王暢

【摘要】本文從大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏銜接、高校思政課教師運(yùn)用教材時(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠、大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用的載體單一、大學(xué)生自身運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果不佳四個(gè)方面，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中缺失的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想政治教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 現(xiàn)狀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來看，大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運(yùn)用普遍存在不足，無論是在系統(tǒng)的思想政治教育中還是在日常思想政治教育中，這一點(diǎn)都表現(xiàn)得較為突出。

一、大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏銜接

目前，許多高校尚未形成完善的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，也沒有與大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代所接受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有效對(duì)接。大學(xué)生系統(tǒng)的思想政治教育主要是通過思想政治理論課進(jìn)行的。而目前開設(shè)的思想政治理論課中較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。許多高校的思想政治理論課教師本身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，也很少能夠注意運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)及蘊(yùn)含的有效方法，更少考慮到當(dāng)代大學(xué)生在中學(xué)時(shí)所學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，把這些知識(shí)與其授課內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。

二、高校思政課教師運(yùn)用教材時(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠

當(dāng)前我國一些高校的實(shí)際情況表明，許多高校的思想政治理論課尤其是《馬克思主義基本原理》課教師在從課程教材體系轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)體系的過程中，大多只是運(yùn)用教育部統(tǒng)一頒發(fā)的教材、學(xué)校統(tǒng)一備課的課件資源和幾本教師參考書作為備課資料，而其中的案例鮮有能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的，更沒有突出強(qiáng)調(diào)要與當(dāng)代大學(xué)生接受高等教育之前所接受到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相銜接。同時(shí)，在大學(xué)生日常思想政治教育中，大學(xué)生思想政治教育工作者大多也只是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出一些比較寬泛的規(guī)范與要求，并對(duì)他們當(dāng)中出現(xiàn)的一些問題開展工作，很少能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺融入到自身的日常學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，沒有起到以自身良好修養(yǎng)影響大學(xué)生全面成長成才的示范作用。

三、大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用的載體單一

1、對(duì)課堂載體過于依賴

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道和主陣地，因而課堂講授也就成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式。當(dāng)前，大學(xué)生主要通過思想政治理論課與公共選修課這兩類課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治理論課與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與高校思想政治理論課教學(xué)在教育目標(biāo)、內(nèi)容和途徑等方面都有相通之處。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，高校還未能夠普遍開設(shè)古典詩詞賞析、古典名著選讀、古典音樂鑒賞和古典繪畫藝術(shù)欣賞等公共選修課程。

2、對(duì)活動(dòng)載體運(yùn)用不夠

大學(xué)校園文化是一種適合高等院校自身特點(diǎn)的精神環(huán)境和文化氛圍。高校可以在大學(xué)生中舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育講座，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文、演講、知識(shí)競賽、辯論賽等活動(dòng)。當(dāng)前，高校在舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)方面明顯過少，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的活動(dòng)載體運(yùn)用不充分。高校在組織大學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)方面大都還沒有形成常態(tài)化，大多只是在舉辦相關(guān)活動(dòng)周或者重要節(jié)日之時(shí)才會(huì)組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)。

3、對(duì)網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用不佳

當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值選擇和行為模式等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了更加廣闊的平臺(tái)。但是，從目前來看，部分高?；旧线€未將互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正有效結(jié)合起來，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新興陣地。

四、大學(xué)生自身運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果不佳

1、部分大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀不夠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史積淀、保存并延續(xù)下來的，是具有生命力和重要價(jià)值的文化。從現(xiàn)實(shí)情況來看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人不太滿意。部分大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解和認(rèn)識(shí)，他們平時(shí)瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫、時(shí)尚雜志等比較多，而閱讀文史哲類書籍、中華傳統(tǒng)人文經(jīng)典比較少，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營養(yǎng)更少。

2、部分大學(xué)生傳統(tǒng)文化責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生富有青春的朝氣，不可否認(rèn)，他們思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，強(qiáng)烈的責(zé)任感一直是高校大學(xué)生的主要精神風(fēng)貌。然而，隨著中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，一些西方文化思潮不斷泛濫和多元文化價(jià)值觀的相繼涌入，不可否認(rèn)還有部分大學(xué)生掌握、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)民族文化的敬畏感和對(duì)民族文化知之甚少的危機(jī)感。

3、部分大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念比較淡薄

中華民族的傳統(tǒng)美德是以儒家美德為核心的倫理概念、道德理論和思想觀念。它以人的品格為價(jià)值核心，尋求人如何在社會(huì)生活中既著眼于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，又積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。部分大學(xué)生誠信意識(shí)美德淡薄。部分大學(xué)生艱苦奮斗精神淡化，注重個(gè)人利益輕視集體利益，注重及時(shí)行樂而看輕理想追求，理想信念淡薄，缺乏對(duì)人生的長遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面存在的這些問題，在一定程度上反映了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，亟待解決。

總之，大學(xué)生思想政治教育中存在著中華傳統(tǒng)文化教育的諸多問題，高校思想政治教育工作者要充分挖掘傳統(tǒng)文化中思想政治教育資源，完善傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的內(nèi)容，不斷開創(chuàng)思想政治教育的新局面。

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