廖靜玢

【摘要】模因論是研究文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。任何一種通過模仿傳遞給他人的信息都可以稱作模因，流行語(yǔ)作為語(yǔ)言信息，被人們不斷復(fù)制、傳播，因此流行語(yǔ)本身也是一種模因。本文以語(yǔ)用順應(yīng)論為基礎(chǔ)，從三個(gè)“世界”即心理世界、社交世界以及物理世界對(duì)流行語(yǔ)模因進(jìn)行探究，提出了流行語(yǔ)模因能夠廣為流傳，正是順應(yīng)了這三個(gè)世界的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】流行語(yǔ)模因 模因論 順應(yīng)

一、引言

“模因（meme）”是牛津大學(xué)Richard Dawkins（1976）在其出版的《自私的基因》一書中首次提出的。Dawkins起初認(rèn)為模因是文化模仿單位，是一種存在于文化和語(yǔ)言領(lǐng)域的DNA， 它能夠不斷復(fù)制傳遞。基于Dawkins的理論基礎(chǔ)，他的學(xué)生Blackmore提出“任何一個(gè)信息， 只要它能夠通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”，它就可以稱為模因”。流行語(yǔ)作為在一定社會(huì)時(shí)期，可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)文化，被廣為流傳的語(yǔ)言，被不斷模仿、復(fù)制、傳播也是一種模因。流行語(yǔ)模因的形成過程，實(shí)際上就是說話者不斷選擇語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)順應(yīng)過程。流行語(yǔ)模因能夠廣為流傳，正是順應(yīng)了心理世界、社交世界以及物理世界的結(jié)果。

二、語(yǔ)言順應(yīng)論

Verschueren 認(rèn)為，語(yǔ)言的使用是“一個(gè)不斷的選擇語(yǔ)言的過程，不管這種選擇是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，也不管它出于語(yǔ)言內(nèi)部的原因還是出于語(yǔ)言外部的原因”（Verschueren，1999）。在語(yǔ)言使用過程中之所以能夠進(jìn)行語(yǔ)言選擇，是由于語(yǔ)言具有三種特征：變異性、商討性和順應(yīng)性。這三個(gè)特征相互聯(lián)系，密不可分：變異是前提，協(xié)商是手段，順應(yīng)是目標(biāo)。

Verschueren 的順應(yīng)論認(rèn)為對(duì)于一種語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行語(yǔ)用探討和解釋時(shí)應(yīng)該從以下四個(gè)角度入手：對(duì)語(yǔ)境因素的順應(yīng)；語(yǔ)言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)；順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程；順應(yīng)過程的意識(shí)凸顯程度。語(yǔ)言的選擇和順應(yīng)是一對(duì)辯證統(tǒng)一體。因此，在語(yǔ)言的使用過程中，語(yǔ)言的選擇還必須與語(yǔ)境順應(yīng)。其中語(yǔ)境分為交際語(yǔ)境和語(yǔ)言語(yǔ)境兩大類，本文是從交際語(yǔ)境來探討語(yǔ)境關(guān)系順應(yīng)。交際語(yǔ)境包括心理世界、社交世界和物理世界。

三、流行語(yǔ)模因的順應(yīng)性分析

流行語(yǔ)言的使用過程就是使用人在不斷進(jìn)行語(yǔ)言選擇的過程。接下來我們將論證流行語(yǔ)模因的順應(yīng)性，探討其是如何順應(yīng)受眾的心理世界、社交世界和物理世界的。

1.心理世界。心理世界涉及到交際者的認(rèn)知因素和情感因素。

Blackmore（1999）曾指出：“人類感知系統(tǒng)的特性使某些模因的效果變得很明顯，人類記憶的特性決定著哪類模因能被成功的記憶，那些容易被記憶的模因能夠被傳播得更廣?！币虼司哂泻?jiǎn)潔性的流行語(yǔ)容易成為流行語(yǔ)模因。

一些模因的成功之處在于它們能激起人們所共享的情感反應(yīng)。如：“我爸是李剛”。這句話緣起于 2010 年末發(fā)生在河北大學(xué)校區(qū)的一場(chǎng)車禍。肇事者為“官二代”，事發(fā)時(shí)仗勢(shì)欺人地說了一句“我爸是李剛”，引起了激起民眾的義憤?！拔野质抢顒偂北辉O(shè)計(jì)成了廣告、詩(shī)詞、電影對(duì)白等容易記憶的信息表征，以詼諧幽默的形式來表達(dá)人們的憤怒，使“我爸是李剛”成為流行語(yǔ)模因廣泛傳播起來。

2.社交世界。社交世界涉及到社會(huì)制度和文化因素，包括社交場(chǎng)合、社會(huì)環(huán)境、規(guī)范交際者言語(yǔ)行為的原則和準(zhǔn)則等。流行語(yǔ)模因只有順應(yīng)了社交世界，才能被接納、吸收及流傳。

流行語(yǔ)模因傳播過程中，順應(yīng)受眾群體的文化和價(jià)值取向尤為重要。如2013年排名第一的流行語(yǔ)“中國(guó)夢(mèng)”。十八大以后，習(xí)近平總書記提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。其基本內(nèi)涵是，國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”表現(xiàn)出了清新的理念，體現(xiàn)出了親民的風(fēng)格，也嵌入了愛國(guó)情的情感熱鍵，所以能夠迅速為廣大民眾所認(rèn)同，并日漸成為主流政治話語(yǔ)之一。

又如，中國(guó)人深受儒家思想的影響，遵循、崇尚、關(guān)注權(quán)威，所以一些當(dāng)權(quán)人的話語(yǔ)也備受關(guān)注。流行語(yǔ)“我反正信了”就源于2011年7月23日，溫州附近發(fā)生兩列動(dòng)車追尾的重大交通事故時(shí)，鐵路部新聞發(fā)言人的回答。當(dāng)媒體記者詢問原因時(shí)，鐵道部新聞發(fā)言人回答：現(xiàn)場(chǎng)有一個(gè)泥塘，影響施救工作，把車頭埋于其中是為了便于搶救，“至于你信不信，我反正是信了”。他的回答顯然引起了聽眾們的質(zhì)疑。此后，“我反正信了”的含義為說反話，有著幽默的效果。

3.物理世界。物理世界是一種客觀實(shí)在的語(yǔ)境，包括時(shí)間和空間的指稱關(guān)系，就時(shí)間而言，它包括事件時(shí)間、說話時(shí)間和指稱時(shí)間?？臻g指地點(diǎn)指示關(guān)系，包括絕對(duì)空間關(guān)系和參照指稱對(duì)象的相對(duì)空間關(guān)系；另外交際者的身體姿勢(shì)、手勢(shì)、外表形象、生理特征也屬于物理世界，影響交際語(yǔ)言的選擇（Verschueren， 2000）。語(yǔ)言的使用者都是現(xiàn)實(shí)世界中的人，因此人們的交流和表達(dá)方式會(huì)受到物理?xiàng)l件的影響。當(dāng)今生活節(jié)奏快，人們需要快速的瀏覽信息、快速的回應(yīng)交際的對(duì)方，因此，流行和新奇的流行語(yǔ)會(huì)被人們廣泛使用，成為流行語(yǔ)模因。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以順應(yīng)論為理論框架對(duì)流行語(yǔ)模因現(xiàn)象進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)流行語(yǔ)模因是人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言模因時(shí)，不斷進(jìn)行選擇，順應(yīng)了交際宿主的心理世界、交際世界和物理世界的模因變異的產(chǎn)物，流行語(yǔ)模因能廣泛傳播正因它本身特點(diǎn)順應(yīng)了三個(gè)世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]Blackmore，S.1999.The Meme Machine.Oxford： OUP.

[2]Dawkins，R.The Selfish Gene.New York：Oxford University Press，1976.

[3]Verschueren，J.Understanding Pragmatics.London：Routledge，1999.