摘 要:水彩畫藝術(shù)并非產(chǎn)自我國的藝術(shù)形式,而這一藝術(shù)在歐洲產(chǎn)生,但也在我國實(shí)現(xiàn)了幾百年的發(fā)展歷程,隨著與我國本土文化的融合發(fā)展,目前也形成了一定獨(dú)有的特點(diǎn)。想要確保水彩畫教學(xué)活動有效開展,就要對水彩畫這一藝術(shù)形式的發(fā)展特點(diǎn)及進(jìn)程進(jìn)行深入了解,我國當(dāng)前所推行的水彩畫藝術(shù)在一定程度上已經(jīng)融入了本土元素和民族文化內(nèi)容,因此在教學(xué)活動中,必須將獨(dú)有的民族風(fēng)格融入水彩畫教學(xué)活動,賦予其獨(dú)特的民族氣息。
關(guān)鍵詞:繼承發(fā)展 水彩畫教學(xué) 民族風(fēng)格融合 探索實(shí)踐
一、 引言
自水彩畫藝術(shù)傳入我國幾百年以來,取得了巨大成就和發(fā)展。我國水彩畫藝術(shù)在當(dāng)今也實(shí)現(xiàn)了更高水平的超越與發(fā)展,較為寬松且極為活躍的環(huán)境塑造了水彩畫藝術(shù)發(fā)展的濃厚氛圍,而改革開放深度和廣度的進(jìn)一步擴(kuò)大,也讓中西方水彩畫藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了更高程度的融合,從而提升了水彩畫創(chuàng)作藝術(shù)水平。另一方面,我國水彩畫創(chuàng)作者在繪畫過程中,更是將我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和民族文化融合到了水彩畫的繪畫過程中,此外,還有效結(jié)合了信息化時(shí)代發(fā)展的獨(dú)有背景,將各種新媒介、新元素有效融入水彩畫繪畫藝術(shù)中??梢哉f,當(dāng)前無論是水彩畫的創(chuàng)作理念,還是創(chuàng)作的方法和技巧都實(shí)現(xiàn)了顯著提升,并達(dá)到了空前高度。
二、 民族特點(diǎn)融入水彩畫創(chuàng)作教學(xué)的具體歷程分析
將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與民族特色融入水彩畫教學(xué)活動,不但有效融合了西方和東方文化特點(diǎn),同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,而在這一融合過程中水彩畫也形成了極其獨(dú)特、形式鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。但水彩畫藝術(shù)畢竟是自西方傳入我國的藝術(shù)活動,同時(shí)如何使中國水彩畫繪畫更具傳統(tǒng)文化色彩,在展現(xiàn)其濃厚藝術(shù)性的同時(shí),也要更清楚地展示其獨(dú)特藝術(shù)魅力。而將民族風(fēng)格融入水彩畫創(chuàng)作實(shí)質(zhì)上就是通過吸收借鑒中國傳統(tǒng)文化的厚重氣息,豐富水彩畫創(chuàng)作理論。
在1980年以前,在開展水彩畫教學(xué)活動時(shí),通常都是結(jié)合色彩知識的基礎(chǔ)課教學(xué)來開展,整個(gè)教學(xué)活動并不是為了培養(yǎng)專業(yè)的水彩畫繪畫者,更多的是將其當(dāng)作一門藝術(shù)課程來對待,因此對水彩畫的民族風(fēng)格探索研究教學(xué)自然就很少去涉及。此時(shí)水彩畫教學(xué)發(fā)展的規(guī)模和空間都比較小,基本未實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。而在改革開放之后,我國很多美術(shù)學(xué)校都先后開辦了水彩畫相關(guān)專業(yè),有的高校甚至開始招收該專業(yè)的研究生,此時(shí)水彩畫教學(xué)就實(shí)現(xiàn)了較高水平的發(fā)展和超越。正式將水彩畫教學(xué)活動首先確認(rèn)為色彩藝術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容,并結(jié)合開展相關(guān)水彩畫創(chuàng)作和教學(xué)以及創(chuàng)作理論研究。而這一過程才使得水彩畫繪畫教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,而在這一教學(xué)活動中,民族風(fēng)格也實(shí)現(xiàn)了與美術(shù)教學(xué)的深度融合。誕生于本時(shí)期的許多優(yōu)秀水彩畫作品諸如《兒時(shí)的歌》《和諧的記憶》等等,都是民族特點(diǎn)與水彩畫創(chuàng)作的有益結(jié)合和成功探索。一系列教學(xué)活動和繪畫作品都證明了民族風(fēng)格能夠與水彩畫創(chuàng)作以及水彩畫教學(xué)實(shí)現(xiàn)深度融合[1]。
而在民族風(fēng)格與水彩畫教學(xué)融合過程中,一些有中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的畫家,通過自身知識儲備,加上對水彩畫創(chuàng)作的理論認(rèn)知,其創(chuàng)作的水彩畫作品有與西方水彩畫截然不同的民族風(fēng)格和特點(diǎn),無論是繪畫語言,還是色彩搭配都能彰顯出較高藝術(shù)創(chuàng)作水平。而以后的創(chuàng)作者也是在這一基礎(chǔ)上所開展的水彩畫教學(xué)活動,正是水彩畫教學(xué)活動對民族風(fēng)格的充分重視和合理引導(dǎo),進(jìn)而為教學(xué)效果優(yōu)化提升提供了重要的理論基礎(chǔ)。同時(shí)也為水彩畫創(chuàng)作和水彩畫教學(xué)發(fā)展尋找到更切合實(shí)際的發(fā)展方向。
三、 將民族風(fēng)格融入水彩畫教學(xué)的具體探索
水彩畫藝術(shù)作為一門極度多元化,且風(fēng)格靈活多樣的畫種,在吸收借鑒其他繪畫藝術(shù)形式時(shí),更能將其融入繪畫創(chuàng)作活動中,無論是中國傳統(tǒng)的繪畫,還是西方的油畫,水彩畫都能尋找到這兩者的相同之處,并在繪畫創(chuàng)作過程中互相融合,深度提升。而水彩畫藝術(shù)在我國想要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)落地,更被接受,就要與我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)緊密結(jié)合,因此,我們在教學(xué)活動開展過程中,就要有意識的引導(dǎo)學(xué)生。
(一)傳統(tǒng)水墨畫融入水彩畫創(chuàng)作,形成全新水彩畫
將中國傳統(tǒng)的水墨畫創(chuàng)作手法和技巧理論與水彩畫創(chuàng)作相融合,使得水墨畫的筆墨意蘊(yùn)和水彩畫的審美情趣有效融合,使得水彩畫更有獨(dú)特風(fēng)味,同時(shí)另外一種表現(xiàn)方法則是將中國傳統(tǒng)水墨畫繪畫中焦墨的渾厚大氣與水彩畫有效融合,從而也形成了具有中國傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的水彩畫。而在水彩畫教學(xué)活動中,不僅探索民族風(fēng)格,同時(shí)也對民族風(fēng)格的教學(xué)活動給與了完整思考和全面實(shí)踐。要想在藝術(shù)作品中展現(xiàn)民族風(fēng)格和特點(diǎn),就必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和思考,只有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí),才能幫助民族繪畫藝術(shù)與水彩畫創(chuàng)作有效結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)水彩畫教學(xué)活動質(zhì)量的顯著提升[2]。
(二)有效對比各種文化,深化水彩畫創(chuàng)作各因素的作用
想要讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)識,就必須將傳統(tǒng)文化與西方文化等多種文化互相對比,通過對民族文化特點(diǎn)進(jìn)行有效對比,從而幫助學(xué)生更清楚民族風(fēng)格的內(nèi)涵。而只有重視民族風(fēng)格的有效教學(xué)和引導(dǎo),才能幫助水彩畫教學(xué)應(yīng)用形成成熟的教學(xué)體系。比如學(xué)院派中“廣派水彩”就是很優(yōu)秀的將民族風(fēng)格與地域特點(diǎn)相融合的水彩畫。民族風(fēng)格的探索和實(shí)施需要在教學(xué)活動中有效應(yīng)用,而融入民族風(fēng)格的水彩畫教學(xué)理念,實(shí)質(zhì)上是中國水彩畫創(chuàng)作以及水彩畫教學(xué)活動向前發(fā)展的重要推動力。
(三)水彩畫教學(xué)融入民族風(fēng)格也要重視時(shí)代特征
繪畫藝術(shù)應(yīng)該結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)而不斷發(fā)展,而在不同時(shí)期和不同地方水彩畫藝術(shù)的形態(tài)和風(fēng)格都不一樣,而藝術(shù)的發(fā)展離不開繼承,只有對前人研究觀點(diǎn)和理論進(jìn)行有效繼承,才能確保藝術(shù)發(fā)展的延續(xù)性,同時(shí)繼承也多表現(xiàn)為對藝術(shù)創(chuàng)作的形式和方法進(jìn)行繼承,同時(shí)這一繼承過程也不是盲目吸收的過程,是有選擇的繼承,通過對以往教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新,結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),從而能夠形成具有時(shí)代特點(diǎn)和區(qū)域特點(diǎn)的水彩畫創(chuàng)作藝術(shù)。要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn),在創(chuàng)作水彩畫時(shí),要充分考慮信息時(shí)代背景,重視色彩的協(xié)調(diào)搭配,合理布置水彩畫教學(xué)活動。要結(jié)合當(dāng)前市場對水彩畫教學(xué)的具體需求,將民族風(fēng)格與時(shí)代特點(diǎn)緊密融合至水彩畫教學(xué)活動中。
(四)深度融合中國傳統(tǒng)繪畫的筆墨審美以及創(chuàng)作原則
西方水彩畫在創(chuàng)作過程中,大多以是記實(shí)的方法來開展繪畫,同時(shí)用明暗相協(xié)調(diào)的色彩處理方法來展現(xiàn)繪畫內(nèi)容,而水彩畫創(chuàng)作技術(shù)與各種自然科學(xué)也實(shí)現(xiàn)了深度融合,并且構(gòu)成了完善的繪畫創(chuàng)作理論。與西方水彩畫創(chuàng)作不同的是,我們在進(jìn)行繪畫時(shí),很難對創(chuàng)作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)有效突破,而在色彩利用上,也不追求色彩的細(xì)微處理以及整體感觀效果,通過結(jié)合聯(lián)想、設(shè)計(jì)等一系列方法,有效融合繪畫者個(gè)人的思維,從而提升水彩畫繪畫的效果和質(zhì)量。對水彩畫繪畫教學(xué)來說,想要實(shí)現(xiàn)發(fā)展,也離不開將傳統(tǒng)繪畫專業(yè)的核心技術(shù)融入水彩畫教學(xué),我國傳統(tǒng)繪畫更重視對作品內(nèi)涵和氣勢的表達(dá),更多是一種思維的展現(xiàn),但西方水彩畫更多表現(xiàn)出對具體事物的寫實(shí)。因此水彩畫教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)發(fā)展,就必須繼承西方水彩畫和中國水彩畫的傳統(tǒng)內(nèi)涵及特點(diǎn),同時(shí)還要從根本上把握住具體中國民族傳統(tǒng)特點(diǎn)的水彩畫的氣質(zhì)[3]。
(五)藝術(shù)教學(xué)重視啟發(fā)學(xué)生的想象力和審美觀,實(shí)現(xiàn)根本發(fā)展
想要確保藝術(shù)教學(xué)活動的實(shí)現(xiàn)、完善和發(fā)展,就必須充分尊重啟發(fā)學(xué)生的想象力。而對水彩畫藝術(shù)教學(xué)來說,必須有效培養(yǎng)學(xué)生的想象力,從而為水彩畫的創(chuàng)作提供必要的創(chuàng)意支撐。只有有效培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念,才能讓學(xué)生充分感受到藝術(shù)教學(xué)的美與創(chuàng)造。繼承發(fā)展就是要在水彩畫繪畫教學(xué)過程中,對我國傳統(tǒng)文化和世界藝術(shù)緊密聯(lián)系,有效結(jié)合,從而形成具有我國獨(dú)特特點(diǎn)的水彩畫藝術(shù)。因此在這一過程中,要教育學(xué)生如何抒發(fā)個(gè)人意念,如何結(jié)合水彩畫內(nèi)容表達(dá)自身創(chuàng)作思路。而在形成這一特殊思路的過程中,我們更應(yīng)該教育學(xué)生對本土文化和外來文化都不要簡單臨摹,要通過結(jié)合個(gè)人有效思索,領(lǐng)悟西方水彩畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法,同時(shí)尋找到中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與水彩畫藝術(shù)的共同點(diǎn),融合西方繪畫藝術(shù)中對色彩和造型的處理,同時(shí)也融入中國繪畫藝術(shù)的氣韻和意境,從而實(shí)現(xiàn)水彩畫繪畫的繼承和有效發(fā)展。
四、 結(jié)語
對水彩畫教學(xué)來說,當(dāng)前主要是承擔(dān)了對水彩畫繪畫理念的倡導(dǎo)與教學(xué)等內(nèi)容,做好教學(xué)工作就需要將繪畫理念與創(chuàng)作教學(xué)活動相融合,將民族風(fēng)格元素融入水彩畫繪畫創(chuàng)作教學(xué)上來,通過對融入民族風(fēng)格的水彩畫教學(xué)思路進(jìn)行探索創(chuàng)新,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化升級。而想要實(shí)現(xiàn)水彩畫繪畫藝術(shù)的有效繼承和發(fā)展,就必須對我國傳統(tǒng)文化有清晰認(rèn)識,同時(shí)尋找到二者之間的銜接點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn),推動民族風(fēng)格有效融入水彩畫創(chuàng)作和水彩畫教學(xué)活動中。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:
鄧新影,邵陽學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師。