羅友發(fā)

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) 二度開(kāi)發(fā)

文本資源 鄉(xiāng)土資源 生活資源 生成資源

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）04A-

0068-02

《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“充分開(kāi)發(fā)，有效利用課程資源，對(duì)于豐富品德與社會(huì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)、本班的實(shí)際情況，靈活、創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行二度開(kāi)發(fā)，從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝媒滩摹?，讓品德與社會(huì)課程煥發(fā)出生命的活力。

一、活用文本資源，優(yōu)化品德課堂

品德與社會(huì)教材的內(nèi)容和編排都緊密?chē)@學(xué)生的生活展開(kāi)，但部分內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活離得較遠(yuǎn)。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，使課本上的圖畫(huà)和事例活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，讓事實(shí)說(shuō)話，拉近教材與學(xué)生的距離。

例如，在《交通使山區(qū)變了樣》（人教版品德與社會(huì)教材四年級(jí)下冊(cè)）中，教材呈現(xiàn)了路修好以后給人們帶來(lái)諸多方便。然而，現(xiàn)在的城市小學(xué)生大多出門(mén)就坐車(chē)，這與沒(méi)有公路、不通汽車(chē)的情形相去甚遠(yuǎn)。因此，教學(xué)本課時(shí)，筆者在課前做好一些鋪墊工作，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、上網(wǎng)等手段，收集相關(guān)資料。在課堂上，讓學(xué)生展示自己的調(diào)查結(jié)果。在此過(guò)程中，學(xué)生了解到：過(guò)去，“開(kāi)門(mén)就見(jiàn)山，出門(mén)靠爬山”，沒(méi)有公路，人們的生活物資靠肩挑手扛搬進(jìn)家，山上的木頭、毛竹只能當(dāng)柴火燒，小薯、萵苣等農(nóng)副產(chǎn)品只能自給自足；現(xiàn)在，公路修到家門(mén)口，山里的煤炭、毛竹資源，地里的蔬菜、農(nóng)副產(chǎn)品運(yùn)往全國(guó)各地，農(nóng)民增加了收入，家家戶(hù)戶(hù)蓋起了磚瓦房，實(shí)現(xiàn)了電氣化；目前，人們?nèi)缁鹑巛钡亟ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。最后，筆者播放課件“山區(qū)交通的昨天與今天”，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)前后對(duì)比，學(xué)生真正體會(huì)到“要想富，先修路”這句話所蘊(yùn)含的道理。這樣教學(xué)，喚醒了學(xué)生的生活體驗(yàn)，激活了學(xué)生的參與熱情，充實(shí)了教材，讓品德課堂變得更加精彩。

二、挖掘鄉(xiāng)土資源，盤(pán)活品德課堂

由于我國(guó)地域遼闊，地區(qū)差異大，教材中某些內(nèi)容可能不適應(yīng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生，這就要求教師結(jié)合當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的社會(huì)生活實(shí)際，適當(dāng)調(diào)整教材，圍繞主題目標(biāo)來(lái)開(kāi)發(fā)課程資源，使課程資源更具地方性、針對(duì)性和實(shí)效性，更貼近學(xué)生的實(shí)際。

例如，在《家鄉(xiāng)的美景，家鄉(xiāng)的人》（人教版品德與社會(huì)教材四年級(jí)下冊(cè)）中，教材呈現(xiàn)了西部地區(qū)主題圖。為了更加有效地利用本地資源，更好地突出當(dāng)?shù)卦?，筆者對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)增減、替換。教學(xué)本課前，筆者組織開(kāi)展“尋名人。家鄉(xiāng)美”調(diào)查走訪活動(dòng)，將全班分成3組（追溯歷史組、尋訪名人組、飽覽名勝組），讓學(xué)生搜集有關(guān)的家鄉(xiāng)資料，充實(shí)課程資源。追溯歷史組介紹了國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)桃源洞懸壁上題寫(xiě)的“桃源洞口”4個(gè)大字、當(dāng)?shù)厝耸详愒凑浚ㄔ蚊鞔鷱V東和平知縣），講述了在民間廣為流傳的“蘇維埃三烈士”的故事，展示了現(xiàn)存土地革命時(shí)期的戰(zhàn)斗遺址和紅軍標(biāo)語(yǔ)的照片。尋訪名人組講述了全國(guó)孝親敬老模范、2010年度感動(dòng)福建十大人物、省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李玉仙獨(dú)自一人31年為400多位老人盡孝，先后為60位孤寡老人送終的感人事跡。飽覽名勝組介紹了建于明崇禎七年（1634年）的“雙塔”（步云塔、仰山塔）、國(guó)家濕地公園九龍湖、水庫(kù)大壩溢流的壯麗景象……在課堂上，全班學(xué)生積極參與，熱情高漲，熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情油然而生，這樣的課堂精彩紛呈。

三、巧用生活資源，激活品德課堂

品德與社會(huì)教材中設(shè)置了豐富的學(xué)習(xí)主題，編者以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，從學(xué)生在生活中面對(duì)的問(wèn)題及學(xué)生的感受入手，提供一些反映學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的圖片、話題和范例，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，豐富學(xué)生的認(rèn)知、情感和體驗(yàn)。教師應(yīng)將學(xué)生豐富多彩的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來(lái)，又回到生活中去，從而激活品德課堂。

例如，教學(xué)《誠(chéng)信是金》（人教版品德與社會(huì)教材五年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，在學(xué)生相互交流“怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”“誠(chéng)實(shí)給我們帶來(lái)的好處”后，筆者出示案例并組織學(xué)生討論：“學(xué)校督導(dǎo)隊(duì)員錢(qián)芳在一次衛(wèi)生檢查中發(fā)現(xiàn)本班的衛(wèi)生不合格，但她覺(jué)得這是自己的班級(jí)，就沒(méi)有扣分。她可以這樣做嗎？”一石激起千層浪，同學(xué)們?cè)谧簧蠣?zhēng)論起來(lái)?！罢健钡挠^點(diǎn)是：“要扣！扣了，同學(xué)們才會(huì)吸取教訓(xùn)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。督導(dǎo)隊(duì)員也不能以權(quán)謀私！”“反方”的觀點(diǎn)是：“不能扣！老師和同學(xué)信任錢(qián)芳才讓她代表班級(jí)去檢查，如果扣分了，班里的流動(dòng)紅旗就沒(méi)了?！蓖ㄟ^(guò)激烈的辯論，最后形成一致的觀點(diǎn)：“要扣分，然后錢(qián)芳再帶著大家把教室打掃干凈。”在此過(guò)程中，全班學(xué)生調(diào)用了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了自我教育。在辯論中，思想火花在碰撞，學(xué)生對(duì)不誠(chéng)信行為進(jìn)行了批判，其道德價(jià)值觀得到了提升。這樣的教學(xué)，體現(xiàn)了由認(rèn)知到內(nèi)化，又由內(nèi)化到行為觀形成的德育規(guī)律。

四、捕捉生成資源，成就品德課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。”因此，教師在課堂上要善于捕捉“稍縱即逝”“靈光一閃”的生成性資源作為教學(xué)的內(nèi)容，使之延伸出新的信息，讓品德課堂教學(xué)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

例如，教學(xué)《包裝袋上學(xué)問(wèn)多》（人教版品德與社會(huì)教材四年級(jí)上冊(cè)），筆者在引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成課前預(yù)設(shè)的“知道去超市買(mǎi)食品要注意看包裝袋保質(zhì)期，還要看有無(wú)廠家名稱(chēng)和廠址，如果買(mǎi)來(lái)的食品有問(wèn)題，應(yīng)憑小票去超市退換”這個(gè)知識(shí)技能目標(biāo)時(shí)，從教室的某處傳來(lái)一個(gè)學(xué)生輕輕的議論聲：“把買(mǎi)來(lái)的過(guò)期食品送給別人?！甭曇綦m小，但引起了筆者的關(guān)注，筆者馬上讓其他學(xué)生停止了討論，問(wèn)這個(gè)學(xué)生：“把過(guò)期的食品送人，這樣行嗎？”然后，組織同學(xué)們對(duì)此進(jìn)行討論。學(xué)生們紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)：“不行，別人吃了過(guò)期的東西會(huì)生病的”“應(yīng)憑小票到超市去退貨”。筆者最后總結(jié)：“對(duì)呀！買(mǎi)的東西如果質(zhì)量有問(wèn)題，我們可以憑小票到超市退換。而不是自已不吃，就送給別人，這樣做不講道德?！碑?dāng)學(xué)生在交流中出現(xiàn)錯(cuò)誤的信息時(shí)，由于筆者敏銳地捕捉到“把過(guò)期食品送給別人”這一生成資源，及時(shí)組織討論，學(xué)生不僅明白了吃過(guò)期食品可能出現(xiàn)嚴(yán)重后果，掌握了消費(fèi)者維權(quán)的途徑，還在討論的過(guò)程中接受了誠(chéng)信教育，激發(fā)了課堂教學(xué)的活力。

筆者認(rèn)為，只要教師做生活的有心人，依綱據(jù)本，開(kāi)發(fā)和利用有效資源，品德與社會(huì)課堂一定能煥發(fā)出生命的活力。

（責(zé)編 雷 靖）