孫麗

【摘要】在新課程改革如火如荼深入開展的今天，各種教學(xué)模式讓一線的教師無所適從。面對高中語文教學(xué)精彩課堂的創(chuàng)建主題，每一位教師需要上下而求索。本文重點從高中語文教學(xué)學(xué)生學(xué)什么、語文課怎么上等方面，論述高中語文課堂“無章”中“有章”、詩意化課堂的創(chuàng)建問題。

【關(guān)鍵詞】高中語文；新課程改革；精彩課堂

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

新課程改革下，高中語文課堂教學(xué)，既要注重課改的模式——師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的改變，又得兼顧應(yīng)試教 育——高考這一不容回避的大問題。德國詩人荷爾德林說：“詩意的生活是詩的泉水?！闭Z文教學(xué)也是如此，詩意的語文教學(xué)才可能讓學(xué)生享受詩意般的享受，提高學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)語文的品位。如何創(chuàng)建詩意般的語文教學(xué)，讓語文課精彩無限，是值得我們永久探討的共同話題。

一、語文教學(xué)與新課改，“無章”處求“有章”

我們都翻閱過兒童讀物如漫畫，作者敢于在太陽上著色，童心爛漫，構(gòu)圖夸張，孩子們的想象力、創(chuàng)造力充分發(fā)揮，可謂信手涂鴉，根本無章法可言，但又不乏“無章”中含“有章”之俊美。再看新課改，新課改要求教師要把握好“度”，這個“度”顯然就是“無章”中的“有章”，那么“章”在哪里，有人說高中語文詩意般的教學(xué)是語文教學(xué)的本質(zhì)——流動的音符，有人將語文教學(xué)比作斷臂的維納斯——美……那么語文教學(xué)路在何方？值得我們終生上下而求索。

二、語文課堂改革任重而道遠，但風(fēng)光無限

面對新課程的深入、新課改的推進，一曲“敢問路在何方”又唱響在教學(xué)改革的今天，教師們在曲罷之余凝重而深沉的問題：“語文教學(xué)改革，到底路在何方？”不得不引發(fā)我們的思考。

（一）語文是什么？

在課改的背景下，有些教師說，語文教學(xué)失真。在教師們的內(nèi)心深處，字、詞、句、篇是語文的全部。教學(xué)就是向?qū)W生灌輸這些知識。其實，“口耳相傳”的教學(xué)模式、枯燥的教學(xué)模式早就與日新月異的新時代所格格不入，已經(jīng)在悄悄發(fā)生著變化。對于語文是什么的思考，答案也逐漸明晰：語文是詩！教師用詩意般的語言、詩意的課堂去點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。然而，現(xiàn)代教學(xué)工具的先進使語文課堂不盡人意，教師的激情、學(xué)生的感情被現(xiàn)代化的教學(xué)工具所隱藏，也消磨掉了教師們的詩意。在新課改的今天，對于語文是什么的問題值得展望。

“語文是斷臂的維納斯”。有人為語文這樣定論。申小龍在《語文闡釋》中闡明，語文是人文性和科學(xué)性的統(tǒng)一體。語言是人文的語言，人文是一種生命意義上的美，語文也是科學(xué)的語言，語文的朦朧美傳承了多少個世紀(jì)?！皸盍稌燥L(fēng)殘月”的凄美，“漁舟晚唱”的恬靜，“先天下之憂而憂”的憂國憂民情懷，“秋風(fēng)為茅屋所破歌”的世態(tài)凄冷，莫泊桑的《項鏈》的人情冷暖、愛慕虛榮的揭露，魯迅的雜文犀利、針砭時弊，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪放等，使語文教學(xué)盡在“美”里。

可是，在人文之美和科學(xué)之美中，語文的美在悄悄流逝，被考試所取代，舍“美”而取“應(yīng)試”的做法使語文教學(xué)頓失春色。

（二）語文課怎么上？

在人文教育、學(xué)生的發(fā)展觀等理念的驅(qū)動下，語文教學(xué)的宗旨，語文教材、教師、教學(xué)手段和內(nèi)容等都傳遞著共同的聲音：高考！在這一浪高過一浪的聲濤里，語文之美不知去向。當(dāng)學(xué)生在“黛玉葬花”中感悟真摯的感情、惋惜于林黛玉和賈寶玉不能白頭偕老之時，當(dāng)學(xué)生齊聲朗讀和體會“飛流直下三千尺”的豪邁時，教師的一句：“這是考試的重點”，猶如一瓢冷水，澆了個透心涼，當(dāng)今的學(xué)術(shù)界有兩種聲音：“遠離應(yīng)試教育”和“把握重點和考點”。這兩種聲音使教學(xué)前后為難?！霸趺唇獭⒔淌裁础薄霸趺磳W(xué)、學(xué)什么”“考什么、怎么考”制約著語文教學(xué)的教改步伐。

語文教學(xué)應(yīng)突出“美”。語文教學(xué)的美是語文教學(xué)的主題。

首先，仁愛、寬容、民主的課堂氣氛，可以激發(fā)學(xué)生的思維，催生學(xué)生探美、析美的欲望；寬松、和諧的課堂，有利于學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維。如學(xué)習(xí)《祥林嫂》時，引導(dǎo)學(xué)生分析“祥林嫂之死”背后的傳統(tǒng)觀念對封建社會下對婦女的壓抑和桎梏以及傳統(tǒng)的沉淀和人性的悲情、悲慘。

其次，啟迪學(xué)生感悟美。語文教學(xué)中的美，包括文字美、人物的塑造美、情美、寫法上的藝術(shù)美等等，這些美需要學(xué)生去感知、感悟、鑒賞。如北京四合院的恬靜、安靜和祥和以及封閉，感悟“留取丹心照汗青”的無奈，感悟林黛玉、薛寶釵等人物在價值觀不同的前提下，對其評價的不公平境遇，體會阿Q身上折射出的哲學(xué)的思辨，體會《項鏈》中的瑪?shù)贍柕碌鹊南聦尤宋餅榱藵M足一時的虛榮而付之于十年的辛苦工作而作為沉重的代價。

在關(guān)注語文之美之時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是新課改的根本要求，也是新時代富于我們的責(zé)任，社會在進步，時代在發(fā)展，創(chuàng)新才能跟上時代的節(jié)拍和節(jié)奏，才能在日新月異的社會中，立于不敗之地。語文教學(xué)中，滲透創(chuàng)新教育，也是語文教學(xué)的三維目標(biāo)凸出體現(xiàn)的一個方面。如引導(dǎo)學(xué)生展開思維的翅膀，掙開標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛和桎梏，創(chuàng)造性地走進文章中，置身于一篇篇文章中，走進作者的內(nèi)心世界去感悟、去深思。如理解汪國真筆下的感性和理性的思考；分析守財奴在當(dāng)今社會折射出的影子，在新時代下的不斷繁衍和滋長；分析《三國演義》中的“俠”“義”與當(dāng)今社會上的“義”的相通之處和不同，創(chuàng)造性地對人物進行客觀分析、全面點評，學(xué)會科學(xué)地根據(jù)時代、社會等諸方面原因看人物形象的方法；體會余秋雨的富于生命力的清新的語言。

語文教學(xué)中功利性教學(xué)的理由可能有無數(shù)個，但我們沒有理由與語文的文學(xué)性、藝術(shù)性、科學(xué)性、人文性相絕緣。否則，語文這朵美麗的鮮花會凋零，“功利化語文”并非關(guān)起門來反復(fù)演練，要彰顯課堂魅力，應(yīng)從語文課之中進行創(chuàng)新，在語文轉(zhuǎn)身之時也光芒一片、精彩無限，讓語文教學(xué)“回眸一笑百媚生”。

參考文獻

[1]江朝霞.高中語文課改下的困惑與思考[J].讀與寫（上下旬），2014（3）.

[2]祁志杰.關(guān)于當(dāng)前高中語文課改的思考[J].課外語文，2013（5）.

（編輯：龍賢東）