王吉祥

摘 要：傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而對學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育有所缺失。本文初步探討了國學(xué)教育對青少年根植傳統(tǒng)美德、提高人文素養(yǎng)的積極意義，希望能對教育工作有所借鑒，把國學(xué)教育更好的推行下去。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育 價(jià)值 課堂

引言

有越來越多的國人意識(shí)到了國學(xué)教育的必要性和緊迫性，因?yàn)樗耆衔覀兯刭|(zhì)教育的最基本理念。教育家陶行知先生說過，“先生不應(yīng)該專門教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。我們教給學(xué)生的，不僅僅是如何具備生存本領(lǐng)和相應(yīng)技能，更應(yīng)是如何提高道德素養(yǎng)和人格魅力，而國學(xué)教育就是授之以“道”的最好方式。

一、什么是國學(xué)教育

國學(xué)，顧名思義，就是國家之學(xué)，也是國人之學(xué)。廣義上說，國學(xué)應(yīng)當(dāng)是中華傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總稱。而現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，主要是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)說為根基的傳統(tǒng)思想文化.

筆者所說的國學(xué)教育，主要是指學(xué)校國學(xué)教育。它是以國學(xué)經(jīng)典校本教材為主要載體，以經(jīng)典誦讀、實(shí)踐為主要方式，以培養(yǎng)具有健全人格、高尚品德和豐厚文化底蘊(yùn)的學(xué)生為主要目標(biāo)的教育。

二、國學(xué)教育有什么價(jià)值

1.國學(xué)教育之于個(gè)人

① 正本清源，提升素養(yǎng)，優(yōu)化人格

學(xué)校為迎合上級(jí)部門、社會(huì)和家長的需求一味追求升學(xué)率的同時(shí)，學(xué)生的綜合素質(zhì)缺陷卻越來越突顯。不少青少年不同程度表現(xiàn)出浮躁、迷茫等心態(tài)，社會(huì)道德衰退，責(zé)任意識(shí)淡薄，更使我們深切感受到國學(xué)教育的重要性。

國學(xué)經(jīng)典中包含有一種誠懇的人性，直指人的心靈深處。熟讀這些有高度智慧的書，如同站在巨人的肩膀上，能迅速地啟迪理性。青少年在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，心地向善，修養(yǎng)提高。

② 含英咀華，積淀文化，領(lǐng)悟精髓

雖然我們不贊成過早讓孩子誦讀經(jīng)典，但漢語畢竟是我們的母語，漢語的學(xué)習(xí)有它獨(dú)特的規(guī)律。不從小誦讀些經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，也很難培養(yǎng)出好的文學(xué)素養(yǎng)。

國學(xué)經(jīng)典在詞匯方面是大量的，熟讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量將達(dá)到3500字左右，這能極大地調(diào)動(dòng)起孩子的閱讀興趣。而國學(xué)經(jīng)典里的不乏生動(dòng)的故事、格言，這能讓孩子形成自覺讀書的良性循環(huán)。

大量精美的句詞熟讀成誦后，更是能內(nèi)化為自己的語言，正所謂 “多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”， 在說、寫時(shí)能信手拈來，化為己用，會(huì)使語言的表達(dá)更生動(dòng)、雋秀。

典籍里一些文句，講事說理邏輯縝密，層次分明，有利于孩子訓(xùn)練語言表達(dá)的組織能力，鍛煉思維。

現(xiàn)在不少孩子畏懼文言文，與人交流訥訥不能言，寫作時(shí)思想空洞、語言蒼白、條理不清，歸根結(jié)底是沒有通過誦讀經(jīng)典打下扎實(shí)的文化功底。

③ 開啟腦力，點(diǎn)亮智慧，促進(jìn)發(fā)展

我們的國學(xué)經(jīng)典誦讀，不能是簡單的強(qiáng)迫式灌輸，而應(yīng)是自發(fā)自覺的讀書行為，這樣對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能才有好處。

誦讀經(jīng)典，會(huì)使孩子的右腦獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)理科課程和外語課程奠定良好的基礎(chǔ)。

母語能力皆是學(xué)習(xí)的工具。如果我們的孩子語文能力增強(qiáng)了，那他們的理解能力、概括能力和表達(dá)能力肯定會(huì)有所增強(qiáng)，這對學(xué)好其他學(xué)科是大有裨益的。

“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種收益。思想是主導(dǎo)，才藝是表現(xiàn)。對事物之間的本質(zhì)聯(lián)系理解的通透，體育、藝術(shù)、勞動(dòng)等技能的學(xué)習(xí)會(huì)變得很輕松，孩子的實(shí)踐活動(dòng)就能事半功倍。

可見，恰當(dāng)?shù)匾雵鴮W(xué)教育，既能使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有所了解，又能在學(xué)習(xí)過程中提高自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，可以促進(jìn)文學(xué)和其他學(xué)科的提高，全面提升綜合素質(zhì)，從而達(dá)到全面育人的目的。

2.國學(xué)教育之于家庭

國學(xué)經(jīng)典是蘊(yùn)涵常理常道、教導(dǎo)人生常則常行的書，它們蘊(yùn)涵大量的古代優(yōu)秀文化。學(xué)校的國學(xué)教育做好了，會(huì)使學(xué)生懂禮儀、知孝悌、明是非，除了能使父慈子孝，有效地促進(jìn)家庭和睦之外，還能帶動(dòng)家人和孩子一起誦讀經(jīng)典，提升文化層次，提高道德水平。

3.國學(xué)教育之于社會(huì)

學(xué)?？梢钥醋鍪且粋€(gè)濃縮的社會(huì)。如果一所學(xué)校國學(xué)學(xué)習(xí)氛圍濃郁，學(xué)習(xí)國學(xué)的活動(dòng)豐富多樣，就能營造出蘊(yùn)含國學(xué)精神的文化土壤，使校園充滿了翰墨書香，提升了校園品味。

《禮記·學(xué)記》把教育的社會(huì)功能概括為十六個(gè)字：“建國君民，教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”。教育功能有兩個(gè)方面：第一是培養(yǎng)國家所需人才，第二是形成良風(fēng)美俗、道德風(fēng)尚與人文環(huán)境。這兩者又是相互聯(lián)系、交叉融合的。

因此，進(jìn)行國學(xué)教育，也是在養(yǎng)成孩子們的國民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生對國家與民族大任的自覺擔(dān)當(dāng)，更能有效的阻止社會(huì)上不良風(fēng)氣的侵染和蔓延。

可以說，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個(gè)人來說，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎(chǔ)；對家庭來說，是培養(yǎng)了一個(gè)讓人放心的孩子；對社會(huì)來說，是成就了一個(gè)棟梁之才。這些流傳千古的文化思想，如能成為學(xué)生思維的認(rèn)同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F(xiàn)，那將極大地促進(jìn)了師生關(guān)系、家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，并由此形成誦讀國學(xué)經(jīng)典的社會(huì)氛圍，開啟了其感化人、啟發(fā)人、教育人的社會(huì)功能。

結(jié)語

我們曾一度失去了自己的文化信仰，將它束之高閣。人們漸漸失去了正確的是非觀、價(jià)值觀，變得麻木、茫然，甚至有的人無所敬畏，無所不為。幸好，烙印在我們的血脈里的傳統(tǒng)文化正漸漸

蘇醒。

“思木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！眮G掉了傳統(tǒng)文化，摒棄了國學(xué)經(jīng)典，民族振興、國家騰飛就成了無源之水，無本之木，必不久遠(yuǎn)。

我們要運(yùn)用智慧，在現(xiàn)代社會(huì)中賦予傳統(tǒng)文化以新的意蘊(yùn)，讓其與時(shí)俱進(jìn)，歷久而彌新。我們還要汲取世界先進(jìn)文化的內(nèi)涵，用優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系未來，建構(gòu)起中國現(xiàn)代民族文化，把它轉(zhuǎn)化成文化復(fù)興與民族復(fù)興的動(dòng)力與源泉，這是我們使命與職責(zé)所在。