要去挖掘更加深層的內(nèi)涵，呈現(xiàn)更為多彩的外觀，強調(diào)大膽的創(chuàng)新，以研究性、開放性、前瞻性的意識以及融合現(xiàn)代的審美理念，兼顧處理好每個作品的內(nèi)涵與形式的關(guān)系，這是當(dāng)代民族民間舞蹈創(chuàng)作中非常重要的一個環(huán)節(jié)。螞拐舞它是流傳于紅水河中游兩岸的天峨、南丹、東蘭縣的壯族民間舞蹈。螞拐舞現(xiàn)有的相關(guān)內(nèi)容遺存及舞蹈片段的表演都是較為簡單的，其舞蹈動作也僅只是對人民生活和勞動的簡單模仿和再現(xiàn)，從舞蹈肢體語言的角度來分析，幾乎難以構(gòu)成動律特點。但是，正如日本著名舞蹈家石井漠所說：“舞蹈也與其他藝術(shù)一樣，決定其本質(zhì)的是動律?！睕]有動律的舞蹈是不能存在的。假設(shè)我們從螞拐舞舞蹈中的基本形態(tài)、動作特征的角度去分析研究，不難發(fā)現(xiàn)，螞拐舞的表達中蘊藏著原始古樸、硬朗穩(wěn)沉、簡拙逗趣的動律要素及特點，有著獨特的韻味和非常強烈的動律感。我們來看看壯族螞拐舞的“蹲襠跳踏步”。壯族螞拐舞的表演場地主要是在人們?nèi)粘谧鞯奶镩g、地頭，由于其表演的目的不是為了愉悅別人，而是在進行一種具有娛神功能的神秘而又莊嚴(yán)的祭祀活動。在螞拐舞“跳踏步”中的踏又或是為了反映人們在勞動中用腳用力踏平土地的動作，因此壯族螞拐舞的“蹲檔跳踏步”并不像其他民族的舞蹈那樣或是發(fā)出悅耳的聲響，或是表達出輕快歡樂的情緒。而始終保持著其古樸、沉穩(wěn)、簡拙的特征。不同民族舞蹈的動作同樣都是以“踏”為主要表現(xiàn)形式卻從風(fēng)格上呈現(xiàn)出截然不同的韻味。

三、蘊含的民族文化

（一）崇拜意識

螞拐舞蹈對動物崇拜意識是農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，壯族先民們把螞拐與雨水和豐收密切相聯(lián)系起來，將螞拐視為至高無上的神靈，由此而產(chǎn)生一系列的祭祀活動和舞蹈，通過祭祀和愉悅螞拐神來驅(qū)災(zāi)逐疫，祈求風(fēng)調(diào)雨順，保佑人畜平安、五谷豐登。壯族先民們崇拜青蛙不僅是為了求雨豐收，也與壯族先民氏族的形成發(fā)展、繁衍生息有著密切聯(lián)系。壯族古代到現(xiàn)代都以崇拜青蛙的祭祀舞蹈，是因為壯族人民覺得青蛙的鳴叫和雨水，豐收有著極其密切的關(guān)系，先民們認(rèn)為蛙鳴天才下雨。這正如古人所說的“農(nóng)家無五行、水旱卜蛙聲”。按著遠(yuǎn)古人們?nèi)f物有靈的觀念思維方式，青蛙和天上的雷王一定有一種很神秘的血緣關(guān)系的。認(rèn)為青蛙是雷王之子，雷婆之子的許多傳說便應(yīng)運而生了。青蛙崇拜也就隨之產(chǎn)生了。前人指出“人在自己的發(fā)展中得到了其他實體的支持”，但這些實體不是高級的實體，不是所謂的天使，而是低級的實體。是動物，于是就產(chǎn)生了動物崇拜。當(dāng)壯族先民進入農(nóng)耕社會后，發(fā)現(xiàn)了青蛙與農(nóng)業(yè)的豐收有著如此重要的關(guān)系。

（二）民族精神

舞蹈《山娃仔》以壯族螞拐舞為創(chuàng)作基礎(chǔ)。螞拐舞是以青蛙式的方形結(jié)構(gòu)形象為其舞蹈的造型基礎(chǔ)，以模仿螞拐的動作作為其主要元素特征，通過各種蛙形的舞姿變化充分地表現(xiàn)壯族人民質(zhì)樸、勤勞、沉穩(wěn)、粗獷的民族性格。螞拐舞不僅帶有原始舞蹈的特征，而且反應(yīng)了農(nóng)耕社會時期人民的生活和政治面貌。既包含民族舞蹈與祭祀的成分，又包含民族文化的因素。它不僅反映的是社會歷史和現(xiàn)實生活，還體現(xiàn)出了人民的精神風(fēng)貌和思想感情，寄托了整個民族美好的愿望與理想，滲透著整個民族團結(jié)友愛的精神，彰顯了強大的民族凝聚力，以及自強不息的奮斗精神。正是因為有這種樂觀的人生態(tài)度和堅定的生活信念，才能促使壯族人民克服在人生道路上的各種困境，才能使壯族人民保持艱苦奮斗、團結(jié)友愛，不斷地開拓美好的新生活。壯族螞拐舞以其豐富的肢體語言和迷人的動作體態(tài)講述著一個民族的傳統(tǒng)文化和悠久歷史，并且逐步的發(fā)展成為一種表演形式，具有延續(xù)性、傳播性、技藝性、文化性、民族性。它的傳承、發(fā)展和傳播對振興壯民族精神，塑造廣西特有的形象，弘揚著廣西民族文化都具有極其重大的現(xiàn)實意義。

基金項目：

本文作為廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院民族音樂舞蹈研究團隊研究成果，且作為科研項目《壯族民間舞蹈的保護與傳承研究》的結(jié)題論文。批準(zhǔn)號：桂教科研，【2011】22號。廣西教育廳科研項目。

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