袁俊華

【摘要】人文精神是數(shù)學(xué)文化中活的靈魂.在數(shù)學(xué)教學(xué)的同時，挖掘數(shù)學(xué)的人文價值，對于揭示數(shù)學(xué)知識的現(xiàn)實來源和應(yīng)用，幫助士官學(xué)員逐步形成正確的世界觀、哲學(xué)觀、人生觀，對于激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)探索精神、提高綜合素質(zhì)，都有重要意義.

【關(guān)鍵詞】人文價值；數(shù)學(xué)史；素質(zhì)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《2020年前軍隊院校教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》對任職院?；A(chǔ)數(shù)學(xué)的定位是：“數(shù)學(xué)是士官各專業(yè)學(xué)員的一門重要的基礎(chǔ)理論課，在傳授知識、培養(yǎng)能力、提高學(xué)員綜合素質(zhì)方面具有不可替代作業(yè)；數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育理念，要適當(dāng)增加反映數(shù)學(xué)文化、應(yīng)用和發(fā)展趨勢的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣”但由于士官院校數(shù)學(xué)課時普遍偏少等原因，數(shù)學(xué)教學(xué)在很大程度上僅局限于為學(xué)習(xí)專業(yè)知識服務(wù)，數(shù)學(xué)成了一門沒有血肉、枯燥無味、學(xué)員最難學(xué)的課程.如何把數(shù)學(xué)本身的人文精神挖掘出來，還數(shù)學(xué)真實面貌？筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)談?wù)効捶?

一、數(shù)學(xué)人文精神的內(nèi)涵

人文精神是人類通過長期的文化實踐活動，在一定歷史條件下形成，反映著人的文化價值觀念和主體性的社會意識.復(fù)旦大學(xué)徐培華教授認為：人文精神的核心內(nèi)容就是崇高的做人品質(zhì)和報效祖國、獻身事業(yè)的進取心和責(zé)任感.

數(shù)學(xué)人文精神，是具有數(shù)學(xué)特質(zhì)的一種思想方法、思維方式和認識模式，是充滿著人類創(chuàng)造力和想象力的文化.克萊因在《西方文化中的數(shù)學(xué)》中指出：在最廣泛的意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活，試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題.因此，士官數(shù)學(xué)教育不僅要體現(xiàn)其為專業(yè)教學(xué)服務(wù)的功能，更應(yīng)體現(xiàn)其人文教育的價值，實現(xiàn)服務(wù)功能和人文價值的和諧統(tǒng)一，促進學(xué)員全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展.

二、數(shù)學(xué)人文教育對士官學(xué)員全面發(fā)展的意義

日本數(shù)學(xué)教育家米山國藏認為：“無論是對于科學(xué)工作者、技術(shù)人員，還是數(shù)學(xué)教育工作者，最重要的就是數(shù)學(xué)的精神、思想和方法，而數(shù)學(xué)知識是第二位的.”筆者認為數(shù)學(xué)教學(xué)中對培養(yǎng)各類士官人才所需的共性的東西，既不是數(shù)學(xué)知識，也不是解題能力，而是數(shù)學(xué)的觀念（思想）——數(shù)學(xué)地思考、處理問題的思想方法，是由數(shù)學(xué)的精神來感知的人文精神，這些人文精神對士官學(xué)員一生的發(fā)展影響很大.

1.數(shù)學(xué)的探索—培養(yǎng)責(zé)任

M，A拉夫綸捷夫在闡述微積分發(fā)展歷史時指出：數(shù)學(xué)極限法的創(chuàng)造是對那些不能夠用算術(shù)、代數(shù)及初等幾何的簡單方法來求解的問題進行了許多世紀的頑強探索的結(jié)果.數(shù)學(xué)的發(fā)展史就是一個不斷探索的歷史過程，其中洋溢著數(shù)學(xué)家們孜孜以求的執(zhí)著精神、開拓進取的創(chuàng)新精神乃至忘我的犧牲精神.在數(shù)學(xué)教育中，有針對性地對士官學(xué)員進行數(shù)學(xué)史教育，尤其是進行數(shù)學(xué)家如何克服困難、想盡一切辦法推動數(shù)學(xué)向前發(fā)展的典型教育，可以增強學(xué)員學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心和神圣感，逐步培養(yǎng)其堅韌不撥、追求真理的求索精神.

士官學(xué)員的基礎(chǔ)較差，常常會在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上存在問題.所以，幫助他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的，而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)常常需要對問題進行反復(fù)思考，當(dāng)學(xué)員在遇到那些對他來說并不太容易的問題時，他學(xué)會了敗而不妥，學(xué)會體驗求解成功之后的喜悅.這些經(jīng)歷不僅能夠有助于學(xué)員養(yǎng)成一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且有利于培養(yǎng)學(xué)員對事業(yè)鍥而不舍的追求，在困難面前永不放棄的精神和強烈的社會責(zé)任感.這些正是現(xiàn)代軍人所必須具有的優(yōu)秀品質(zhì).

2.數(shù)學(xué)的規(guī)則——形成自律

軍隊院校教育與地方院校教育有許多不同，作為軍校學(xué)員他除了遵守國家法律、法規(guī)，遵守社會道德，還應(yīng)遵守部隊條令條例和各項法律、政治制度.對學(xué)員進行條令條例教育，除了學(xué)員隊?wèi)?yīng)承擔(dān)外，教員也可以利用數(shù)學(xué)課開展，因為數(shù)學(xué)中的結(jié)論是公理和定義約束下形成的邏輯結(jié)果，每個數(shù)學(xué)問題的解決，都必須遵守數(shù)學(xué)規(guī)則，對規(guī)則的敬重能夠遷移到學(xué)員對待人和事物的態(tài)度上，使其自覺的遵守條令條例和各項法律、政治制度.“沒有規(guī)矩，不成方圓”，便是數(shù)學(xué)規(guī)則對人們行為規(guī)范的最好詮釋.

3.數(shù)學(xué)的思維—體現(xiàn)創(chuàng)新

開拓、創(chuàng)新精神是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn).在競爭異常激烈的社會，只有那些具有開拓意識的人，才不至于被時代拋棄；只有那些永不滿足，積極向上的民族，才可能永遠立于不敗之地.縱觀整個數(shù)學(xué)發(fā)展史，可以說就是一種創(chuàng)造的演化史.如果沒有創(chuàng)造，沒有數(shù)學(xué)家的創(chuàng)造活動，當(dāng)今社會就不會如此繁榮發(fā)達，更不可能有中國“常娥奔月”的壯舉.因此，數(shù)學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有獨特的作用.數(shù)學(xué)思維的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)過程中善于獨立思索，善于分析和解決問題，善于追求獨特的解題方法，善于改造和推廣已有的成果等等.數(shù)學(xué)思維能讓人們在處事時不盲從，有條理，善思辨，在錯綜復(fù)雜的問題面前不被表面現(xiàn)象所迷惑，能夠透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)，揭示事物相互之間的內(nèi)在聯(lián)系.

4.數(shù)學(xué)的教育—受益終身

日本數(shù)學(xué)教育家米山國藏指出：“學(xué)員在初中或高中所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識，在進入社會以后，幾乎沒有什么機會應(yīng)用，作為知識的數(shù)學(xué)，通常在走出校門后不到一兩年就忘掉了.然而，不管他們將來從事什么職業(yè)工作，唯有深深地鉆刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神、數(shù)學(xué)的思想方法、研究方法、推理方法和著眼點，都隨時隨地發(fā)生作用，使他終身受益.”因此，士官數(shù)學(xué)教育不僅要教給學(xué)員基本的數(shù)學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)員勤于思考、善于分析的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)員良好的學(xué)習(xí)興趣、嚴格負責(zé)的人生態(tài)度，提高學(xué)員的綜合素質(zhì)，這是信息時代對現(xiàn)代軍人的數(shù)學(xué)修養(yǎng)和能力提出的基本要求.

總之，數(shù)學(xué)不僅具有科學(xué)功能還具有人文價值，作為數(shù)學(xué)教員，我們有責(zé)任、有義務(wù)在自己的所有教學(xué)活動中，始終堅持人文教育行為、充分展示數(shù)學(xué)知識的人文素質(zhì)教育功能，使學(xué)員能最大限度地受到人文精神教育環(huán)境的熏陶.

【參考文獻】

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