摘 要：我們應該充分利用課本和課堂等美感資源，使學生回歸真正感悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的語文教學，讓語文教學成為美育的沃土，使語文課堂充滿美感、情感，使學生在“美”的沐浴下，受到美的熏陶、感染，從而培養(yǎng)學生美好的心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和審美能力。

關鍵詞：自然美；人文美；感知形象；激發(fā)想象

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）01-043-02

古人云：“愛美之心，人皆有之?！绷_曼·羅蘭也說：人類有一種愛美的本性。所以，美育是中學教育必不可少的部分，它是語文教學的原則之一，是語文教學的重要內(nèi)容?！缎抡n標》中也明確要求：“高中語文應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”因此，語文教學要用“美”來吸引學生，滲透審美教育。

但是，現(xiàn)在的高中語文教學卻是割裂了美學教育的教學。高考的指揮棒，決定了我們高中語文教學的內(nèi)容。我們高中語文課堂，我們奉為指導規(guī)律的語文教學理論，大多都是高中語文考試說明的講解、分析和例證，它確切的告訴我們：高考考什么，不考什么，怎么考；學生該學什么，不該學什么，該怎么學。

然而令人遺憾的是，卻很少有人能完全擺脫高考功利的束縛，暢談、宣揚純美語文醉人的韻律和魅力。如果課堂我們賞析黛玉葬花凄美的意境，引導學生感悟愛斯梅拉達的人性情感美，評價者就會說：理解感悟很好，可是高考會考這個嗎？……

這說明，我們高中語文教學已經(jīng)習慣于戴著鐐銬跳舞，已經(jīng)習慣了為了應付高考對美文進行條塊分割。當語文教學把語文的美肢解得越來越瑣碎的時候，無異于把美神維納斯分解得支離破碎。維納斯不存在了，語文還有美嗎？還會有她誘人的魅力嗎？

實際上，語文學科進行美感教學還是有她先天的優(yōu)勢的，它的優(yōu)勢也是得天獨厚的。語文教學的內(nèi)容是豐富多彩的，語文的外延就等于生活。高中課本每篇精選的范文，課后思考的延伸，課外訓練的實踐……，無不散發(fā)著美感的靈光。如何充分利用這一豐富的美感資源，讓語文教學成為美育的沃土，將學生引入感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的語文課堂，從而使學生回歸真正感悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的語文教學，是我們每一位高中語文教師的責任。

那么，我們該怎樣來引導學生回歸美感教學呢？經(jīng)過多年的教學實踐，我個人認為可從以下幾個方面著手：

一、充分利用課本資源，引導學生感受美

語文教學是一門藝術。教學內(nèi)容包羅萬象，姹紫嫣紅；教學形式不拘一格，豐富多彩。這其中有著大量的“美”的教育因素。我們語文教師就要憑借課文，挖掘“美”的素材，引導學生與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，感染學生，喚起學生的審美興趣，培養(yǎng)學生的審美主動性和創(chuàng)造力，給語文課堂插上“美”的翅膀。

（一）用自然美感染學生

我們常說：“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｔ娗楫嬕獾淖匀幻朗俏覀兠總€人都喜歡的。我們喜歡人與大自然的對話，與青山綠水的交流。

我們可以去欣賞一下《荷塘月色》中飄著淡淡幽香的月下荷塘，籠著輕柔薄紗的塘上月色，以及心懷淡淡的哀愁和喜悅獨步月下的作者組成的靜謐、和諧、優(yōu)美的引人遐思的美景；我們可以體會一下《沁園春·長沙》中遼闊壯美的秋景前那慷慨曠達的氣魄，老一輩革命家投身革命的豪情；我們可以吟誦一下《山居秋暝》中清新怡人的“明月松間照，清泉石上流”，《雨霖鈴》中凄冷蕭瑟的“楊柳岸曉風殘月”，《念奴嬌·赤壁懷古》中氣勢宏偉的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。

這一幅幅寓情于景、情景交融的畫面，讓學生領悟到或壯麗、或秀美、或凄涼、或美好的自然風光，引發(fā)學生復雜而深刻的美感體驗，這些無疑都是美的源泉所在。

（二）用人文美感染學生

語文課堂不僅僅是讓學生體會詩情畫意，還要引導學生通過對文學作品的思考和領悟，探討人生價值和時代精神，樹立積極向上的人生觀，這是訴諸于學生靈魂的行為。

翻開語文課本，人文光輝熠熠閃光。杜甫“艱難苦恨繁雙鬢”是憂國憂民的感情積累，“長使英雄淚滿襟”是古往以來英雄志士的不平感傷；魯迅在《阿Q正傳》中入木三分的指出幾千年來中國國民身上的民族劣根性，背后閃耀著的卻是“哀其不幸，怒其不爭”的偉大人格；還有《守財奴》中葛朗臺的貪婪、冷酷，《裝在套子里的人》中別里科夫的保守、反動，《雷雨》中周樸園的冷酷、虛偽的……

這些無不使學生在心靈上、思想上受到感染，或愛，或憎，或敬，或恨。我們已經(jīng)在他們的靈魂深處埋下了“愛”的種子，培養(yǎng)了學生豐富的情感和完美的人格。

（三）用文學美感染學生

課本中的自然之美、人文之美都要通過文學美來體現(xiàn)。我們也要引導學生體會文學之美。如《滕王閣序》的才情美之所以讓人嘆為觀止，正是因為文章中那瑰麗的辭藻，工整的對仗，和諧的音韻，自然的用典，濃墨重彩、極富層次感的景物描寫，渴望用世的遠大抱負和報國無門的凄涼現(xiàn)實。此外，還有作為駢體文的氣勢磅礴，流暢奔放，特別是很多千古名句，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，動靜相映，意境渾融，堪稱經(jīng)典。

那么，我們該如何引導學生感悟美并創(chuàng)造美呢？

二、充分運用語文課堂，激發(fā)學生鑒賞美，創(chuàng)造美

“授之以魚，不如授之以漁?！蔽覀儾粌H要讓學生感悟到美，還要讓學生在教學活動中通過鑒賞美來掌握鑒賞美的規(guī)律，并且

作者簡介：仲兆環(huán)（1972-），男，山東濟寧人，山東省微山縣第三中學，高中語文教師，中學一級職稱，現(xiàn)在新疆喀什二中援疆并任高二語文教研組長，研究方向：高中語文教學。

能夠把這種美表達出來，這更是我們語文教師的職責所在。我認為要鑒賞美，創(chuàng)造美，應該做到以下幾點：

（一）充分感知語言，理解文學形象

人們對文學的感知，第一步就是感知語言，而朗讀是感知語言的前提。初讀知大意，吟讀定基調(diào)，賞讀進入具象，而品讀則是傳情達意。教師要讓學生明白，只有對閱讀對象產(chǎn)生積極的審美關注，不斷積累審美經(jīng)驗，反復朗讀，才能迅速突破語言形式感知具象——即作者所描繪的藝術形象以畫面的形式浮現(xiàn)在閱讀者的腦海中。教師要鼓勵學生運用多種閱讀形式，把捕捉“初感”與反復訓練、細致感受結合起來，逐步練出敏銳而準確的感受能力。

例如我們在感受朱自清《荷塘月色》呈現(xiàn)出詩意朦朧的夢幻美時，常常忽略了月光透過樹叢投射到塘上的陰影。其實，正是由于這背景，使得《荷塘月色》蒼茫的月色，薄薄的輕霧，參差的黑影，稀疏的倩影，陰陰的樹叢，隱約的遠山，構成一幅光色似明非明，似暗非暗，影象虛虛實實、影影綽綽的和諧寧靜的圖景。而這恰好是自然界朦朧美的再現(xiàn)。

（二）極力激發(fā)想象，豐滿形象

我們在感受文學作品藝術形象的同時，教師還要極力引導學生進行豐富的聯(lián)想，將濃烈的感情融于其中，以達到補充開拓藝術形象的效果。閱讀者的情感投入愈充分，就愈能喚起自己的想象力和創(chuàng)造力，藝術形象也就愈加豐滿。

例如我們在感受蘇軾《赤壁賦》融敘事、寫景抒情及議論一體之時，在感受赤壁美景的同時，還要聯(lián)想到“水月”意象的歷史蒼涼之意和哲理上的人生須臾之嘆！這種“水月”的意象，是蘇軾情感哲理的依托，無論現(xiàn)實的，歷史的，還是哲理的，跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。

（三）寫作傳情達意，傳遞形象

語文教學的任務不僅僅是讓學生感受和鑒賞美，提高審美能力，更重要的還要把這種對美的感悟表達出來，同時這也是創(chuàng)造美。

在引導學生體味文本中那動人的美的基礎上，還要引導學生以獲得的審美感悟去認真觀察生活、體味生活，以美的眼睛去尋覓生活中的美，并把它創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，去感染更多的人。把美的感悟融入到寫作的創(chuàng)造性活動中去，語文教學的審美教育才能煥發(fā)光彩。

比如，我們學習完《荷塘月色》，就可以讓學生寫一段特定環(huán)境下的景色，如校園的早晨，公園的景物，節(jié)日的夜晚等。要求學生抓住景物的特點，安排明確的線索，采用合理順序和即景抒情等，

總之，語文的世界是審美的世界，我們必須讓學生回歸真正感悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的語文教學，使語文課堂充滿美感、情感，使學生在“美”的沐浴下，受到美的熏陶、感染，從而培養(yǎng)學生美好的心靈，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和審美能力。

當我們領著學生暢游在五彩繽紛的語文海洋，盡情享受蕩人心魄的語文之美的時候，我們難道真就無法應付考試？如果真的如此，那只能說明我們的高考還很不完善；如果事實并非如此，那我們?yōu)槭裁床换貧w高中語文教學之美呢？