李虓 史云飛

摘 要：該文以黨提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的要求為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代教育思想、人本主義理論，結(jié)合我們在高校漢語言系列課程中融入立德樹人教育的課程改革和嘗試，總結(jié)、解釋了在高校現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)、演講學(xué)、教師口語等這些漢語言課程中融入立德樹人教育的五種方法，即直接展開法、關(guān)聯(lián)引申法、比喻領(lǐng)悟法、語例感染法、習(xí)題滲透法，旨在實(shí)現(xiàn)漢語言知識(shí)教育和德育教育的自然滲透、自然融合，完成教育育人的使命。

關(guān)鍵詞：教育方法 高校 立德樹人 漢語言課程

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）06（c）-0172-02

把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是黨在十八大報(bào)告中對(duì)教育提出的新論斷、新要求，充分體現(xiàn)了黨中央優(yōu)先發(fā)展教育的堅(jiān)定決心和對(duì)學(xué)校德育教育工作的高度重視，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人”，這就是“有才無德”式的假人才和“德才兼?zhèn)洹毙偷恼嫒瞬诺孽r明體現(xiàn)。需要明確的是，絕對(duì)不能把立德樹人教育僅僅當(dāng)作是學(xué)校德育課、德育教師的任務(wù)，而應(yīng)當(dāng)做各類課程、全體教師都應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任和使命。南開大學(xué)校長龔克說：“真正貫徹落實(shí)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“首先要破除將德育僅僅看成是幾門課程的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”，“進(jìn)而要轉(zhuǎn)變將德育僅僅看成是德育專業(yè)教師和輔導(dǎo)員的任務(wù)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”。國家教育咨詢委員會(huì)委員、北京師范大學(xué)顧明遠(yuǎn)教授也持同樣觀點(diǎn)，他說：“學(xué)校德育不是負(fù)責(zé)德育工作的副校長一個(gè)人的事，而是全體教師的事；德育不只是班主任、輔導(dǎo)員的事，也是所有任課教師的事；德育不只是教育教學(xué)工作的事，也是學(xué)校管理的事”?？梢姡⒌聵淙说哪繕?biāo)絕非僅憑德育課程“一己之力”就能完成的，各科教師完全可以依托自己課程的力量，結(jié)合各自課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，堅(jiān)持知識(shí)教育和德育教育齊頭并進(jìn)，大家目標(biāo)一致、凝心聚力，必能有效推進(jìn)立德樹人教育任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，更好地促進(jìn)大學(xué)生的成人成才。為此，我們幾位從事高校漢語言課程教學(xué)的教師進(jìn)行了在高校漢語言系列課程中融入立德樹人教育的嘗試并總結(jié)出一些操作方法。具體如下。

1 直接展開法

即在仔細(xì)研讀教材的前提下，把教材中具有教育意義的語句摘抄出來直接引用，解釋、強(qiáng)調(diào)其中蘊(yùn)含的德育道理，進(jìn)行立德樹人教育。此方法比較適用于現(xiàn)代漢語和教師口語課程。比如，在《現(xiàn)代漢語》（黃廖版本）上冊第一章第三節(jié)“現(xiàn)代漢語課的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)”中有這樣一句話：“我們應(yīng)當(dāng)下功夫?qū)W好語言，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代漢語各部分的基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)來指導(dǎo)自己的語言實(shí)踐，努力提高駕馭語言文字的能力，正確使用祖國語言，為祖國語言的規(guī)范和健康而奮斗”。我們在教學(xué)實(shí)踐中是把這一節(jié)的知識(shí)放在第一節(jié)課中的，這樣便可以利用這句話稍加引申和擴(kuò)展，讓學(xué)生明曉語言之于民族、國家的重大意義，由語言及祖國，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“中華民族愛國主義”的教育。在《教師口語》（國家教育委員會(huì)師范教育司組編）“導(dǎo)言”中這樣寫道：“一個(gè)教師的價(jià)值觀、道德水準(zhǔn)、知識(shí)水平、審美情趣乃至心理品質(zhì)和思維方式等，都會(huì)在教育、教學(xué)和其他工作中，通過教師特有的口語表達(dá)的形式對(duì)教育對(duì)象和其他受眾產(chǎn)生影響”，教師便可以直接引用這句話并稍加拓展，再聯(lián)系近幾年屢屢出現(xiàn)的教師虐童事件，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)道德教育。直接展開法的好處在于可以直接發(fā)揮教材的精密性、嚴(yán)格性、權(quán)威性的特點(diǎn)，使學(xué)生能更加信服其中蘊(yùn)含的深刻道理。

2 關(guān)聯(lián)引申法

即利用教材某一語言理論知識(shí)和德育在某一角度的同一性或者關(guān)聯(lián)性，巧妙地加以引申，由語言知識(shí)到品德素養(yǎng)，在語言課中融入德育教育。此方法在現(xiàn)代漢語、古代漢語、教師口語、演講學(xué)中都比較試用。比如，在現(xiàn)代漢語教材中談到：“詞匯和詞的關(guān)系就是集體和個(gè)體的關(guān)系”，教師便可以由此引申出“沒有個(gè)體也就無所謂集體，個(gè)體要在集體中才能凸顯其獨(dú)特的作用”的道理，進(jìn)而讓學(xué)生明白個(gè)體和集體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“尊重個(gè)體”和“集體意識(shí)”的教育。這種方法的好處在于能正確使用遷移規(guī)律，利用事物的關(guān)聯(lián)性，由“此理”推及“彼理”，在推理和類似中領(lǐng)悟到做人做事的道理和真諦，使由語言知識(shí)到德育教育的過渡顯得自然而然、不露雕飾、易于接受。

3 比喻領(lǐng)悟法

即把抽象的語言理論知識(shí)用生活中鮮活生動(dòng)的事例作比，既可以幫助學(xué)生深入淺出地用日常生活中的事物、現(xiàn)象和道理來理解深?yuàn)W難懂語言知識(shí)，又可以通過這些具有象征性、教育性的例子來滲透立德樹人教育。這種方法比較適用于現(xiàn)代漢語和古代漢語。比如，關(guān)于“塞音、擦音、塞擦音”的語音知識(shí)，多數(shù)學(xué)生都覺得這三個(gè)定義術(shù)語太多，難以理解。我在講課時(shí)就利用人們在進(jìn)出商場時(shí)掀開厚重的棉門簾的方式的不同來比喻“塞音、擦音、塞擦音”之間的不同：男人們掀門簾時(shí)氣足力猛，嘩啦一下便把門簾掀起，讓門暢通無阻，不但方便自己進(jìn)出，有時(shí)還很紳士地讓其他提重物之人方便地進(jìn)出，這一過程就是塞音的發(fā)音過程；有的人體弱力小，掀門簾時(shí)只能掀開一條窄縫讓自己艱難地側(cè)身擠入，這一過程就是塞擦音的發(fā)音狀態(tài)；還有的是比較不講究的人，他為了自己能省些力氣，當(dāng)看到別人掀開門簾進(jìn)門的一剎那，他會(huì)雙手揣兜快步跟搶著擠入，這就如同擦音的發(fā)音裝態(tài)。當(dāng)學(xué)生會(huì)心而笑時(shí)，趁機(jī)引導(dǎo)同學(xué)們在生活中要多做“塞音”，不做“擦音”，這樣就能生動(dòng)地融入“做事要多為他人著想”的理念，實(shí)現(xiàn)“和諧處理人際關(guān)系”的德育教育。比喻滲透法的好處在于，能較好地發(fā)揮比喻的三大作用：“使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；使抽象的事物具體化，叫人便于接受；使概括的東西形象化，給人鮮明的印象”，讓枯燥晦澀的語言知識(shí)在生活中鮮活起來，實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)和德育教育的水乳交融、相互促進(jìn)。

4 語例感染法

即在教學(xué)中要精心選擇語言實(shí)例，所選例子既是語言知識(shí)的典型代表，又能兼顧到語句內(nèi)在的思想教育意義，能給學(xué)生以人生啟迪。這種方法在各門語言課程中都適用，尤其適合古代漢語和演講學(xué)、教師口語。比如古代漢語，它的語言知識(shí)都是通過具體的古代經(jīng)典篇章來體現(xiàn)的，諸如《尚書》《國語》《左傳》《史記》《戰(zhàn)國策》《漢書》《后漢書》《詩經(jīng)》《三國志》以及唐宋散文等等，在教材中均有選篇。這里的每一篇文選既包含著典型的字、詞、語法等相關(guān)語言理論知識(shí)，也蘊(yùn)含著各個(gè)領(lǐng)域、各種角度的永恒哲理和深刻道理。這些承傳至今的家庭倫理道德、人生價(jià)值取向、個(gè)人修養(yǎng)抱負(fù)等等，無一不是“德”的修養(yǎng)在人才成長中的重要地位的最有力的佐證、最鮮活的例子、最深刻的闡釋。如果教師在講授語言知識(shí)的同時(shí)不是僅僅局限于枯燥地講授語言知識(shí)，而是加“字”以“理”，對(duì)這些篇章的主題、人物、道理多加注意、精心選擇、巧妙運(yùn)用、適量引導(dǎo)，必然會(huì)改變學(xué)生們認(rèn)為語言課程枯燥乏味的印象，讓專業(yè)的語言知識(shí)充滿濃郁的人情味感人至深，讓枯燥的語言理論承載著厚重的人生道理發(fā)人深省，實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)和德育教育的雙豐收。使用這一方法時(shí)要注意不要顛倒主次，即語言知識(shí)是主、德育教育是次，如果重講德育而忽視語言知識(shí)，就成了文學(xué)欣賞課而非語言課了，要巧妙設(shè)計(jì)，讓德育以潤物無聲的方式融于語言知識(shí)中。

5 習(xí)題滲透法

即教師在布置語言學(xué)科的課外作業(yè)時(shí)，也要精心思考、選擇和設(shè)計(jì)作業(yè)題目。雖然做作業(yè)的目的是為了鞏固、運(yùn)用、拓展學(xué)過的語言學(xué)知識(shí)，但是如果在完成題目的過程中能接受到品德教育、會(huì)得到品德的陶冶和感染，這無疑不是一箭雙雕的好方式。此方法在各門語言學(xué)課程中均適用。比如在現(xiàn)代漢語課程中，我們布置了這樣的寒假作業(yè)題目：“科學(xué)比較，珍愛方言”，作業(yè)要求有三：（1）總結(jié)家鄉(xiāng)話與普通話在聲韻調(diào)方面的差異。（2）調(diào)查家鄉(xiāng)方言使用現(xiàn)狀。（3）結(jié)合方言現(xiàn)狀談?wù)勀銓?duì)方言或者當(dāng)今語言文字政策的認(rèn)識(shí)。這道作業(yè)題要求學(xué)生用學(xué)到的語言理論知識(shí)來科學(xué)認(rèn)識(shí)方言，同時(shí)通過調(diào)查方言的使用現(xiàn)狀，可以增強(qiáng)對(duì)方言、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，增強(qiáng)方言的保護(hù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“愛方言、愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的教育。再如在講完第二章漢字的造字法之后，布置這樣一道作業(yè)題：“選出自己最喜歡的或者自己認(rèn)為最有意義的十個(gè)詞，通過圖書和網(wǎng)絡(luò)資料來逐一分析研究每個(gè)字的造字法，并在小組內(nèi)交流討論”。這道題目的用意就是讓學(xué)生在文字知識(shí)的鞏固運(yùn)用中同時(shí)得到自我德育教育，然后在小組討論中又接受到同學(xué)之間的德育影響，不失為一種很有意義的作業(yè)題目。

語言和品德、語言知識(shí)教育和思想品德教育就如同一張紙的正反面一般彼此依存、互相促進(jìn)，語言課程中蘊(yùn)含著豐富的立德樹人的教育契機(jī)；好的品德的養(yǎng)成又絕非一朝一夕之功，而是需要一個(gè)長期的多角度的教育和影響；加之高校的德育課一般都是一周兩三學(xué)時(shí)，通常是開設(shè)在大一大二，顯得時(shí)間少任務(wù)重，所以，要想把立德樹人的任務(wù)全部落到德育課程中顯然是片面的。現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)、演講學(xué)、教師口語這些語言學(xué)課程，會(huì)自始至終伴隨著學(xué)生們的大學(xué)生涯，如果方法運(yùn)用得好、結(jié)合的妙，漢語言課程終會(huì)成為立德樹人教育的有效載體。

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