王雯

【摘要】二十世紀(jì)的中國，現(xiàn)代化改革的出現(xiàn)，改變了人們的傳統(tǒng)生活方式，思想感情，價值判斷和精神世界。文學(xué)中出現(xiàn)了一種自我精神困惑的形象，這類人不僅僅困惑生活的基本問題，并且進(jìn)入一種超越自己的思考，偏執(zhí)于自身的精神思索，這些人主要以知識女性為主。本文將探討相當(dāng)代文學(xué)中知識女性的困惑問題。

【關(guān)鍵詞】知識女性 形象 困惑

20世紀(jì)的中國，社會的改革，社會文化方面也隨著改革發(fā)生了變化，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品出現(xiàn)了新的人物形象，她們擁有知識，渴望獨立，她們有著追求，卻束縛于自身的性格缺陷 ，她們在心靈和肉體，情感與性愛，工作與家庭，夢想與現(xiàn)實，憧憬與失落中掙扎，但自身的能力不足與嚴(yán)酷的社會現(xiàn)實，卻給了她們重重的沖擊，導(dǎo)致她們精神和思想上的困惑。出現(xiàn)這種困惑并非偶然，其必有著必然的原因，知識女性自我的永恒探索，在現(xiàn)實中尋找精神方向，困惑于人生的追求的形象。

一、內(nèi)心覺醒，現(xiàn)實無路的困惑

在“五四”時期開始沖破土壤，新時期的發(fā)展，社會的進(jìn)步，使得知識女性內(nèi)心開始覺醒，這一時期，文人筆下的知識女性，開始展示出她們超越自我的精神困惑，以及對于生存與追求的矛盾心理。處于社會底層的她們，有著追求個性生活的幻想，有著渴望獨立的吶喊，但社會的現(xiàn)實將她們發(fā)自內(nèi)心的呼喊終結(jié)于茫茫黑夜。正如矛盾所語；“莎菲女士心靈上負(fù)著時代苦悶創(chuàng)傷的青年女性的叛逆的絕叫者?！睘榱嘶橐龅淖杂?，從封建家庭里逃脫，莎菲追求性愛，同時也矛盾著自身的追求，當(dāng)時不顧一切的反叛，終究是一場夢，夢醒了無路可走，終將要回到現(xiàn)實，最后又回到了封建家庭。

二、探索前路，失望與彷徨并行

這一時期，知識女性開始了自身特征和生存追求的探索，當(dāng)時“左”傾思想鋪滿社會，女性是沒有人的尊嚴(yán)可言的，社會輿論扭曲她們的自我與追求，她們無法作為一個獨立有尊嚴(yán)的人立身于社會，出現(xiàn)了“人性回歸，出路何在”的精神困惑。她們開始探索，女性——人——作為知識女性的人的區(qū)別。在竹林的長篇《嗚咽的瀾滄江》中，作者以知識女性的靈魂迷失與尋覓為主線，這是一部寫知識女性追尋靈魂的作品。小說主人公和她的朋友蒙受著“權(quán)力野獸”的性欺負(fù)和性凌辱，小說以蓮蓮和她的朋友遭遇的多種悲劇為主題，展現(xiàn)在當(dāng)時特定文化下有尊嚴(yán)的女性的自我扭曲與淪落，靈魂與肉體，感情與性愛的對立和分離。這一類知識女性經(jīng)歷著從盲目跟從，狂熱到失望與迷惘，從徘徊彷徨、迷惑到反省、追求、尋找的人生旅程。她們的失望不是一方面的，她們的尋找也必然是多種多樣的。她們追求尋找的不僅僅是自身方面的精神物質(zhì)滿足，更多的是對于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的探索，作品中蓮蓮和其他的人物經(jīng)歷告訴我們，人性的對立面是神或者獸，當(dāng)一個人真正開始追求自己身為一個有尊嚴(yán)的人的地位時，人的個體價值就能在社會中得到體現(xiàn)和獲得存在感。追求靈魂與肉體的愛情，讓自己在生活中作為一個在有尊嚴(yán)的人而存在，是當(dāng)時那個社會知識女性的崇高追求。

三、婚姻自由，兩者不可兼得

在那個時代，中國女性處于社會最低層，身為最低層的知識女性想在社會中占有一席之地是十分艱難的。作為人類社會成員的一半。知識女性對于愛情婚姻和自身追求的矛盾，引發(fā)了許多作家的注意，許多作家開始關(guān)注知識女性的命運。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個用筆書寫知識女性的作家魯迅，他的以愛情為主題的小說《傷逝》中，就塑造了子君這一位在苦難中覺醒的知識女性。她身處“五四”新思潮下，受到其激勵，為了爭取自身作為“人”的權(quán)利向世界吶喊自己的心聲，自身的權(quán)利不受任何人干涉。這一聲被封建制度禁錮了幾千年的吶喊，是新一代知識女性覺醒的標(biāo)志。也正如魯迅先生所言：“中國女性，并不如厭世家們所說的那樣無情可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色的?！?/p>

四、意志自由，理想與現(xiàn)實落差

在民主、科學(xué)、自由的浪潮沖擊下，知識女性以女性特有的細(xì)膩心思，迎接著鮮活的機(jī)遇。使自己的心理得到個性解放，人性上獲得更大的解脫。冰心在自己的《瘋?cè)斯P記》中描述了這樣一個主人公，一個擁有著對美好愛情幻想和憧憬的補鞋的瘋老人。馮沅君的《隔絕》，使雋華勇敢的吶喊，發(fā)出了“生命可以犧牲，意志自由不可犧牲，不得自由我寧死”的誓言。這是愛在巨大壓抑下爆發(fā)出來的大膽宣泄，是對傳統(tǒng)婚姻的勇敢挑釁。作品中知識女性，她們強烈需要解除一切的約束，要求自己的意志的完全自由，但卻找不到一條解放自己人性、實現(xiàn)自身意志自由的道路，這就造成了她們對于理想與現(xiàn)實落差的精神困惑。她們對于追求人性和意志自由道路的詢問，丁玲在《莎菲女士的日記》做出了回答。莎菲在那個時代新思潮沖擊的洪流中，開始了掙脫封建思想禁錮的牢籠，實現(xiàn)自身個性的解放，作為一個有尊嚴(yán)的知識女性活動與社會中，尋找著自己人生的意義。

五、艱難前行，矛盾的精神困惑

中國女性追求“自我”的道路上充滿著艱難困苦，只有經(jīng)歷不斷跋涉，才能夠獲得成功。莎菲追求中的茫然，子君的“我自己是自己的?！币讶怀蔀闅v史。在新的時代下，知識女性追求個性解放又出現(xiàn)了新的問題，即女性新的社會地位與傳統(tǒng)家庭角色的沖突，知識女性意志自由與男性傳統(tǒng)的中心主義矛盾的出現(xiàn)。 女性為例捍衛(wèi)自己的獨立的權(quán)利，展開了與以自我為中心的男性的斗爭。這在張辛欣的《在同一地平線上》得到表現(xiàn)，這作品還深入洞悉了知識女性內(nèi)心的自身沖突與精神困惑。這小說以離婚為告終，在丈夫與主人公準(zhǔn)備辦理離婚手續(xù)時，彼此祝福著對方能夠找到對的那個人也許是最好的結(jié)局，但這時，女主人公卻口是心非，她滿腹牢騷，滿腹委屈地責(zé)怪丈夫的不關(guān)心，又“很想伸過手去，把手指插到那亂蓬蓬的頭發(fā)里，慢慢地把它們梳攏順”。這正是女性追求自我與骨子里特有的婚姻觀的矛盾體現(xiàn)。

諶容《人到中年》中的主人公陸文婷，獲得了工作的權(quán)利，獲得了自由，但卻無法兼顧生活。從而造成了社會角色與個人追求矛盾的精神苦惱，是一種強大工作運轉(zhuǎn)不及以及不被理解的心力交瘁。從而導(dǎo)致追求自我道路上的精神困惑。張潔《方舟》，刻畫了三個有著自身事業(yè)的知識女性：精通外語的柳泉，電影導(dǎo)演梁倩，從事理論研究的荊華。她們有較量，身為知識女性的她們，渴望與男性處于同一個水平，所以為了工作的提高，她們選擇犧牲愛情和家庭。在家庭事業(yè)兩難的選擇中，選擇事業(yè)獲得了經(jīng)濟(jì)的獨立于個人的自由，但在感情世界中，知識女性卻難以逃脫感情的束縛，出現(xiàn)了精神困惑，也指出了在男權(quán)社會中，知識女性要獲得全面發(fā)展是十分艱難的。事業(yè)型女性的大量出現(xiàn)是一種不可忽略的社會現(xiàn)象。

六、性別特性，情感依賴的困惑

而今，知識女性開始以一個有尊嚴(yán)的“人”步入社會，但這并不能表示她們獲得了真正的認(rèn)可和解放，社會中還存在著性別歧視，男人總比女人強，女人就該在家相夫教子的觀點還根深蒂固。作為“現(xiàn)代人” 的知識女性，必然對自己進(jìn)入社會所經(jīng)歷的不認(rèn)可感覺到痛苦、迷茫和困惑。女性自身存在的依賴性和軟弱性，使得自身在尋覓自我在社會中“人”的地位時，無法超越自我的情感依賴和戰(zhàn)勝自身的特征缺陷。她們的情感豐富，面對工作中的不順，容易失望，感傷和迷茫，喜歡多想。這就使她們在工作與家庭不能兼顧時，選擇家庭覺得放棄了自我，而選擇工作卻缺失了感情的矛盾心理。由于歷史積淀的原因，女性對男性有著情感的依賴。知識女性也不例外，雖然知識女性經(jīng)濟(jì)獨立后，對于男性的依賴已經(jīng)由物質(zhì)化成精神依賴，但其內(nèi)心還是需要在工作之后尋找一個的可以?？康牡胤?。

七、生活平庸，何去何從的困惑

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不斷發(fā)展，一些女作家的作品中開始注重表達(dá)人的心靈與精神狀態(tài)，開始探索人的精神困惑。這在張辛欣的《我們這個年紀(jì)的萌》中就得到了體現(xiàn)。這部小說寫的是文革時期的一個女知青的故事，她從生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)回到城市后，就開始結(jié)婚，生子，工作和維持家庭正常運行的人生軌跡，陷入了一種平庸重復(fù)的生活中?；脺缢龎粝胂ニ非蟮牟粌H僅是文革十年的耽誤，更多的是世俗、無聊的家庭生活的侵蝕。最后女主人開始了每天定時三餐的準(zhǔn)備，這是比荒擲青春的文革還要可怕，因為它消磨的是知識女性對于生活和工作的追求和對理想的向往，從而使女性淪為家庭生活工作的附屬品。當(dāng)生活經(jīng)歷痛苦的時候，我們?yōu)槭欠裨撟非筮@樣的生活而困惑；當(dāng)生活開始不痛苦的時候，我們又為自身沉溺于這樣的生活而困惑。

在理想主義者眼中，似乎隨著民族苦難的昨天翻過頁去，一切也會跟著過去。然而，事實告訴我們并不是這樣。在蝌蚪的小說《無以訴說》中，作者塑造了蘇佩這一典型知識女性人物形象，她不因歷史而困惑，卻困惑于自身應(yīng)該何去何從。蝌蚪在小說中著力強化了人物的情緒與思想心態(tài)，使人能清晰地捕捉到現(xiàn)代人生活的方方面面，在人們溫文爾雅的外表下，在幸福表象的實際內(nèi)在中，存在的是精神上的困惑、彷徨、苦悶與焦慮。

結(jié)語：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，不乏女性覺醒，沖破封建禁錮、追求意志自由和婚姻自由的作品。知識女性在沖破一切束縛之后，開始在社會中的事業(yè)，然而現(xiàn)實卻把知識女性的夢想全部打破，這就導(dǎo)致了知識女性出現(xiàn)了精神困惑，我們不可否認(rèn)追求自我的好處，社會應(yīng)該給予知識女性“人”的權(quán)利，使男女平等在真正意義上的實現(xiàn)。

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著強烈的事業(yè)心和堅強不息的奮斗精神，勇敢的沖破婚姻束縛，開始了自身的事業(yè)的追求，但處在一個男權(quán)社會，由于性別歧視和傳統(tǒng)觀念里對女性工作的定義，她們處處碰壁，開始了與男人工作上的