陸麗茵

【關(guān)鍵詞】幼兒 國學(xué)教育 簡單輕松 生動形象 知行合一

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）04A-

0125-02

中共中央總書記習(xí)近平說：“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！眹鴮W(xué)教育的意義，就在于國學(xué)經(jīng)典既能培養(yǎng)一個人良好的文化素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和世界觀，還能讓我們找到民族精神的根。筆者認(rèn)為，在幼兒園開設(shè)國學(xué)教育是完全有必要的，它有助于我們將國學(xué)經(jīng)典植入幼兒的大腦，使之成為促進幼兒健康成長的精神食糧，并且伴隨孩子的一生，讓孩子受用無窮。但是，讓剛剛站在學(xué)習(xí)起跑線上的幼兒學(xué)習(xí)博大精深的國學(xué)經(jīng)典，必須遵循以下三個原則。

一、簡單輕松的原則

從易到難，循序漸進，這是一切教學(xué)活動的基本通則，對幼兒更不能例外。幼兒的好奇心強烈，記憶力奇佳，但是理解能力有限，接受能力較差，因而我們選擇的國學(xué)教材必須是最易學(xué)易記的，使用的教學(xué)方式必須是最簡單輕松的。只有這樣，國學(xué)教育才能為幼兒所接受，國學(xué)經(jīng)典才能一點一點地滲入幼兒的大腦中，起到潛移默化的影響作用。

國學(xué)一般是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，主要指先秦諸子和儒、道、釋三家。蒙童讀物是幼兒國學(xué)教育的入門知識，常見內(nèi)容有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《朱子治家格言》《誡子書》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》等。這些蒙童讀物內(nèi)容淺顯、文字簡單，孩子經(jīng)過誦讀易于識記和初步理解。

對于年齡在三歲左右的小班幼兒，應(yīng)該以誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》（包括《新〈千字文〉》）為主。這幾本蒙童讀物語句整齊短小，每句僅有三四字，讀起來朗朗上口，易于熟讀成誦。

對于年齡在四歲左右的中班幼兒，可以以誦讀《朱子治家格言》《誡子書》《聲律啟蒙》為主。這幾種蒙童讀物散句居多駢句很少，聲韻性差，有點拗口，需要反復(fù)誦讀才能讀得流暢，由于中班幼兒已經(jīng)有了一定的語言基礎(chǔ)，因而教師只要指導(dǎo)幼兒準(zhǔn)確斷句慢慢誦讀就可。

對于年齡在五歲左右的大班幼兒，可以以誦讀《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》為主?！对鰪V賢文》對仗的句子居多，容易熟讀成誦，是訓(xùn)練對聯(lián)的好教材（但是文中哲理性的內(nèi)容幼兒不易理解，不宜深講）；《幼學(xué)瓊林》是一部小史書，教師可以先給幼兒講講其中的故事，讓幼兒借助故事來讀讀背背，能簡單地了解一些歷史知識，這樣就達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。

需要注意的一點是，幼兒教育小學(xué)化是當(dāng)下普遍存在的問題。其滿足了教師的教學(xué)成就感和家長望子早日成才的愿望，實則為拔苗助長，是完全違背教育規(guī)律的。為了防止出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，幼兒教師應(yīng)當(dāng)遵循簡單輕松的原則，以誦讀為主的教學(xué)方式，引導(dǎo)幼兒慢慢接觸和感受中華傳統(tǒng)文化精髓，絕對不能用“講深講透”的思維來指導(dǎo)幼兒國學(xué)教育。

以誦讀為主的教學(xué)方式，就是對幼兒“不求理解，只求熟讀”。只要幼兒反復(fù)誦讀，讀得流暢甚至背得下來，教學(xué)目標(biāo)就算完成。誦讀的難度應(yīng)該只略高于吟唱。我們要相信，幼兒在反復(fù)誦讀過程中，總會有一些知識儲存在記憶里，等到他們長大成人之后這些記憶就會發(fā)酵，中華傳統(tǒng)文化精髓就能影響其世界觀和人生觀，這樣，幼兒國學(xué)教育的目的就實現(xiàn)了。

二、生動形象的原則

幼兒的思維特點是形象思維強，對鮮艷的色彩、美妙的聲樂、奇異的物品和精彩的游戲等興趣盎然。因此，在幼兒園開展國學(xué)教育要充分照顧幼兒的年齡特點，必須遵循生動形象的原則，讓幼兒在活潑的氛圍中學(xué)到知識。幼兒教師要用豐富多彩的圖案、生動形象的教具、悅耳動聽的聲樂和活潑有趣的活動來調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

國學(xué)經(jīng)典教育似乎離“生動形象”很遠(yuǎn)，離“嚴(yán)肅呆板”很近，但是經(jīng)過廣大教育工作者的認(rèn)真鉆研和反復(fù)實踐，還是創(chuàng)造出了游戲教學(xué)法、兒歌教學(xué)法、表演教學(xué)法等幼兒喜聞樂見的教學(xué)方式來開展國學(xué)教育，效果非常好。例如，有一幼兒教師設(shè)計了一個“好習(xí)慣，我做主”的國學(xué)教育游戲：把全班幼兒分成兩組，讓兩組小朋友站在起始線處。教師宣布游戲開始后，每組的第一個小朋友跑到箱子里挑選出自己覺得最好的習(xí)慣，然后跑過對面把它貼到黑板上固定，最后快速跑回起始線處跟第二個小朋友擊掌。第二個小朋友再重復(fù)前一個小朋友的行為。就這樣直到最后一個小朋友跑回起始線處算游戲結(jié)束。然后，讓小朋友們比比誰找的習(xí)慣最棒。小朋友們找出的好習(xí)慣有勤動腦、愛學(xué)習(xí)、勤洗手、不吐痰、講禮貌、不插隊、紅燈停綠燈行、給老人讓座、幫父母做家務(wù)等，教師再引導(dǎo)幼兒說出養(yǎng)成這些好習(xí)慣的意義，對于說不到位的則適當(dāng)點撥，這樣就使幼兒懂得了培養(yǎng)好習(xí)慣的重要性，還知道其中的好多好習(xí)慣古書中就有，多讀古代經(jīng)典益處多多。

旋律優(yōu)美的音樂能給幼兒帶來美的享受和情感熏陶，我們還可以將音樂教育與國學(xué)教育融為一體，將經(jīng)典兒童歌曲的歌詞改換成國學(xué)名句，讓幼兒在美妙音樂的伴奏下自然愉快地唱誦國學(xué)。

另外，很多國學(xué)內(nèi)容可以用表演的形式呈現(xiàn)，教師可以選擇經(jīng)典的內(nèi)容，讓幼兒以短小的情景劇形式進行表演，引導(dǎo)幼兒在模仿表演過程中，加深對國學(xué)的理解。如表演《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩”，教師扮演父母呼喚幼兒的名字，幼兒準(zhǔn)確理解“應(yīng)勿緩”的意思之后表演出迅速回應(yīng)的動作情態(tài)；表演“親有疾，藥先嘗”一節(jié)，教師扮演生病的父母，幼兒端著一碗藥水遞給“父母”之前先做出試試?yán)錈岬膭幼鳌＿@類表演，只要幼兒姿態(tài)落落大方，動作神態(tài)與內(nèi)容相符，并能表現(xiàn)人物性格，就算是成功的。只要表演到位，就說明幼兒準(zhǔn)確理解了國學(xué)的內(nèi)容，教師的教學(xué)任務(wù)也就完成了。

通過巧設(shè)環(huán)境來達(dá)成幼兒國學(xué)教育的教學(xué)目標(biāo)，也符合生動形象的原則。幼兒園的各個角落都能巧妙滲透國學(xué)典籍內(nèi)容，如在“寶寶餐廳”里寫上“對飲食，勿挑揀”，在“寶寶衛(wèi)生間”里寫上“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手”，在“寶寶鞋帽柜”上寫上“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，在鏡子前寫上“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”等。這樣做既能幫助幼兒識記國學(xué)經(jīng)典，又能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。

三、知行合一的原則

圣賢常說“學(xué)貴力行”，告訴我們學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)以致用。國學(xué)教育更要強調(diào)知行合一，否則國學(xué)只會滋長幼兒的虛榮心。正所謂“心高氣傲，博學(xué)無益；行止不端，讀書無益”，教師只有引導(dǎo)幼兒將學(xué)與做結(jié)合起來（必要時可與家庭形成合力），才能讓幼兒具有良好的行為舉止，進而養(yǎng)成行為習(xí)慣。

好的習(xí)慣包括舉止文明、尊重他人、禮貌謙讓、誠實守信、勤奮學(xué)習(xí)、知恩圖報、勤儉節(jié)約、惜時守時等，這些在國學(xué)經(jīng)典中都可以找到。當(dāng)幼兒不懂得謙讓時，正是教師給幼兒講“孔融讓梨”故事的好時機；當(dāng)孩子磨磨蹭蹭時，正是父母講授“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”的好時機；當(dāng)父母忙著做事而被孩子打斷時，就教孩子誦讀《弟子規(guī)》中的“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾”；學(xué)了國學(xué)經(jīng)典中的孝義，馬上教育孩子回家后給長輩們捶背、端水，自己疊被子、盛飯洗碗、穿衣戴帽、打掃房間……這樣，就能達(dá)到了知行合一的教學(xué)效果。

國學(xué)熱剛剛興起的時候，反對幼兒學(xué)習(xí)國學(xué)的聲浪很高，理由就是國學(xué)太深奧太晦澀，幼兒無法理解和接受。筆者認(rèn)為，只要教師遵循了以上三個原則，輔導(dǎo)幼兒學(xué)好國學(xué)也不是不可能。

（責(zé)編 黎雪娟）