馬麗萍

摘要：閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是語文知識和其他知識全面綜合運用的過程，是語言能力、思維能力及思想認(rèn)識水平的綜合反映。搞好閱讀教學(xué)，對提高學(xué)生的聽說讀寫能力，受到美的熏陶和思想品德教育有著舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：初中語文 閱讀教學(xué) 閱讀熱情

閱讀活動的根本價值在于為人的發(fā)展提供精神食糧。它把古今中外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品提供給每個學(xué)生，在潛移默化中塑造他們的靈魂，豐滿他們的血肉。使之在短短幾十年里走完他們祖先走了幾千年的歷程，并發(fā)展得更美。那些文學(xué)作品，飽含著作家真善美情思，閃爍著人類智慧，充溢著生機、靈氣、愛憎、智慧的生命律動。要想在閱讀教學(xué)中真正使學(xué)生含英咀華，吃透對象，只授之以漁是不夠的。教師應(yīng)首先全身心的沉浸在文章中，聲情并茂地講解，循循善誘地啟示，用課文中體現(xiàn)出來的真善美豐富學(xué)生的美好心靈，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，并以此形成學(xué)生的道德感、理智感、審美力和意志力。要搞好閱讀教學(xué)，取得成效，可從四個方面著手。

一、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)閱讀熱情

活用現(xiàn)有教材。對于宜重點研讀的課文，也不必拘泥于以往教參或別人對作品的定論，而應(yīng)以學(xué)生為主，啟發(fā)學(xué)生反復(fù)閱讀，自主感受。如講《孔乙己》和《范進(jìn)》兩篇文章時，可以把切入點定為孔乙己和范進(jìn)的換位思考：范進(jìn)如果面對酒客的奚落會怎樣表現(xiàn)？孔乙己如果面對岳父的謾罵會怎樣？孔乙己如中舉會不會像范進(jìn)一樣發(fā)瘋？這些問題一定會引起同學(xué)們的濃厚興趣。這樣一改傳統(tǒng)的教法，對啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維大有裨益，不但讓學(xué)生理解了文章本身，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生獨立品評文學(xué)作品的能力。

二、課堂閱讀教學(xué)要充分形成師生互動

課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發(fā)揚教學(xué)民主，才能增強學(xué)生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動參與學(xué)，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方法，或直接或抽象地告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，那就難以把教學(xué)任務(wù)落到實處，也很難影響到學(xué)生的心理意識的接受，更何況學(xué)生對老師的依賴思想也會一如既往，因此，學(xué)生的主體意識就不會被激發(fā)出來，他們就永遠(yuǎn)是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。在閱讀教學(xué)中，必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，努力創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著讓學(xué)生參與教學(xué)，體現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)民主。

在教學(xué)中，可以這樣讓學(xué)生民主地參與教學(xué)：教師給學(xué)生布置的作業(yè)，題目是“讀書的好點子”，然后提出要求：“您對本學(xué)期的閱讀教學(xué)有何建議，請?zhí)岢鰜?，越多越好?！蓖ㄟ^對學(xué)生的建議——閱讀及認(rèn)真分析，并將其中好的點子逐步運用于閱讀教學(xué)中，這種方法受到了學(xué)生的大力支持，這樣作為主體的學(xué)生，在教與學(xué)的過程中，就能充分體會到自主學(xué)習(xí)的樂趣和參與教學(xué)實踐的快樂。當(dāng)學(xué)生感覺到自己的建議被教師采納，這種自主的權(quán)力和被激發(fā)的興趣成為課堂教學(xué)的前奏，也成為學(xué)生主動積極參與教學(xué)的一種動力，教師通過對學(xué)生“點子”的調(diào)查，可了解哪些內(nèi)容是學(xué)生最需要的，哪些方法是學(xué)生最易接受的，那些話題是學(xué)生最歡迎的，通過教學(xué)、教法的改進(jìn)，就可以大大提高教學(xué)質(zhì)量，收到良好的教學(xué)效果。

三、尋找課外的閱讀材料，指點閱讀方法

閱讀材料內(nèi)容上由易而難，循序漸進(jìn)。不一定要求學(xué)生一上圖書館就得啃大部頭，剛開始閱讀時可以選擇一些短小而又有哲理的文章，比如，《讀者》等雜志，或冰心、朱自清的散文等；當(dāng)學(xué)生有了一定的語言感悟能力時，又向他們推薦一些古今中外的短篇小說、散文等作為閱讀材料；最后，再向他們推薦大部頭的，或一些語言比較含蓄、意境比較深遠(yuǎn)的名家作品，如魯迅小說，中外名著等。這是一個漸進(jìn)的過程，消除了學(xué)生對名著的恐懼，并且整個過程由老師啟發(fā)，學(xué)生對書籍懷有一種好奇，從生理與心理都比較適應(yīng)。閱讀方法以討論為主，自主思考。學(xué)生對所讀的書籍應(yīng)當(dāng)會形成自己的看法，千人千面，仁者見仁，智者見智，可以定期或不定期舉辦某本書，或某類書的研討會，研討會的主角是學(xué)生自己，讓學(xué)生把在讀書中所得到的感悟發(fā)表出來。比如，讀《三國演義》，關(guān)于曹操這個人物形象，有的學(xué)生對曹操推崇有加，有的卻對他全盤否定，于是兩派唇槍舌戰(zhàn)，各不相讓。這種討論的過程是一個思維訓(xùn)練的過程，更是一種自主閱讀能力的提高過程。這種語文學(xué)習(xí)方式，沒有灌輸，只有拿來，沒有固定的答案提供，只有自己獨立的思考，可以說為學(xué)生找到了最好的語文學(xué)習(xí)課堂與語文學(xué)習(xí)方式。

四、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，鞏固閱讀效果

課堂上，激勵學(xué)生突破教參，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。為了訓(xùn)練學(xué)生自主的欣賞能力與鑒別能力，教師教學(xué)時首先要有意識地避開各種教參的現(xiàn)在結(jié)論，而突出學(xué)生的自主閱讀，自主體會，自主討論。如在學(xué)《出師表》一課時，教參認(rèn)為諸葛亮是一個鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣，對劉禪一片忠心，可彰日月。可有許多同學(xué)認(rèn)為，諸葛亮的忠就是愚忠，認(rèn)為諸葛亮大可取而代之，那樣倒是做了一件利國利民的好事。并由此談及了歷史上的許多人物，如民族英雄岳飛、文天祥等，觀點可能偏頗，但思維活躍，表明學(xué)生已在自主思索了，較之低層的被動接受，這自然是上了一個臺階。課堂外，鼓勵學(xué)生感悟作品，形成獨特意見。方法有多種，其中討論法對學(xué)生具有特別的作用，因為辯可使思維明晰，可以綜合人人的不同意見，從而更容易看見新的思想火花。比如，學(xué)生關(guān)于莫泊桑的小說《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕拢回灥聂饨B說這是一個愛虛榮的人所得的教訓(xùn)，是個人的悲劇?？蓞s有學(xué)生認(rèn)為，丟項鏈?zhǔn)录宫數(shù)贍柕碌玫搅饲趧?、?wù)實、守信等美德，不應(yīng)該為她難過，而應(yīng)該為她高興。這是一種很獨特的思維方式，撥開沙石，頓見珠璣，透過現(xiàn)象，發(fā)掘本質(zhì)。這種思維方式，已是一種高層次的閱讀領(lǐng)悟能力了。

閱讀教學(xué)直接關(guān)系到各科基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和提高，學(xué)生必須具有一定的閱讀能力，才能逐漸領(lǐng)會、理解課文及其他閱讀材料的意義，進(jìn)而去學(xué)習(xí)寫作技能及加深對其他課程的理解和掌握。因此，在初中階段培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過程中，必須堅持以學(xué)生為主體的原則，通過必要的語文閱讀訓(xùn)練，有效提高學(xué)生的閱讀能力。葉圣陶先生說過，教是為了不用教。學(xué)生由課內(nèi)走向課外，運用以上技能，面對人類文化瑰寶，就不會無所適從，他們將在海闊天空中任意馳騁，實現(xiàn)他們的理想。