陳悅

【摘 要】隱喻的研究經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史，萊克夫的概念隱喻理論對(duì)隱喻的研究有著極為重要的意義。概念隱喻理論認(rèn)為隱喻不僅僅是一種簡(jiǎn)單的語(yǔ)言現(xiàn)象，也是人類思維、語(yǔ)言應(yīng)用的一種認(rèn)知工具。隱喻不僅是一種修辭方式，更是一種思維方式，它是人們對(duì)客觀世界以及他們內(nèi)心世界的一種反映。在我們的日常生活中，隱喻普遍存在著。本文將從概念隱喻理論出發(fā)，探索其在高職英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的可行性和必要性。

【關(guān)鍵詞】概念隱喻理論 高職英語(yǔ)教學(xué) 應(yīng)用

一、引言

近年來(lái)，隨著高職教育的不斷發(fā)展，高職院校在不斷擴(kuò)招，導(dǎo)致生源素質(zhì)也在不斷下降。由于高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)相對(duì)較低，文化基礎(chǔ)相對(duì)較弱，所以他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中存在著很多問(wèn)題。高職學(xué)生的英語(yǔ)水平參差不齊，基礎(chǔ)較差，存在著詞匯量不足、閱讀理解能力較弱、語(yǔ)言應(yīng)用能力弱等問(wèn)題。所以大部分高職院校的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏興趣，學(xué)習(xí)積極性不夠高。這是高職院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的普遍特性。同時(shí)，在如今的高職院校英語(yǔ)教學(xué)中，很多老師的教法還是傳統(tǒng)的。比如在詞匯教學(xué)中，很多老師還只是單一地教學(xué)生讀單詞、寫(xiě)單詞，反反復(fù)復(fù)，很多學(xué)生都會(huì)感到枯燥乏味； 在閱讀教學(xué)中，只是一味地講解單詞、翻譯句子、分析語(yǔ)法，學(xué)生的閱讀能力不能真正提高。由此可見(jiàn)，高職英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題是多方面的原因造成的。教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)的過(guò)程，教學(xué)的主體既有老師，也有學(xué)生，二者是相互聯(lián)系、缺一不可的。隨著萊克夫的概念隱喻理論的出現(xiàn)，隱喻被認(rèn)為是人類認(rèn)知的重要工具。隱喻作為認(rèn)知語(yǔ)言的紐帶，在英語(yǔ)教學(xué)中有著重要的作用。如果把隱喻功能帶到高職英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，那么就能打破傳統(tǒng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，提高學(xué)生的英語(yǔ)理解和表達(dá)能力。在本文，我將從概念隱喻的理論出發(fā)，探索其在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。

二、概念隱喻理論

在過(guò)去的幾十年里，越來(lái)越多的學(xué)者加深了對(duì)隱喻的研究。1980年是隱喻研究的一個(gè)重要時(shí)期，萊克夫在“Metaphors We Live By”（《我們賴以生存的隱喻》）（1980）當(dāng)中首次提出了著名的概念隱喻理論。該理論對(duì)隱喻研究這一領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻普遍存在于我們的生活中，它不僅僅存在于我們的語(yǔ)言中，也存在于我們的思維與行動(dòng)中，人的概念系統(tǒng)是隱喻性的。隱喻是一種認(rèn)知方式，它可以反映人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，以及人們的內(nèi)心世界。概念隱喻理論主要是用源域（source domain）、目標(biāo)域（target domain），以及兩個(gè)目標(biāo)域之間的映射（mapping）、意象圖式（Image schema）來(lái)解釋隱喻現(xiàn)象的。它認(rèn)為“隱喻的本質(zhì)是兩個(gè)不同域之間的映射過(guò)程，是用一個(gè)簡(jiǎn)單、熟悉的事物去理解、體驗(yàn)另一個(gè)較難、不太熟悉的事物?！?概念隱喻理論使隱喻研究超出了傳統(tǒng)的以修辭為中心的研究的限定，從而進(jìn)入了一個(gè)嶄新的認(rèn)知科學(xué)的研究領(lǐng)域。

著名的語(yǔ)言學(xué)家Lakoff和Johnson把隱喻分成了三大類：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻、實(shí)體隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻是用一種具體的、人們所熟悉的概念來(lái)構(gòu)造另一種抽象、陌生的概念。它是最普遍也是最容易被人們所理解的一種隱喻。例如，我們非常熟悉的一個(gè)隱喻“TIME IS MONEY”，人們用我們所熟悉的“money”來(lái)談?wù)撐覀儾惶煜さ摹皌ime”，人們用談?wù)摗癿oney”的一些表達(dá)來(lái)描述“time”這一概念，因此，在我們的日常生活中，出現(xiàn)了“節(jié)約時(shí)間”“浪費(fèi)時(shí)間”“花費(fèi)時(shí)間”這些表達(dá)。這一類的概念隱喻在我們的日常生活中非常普遍，例如“LIFE IS A TRAVEL”“LIFE IS LOVE” “ARGUMENT IS WAR”等等。方位隱喻通常也被稱為空間隱喻。人類生活的世界里存在著最基本的空間概念，如前-后、上—下、深—淺、里—外等，所以我們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏嚯[喻都與這些空間方位概念有關(guān)。方位隱喻就是把這些空間概念投射到其他抽象的非空間概念中，用我們所熟悉的空間概念來(lái)理解、認(rèn)知一些抽象的概念，如人的情感、情緒、健康狀況、社會(huì)地位等。例如，我們常常有這樣類似的表達(dá) “he is feeling up”“he is feeling down”， 人們習(xí)慣用 “up”來(lái)描述一個(gè)人很高興（he is happy），用“down”來(lái)描述一個(gè)人心情很糟糕（he is bad）。因此，有了“HAPPY IS UP”“SAD IS DOWN”這些方位隱喻。實(shí)體隱喻就是把我們抽象的、復(fù)雜的情感、觀念、時(shí)間、活動(dòng)看成是具體的實(shí)體物質(zhì)。人類生活在一個(gè)充滿物質(zhì)的世界里，我們與外部的物質(zhì)世界有著緊密的聯(lián)系。外部的物質(zhì)世界為我們提供了去理解、認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類需要借助于物質(zhì)世界來(lái)認(rèn)知一些抽象的、復(fù)雜的概念。

三、概念隱喻理論與高職英語(yǔ)教學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，21世紀(jì)的中國(guó)已加入經(jīng)濟(jì)全球化的行列中，中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演著重要的角色。英語(yǔ)作為全球通用的語(yǔ)言，必定將在中國(guó)社會(huì)當(dāng)中占據(jù)著重要地位。各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)中，對(duì)英語(yǔ)水平的要求也會(huì)越來(lái)越高。然而絕大多數(shù)高職院校的學(xué)生英語(yǔ)素質(zhì)相對(duì)較低，他們對(duì)詞匯的掌握還不夠，很多單詞的學(xué)習(xí)還停留在詞的表面意義上，忽略了某一單詞的內(nèi)涵和它的隱喻義。同時(shí)，“啞巴英語(yǔ)”是高職院校的普遍現(xiàn)象，大部分學(xué)生的外語(yǔ)應(yīng)用能力較差，在外語(yǔ)交際中都是純中文式地表達(dá)，很多學(xué)生使用外語(yǔ)時(shí)的思維模式都是中文式的，他們已經(jīng)習(xí)慣用自己母語(yǔ)的模式來(lái)進(jìn)行思考和表達(dá)。要想改變這一現(xiàn)象，我們可以加強(qiáng)學(xué)生隱喻性思維能力的培養(yǎng)，將概念隱喻理論與外語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合，從本質(zhì)上提升學(xué)生的外語(yǔ)能力，提高他們的外語(yǔ)素質(zhì)。

（一）詞匯教學(xué)

詞匯作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位。然而對(duì)很多學(xué)生來(lái)講，詞匯學(xué)習(xí)都是一個(gè)難點(diǎn)。通過(guò)幾年的教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)上存在許多問(wèn)題。他們的詞匯量不足，對(duì)詞匯的深層意思掌握不夠，很多學(xué)生記不住單詞，討厭記單詞，從而導(dǎo)致他們沒(méi)法理解一些較長(zhǎng)篇幅的文章。這樣的惡性循環(huán)使得學(xué)生逐漸失去了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。因此，我們可以超越傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)方法，不是簡(jiǎn)單地對(duì)生詞的詞義、用法及結(jié)構(gòu)進(jìn)行機(jī)械地講解，而是對(duì)詞匯的深層意思進(jìn)行探索，將概念隱喻應(yīng)用到詞匯教學(xué)中，從本質(zhì)上掌握詞匯。這樣既可以幫助高職學(xué)生記憶詞匯，也可以提高高職學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣。

在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)中，教師首先可以簡(jiǎn)單地介紹概念隱喻的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生了解隱喻的工作機(jī)制。例如在概念隱喻“LOVE IS WAR”中，愛(ài)被當(dāng)作戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)講，因此，在日常表達(dá)中，人們常常用描述戰(zhàn)爭(zhēng)的詞匯來(lái)描述愛(ài)。如：

1）Defend our love.

2）Her beauty is irresistible.

3）I finally conquered her.

4）Her last line of defense has been destroyed.

在以上的表達(dá)中，用來(lái)描述戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列詞“defend，irresistible， conquered， destroy” 被用來(lái)描述愛(ài)。在概念隱喻“LOVE IS WAR”中，“源域”與“目標(biāo)域”之間有著相似性，老師可以讓學(xué)生通過(guò)隱喻思維將熟悉的概念“war”的性質(zhì)與抽象的概念“l(fā)ove”的性質(zhì)聯(lián)系起來(lái)， 這樣就有了以上的隱喻表達(dá)。在這個(gè)概念系統(tǒng)中，學(xué)生慢慢地就掌握了“l(fā)ove”的各方面性質(zhì)的一系列新的詞匯，漸漸地他們就會(huì)熟練地應(yīng)用“defend，irresistible，conquer”這些詞。

由此可見(jiàn)，我們?cè)谶M(jìn)行詞匯教學(xué)的時(shí)候，通過(guò)概念隱喻探尋詞匯背后的深層含義，這樣既可以培養(yǎng)高職學(xué)生的隱喻思維，引導(dǎo)他們將兩個(gè)概念域進(jìn)行聯(lián)系，也可以使這些學(xué)生從本質(zhì)上掌握一些詞匯，讓他們從認(rèn)知的角度來(lái)掌握詞匯的隱喻意義。

（二）文化教學(xué)

隱喻作為一種認(rèn)知方式，體現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界以及他們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。由于人類生存的環(huán)境有著不同的文化背景，因此他們有著不同的隱喻表達(dá)。隱喻作為文化的構(gòu)成成分，它可以傳承文化，與文化有著緊密的聯(lián)系，通過(guò)隱喻現(xiàn)象，我們可以看到不同的文化因素。因此，將隱喻融入外語(yǔ)文化教學(xué)中，是一種新穎的教學(xué)方法，可以讓高職學(xué)生深入地去了解一門語(yǔ)言，提高學(xué)生的跨文化交際能力，同時(shí)增強(qiáng)他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

眾所周知，宗教是一個(gè)民族文化的重要組成部分。基督教作為世界三大宗教之一，對(duì)西方國(guó)家的社會(huì)群體有著深遠(yuǎn)的影響，人們普遍信奉基督教，他們的語(yǔ)言及生活都離不開(kāi)宗教的影響。英語(yǔ)當(dāng)中的很多隱喻表達(dá)都來(lái)自于《圣經(jīng)》，或是與宗教相關(guān)的。因此，在英語(yǔ)當(dāng)中，人們通常習(xí)慣于用“god”這一詞來(lái)表達(dá)一些隱喻意思。例如，人們習(xí)慣用“god tempers the wind to the shorn lamb”來(lái)描述一個(gè)熱心腸的人。然而，在中國(guó)，人們普遍信奉的是佛教，因此，在中文的隱喻表達(dá)中很多都會(huì)與“菩薩”或 “佛教”相關(guān)，我們常常會(huì)用“菩薩心腸”來(lái)描述一個(gè)熱心腸的人。這些隱喻表達(dá)都與各自的宗教文化有著緊密的聯(lián)系。由此可見(jiàn)，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷史深深影響著他們的語(yǔ)言，文化是語(yǔ)言賴以生存的土壤，語(yǔ)言是文化得以傳播的途徑。

在外語(yǔ)教學(xué)中， 通過(guò)隱喻將文化納入語(yǔ)言學(xué)習(xí)中是必要的。例如在學(xué)習(xí)《實(shí)用英語(yǔ)》綜合教程第二冊(cè)第一單元的Passage B， 理解“The writing is on the wall” 時(shí)，我們可以將這個(gè)隱喻表達(dá)的歷史背景、文化內(nèi)涵進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂v解，這個(gè)隱喻表達(dá)選自于《圣經(jīng)》，在《舊約 》中記載：古巴比倫國(guó)王伯沙撒在宮殿里設(shè)宴縱飲時(shí)，忽然看到一個(gè)神秘的手指在王宮墻上寫(xiě)看不懂的文字，后來(lái)，國(guó)王找到預(yù)言家但以理后才弄明白，墻上的字表示“大難臨頭”。如預(yù)言所示，伯沙撒國(guó)王當(dāng)夜就被殺了。正是由于這個(gè)典故，“the writing is on the wall” 這一隱喻表達(dá)后來(lái)常被用來(lái)形容一些“不詳之兆”。通過(guò)此方法進(jìn)行講解，高職學(xué)生可以更容易地掌握這些語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。

英語(yǔ)當(dāng)中的很多隱喻都體現(xiàn)了不同的文化歷史。例如“SEPARATION IS WALL”這一概念隱喻與美國(guó)的發(fā)展歷史有著聯(lián)系，它涉及了18世紀(jì)美國(guó)的宗教、政治；Dutch Uncle（指不留情面地訓(xùn)練別人的人）、Dutch Door（指雜志中的小廣告）這些是源自于荷蘭的歷史事件。在外語(yǔ)教學(xué)中，外語(yǔ)教師可以通過(guò)這些表面的概念隱喻現(xiàn)象，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探索其深層的文化內(nèi)涵，學(xué)生的隱喻分析能力、文化探索能力將會(huì)得以提高，他們的隱喻性創(chuàng)造性思維將會(huì)得以發(fā)展。

隱喻作為一種認(rèn)知現(xiàn)象，與人們的認(rèn)知經(jīng)歷、所生存的文化環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。不同民族的認(rèn)知經(jīng)歷與文化既有相似性，也有不同性。通過(guò)隱喻現(xiàn)象探尋語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，學(xué)生們可以更深入地了解掌握一門外語(yǔ)，全面地了解一個(gè)國(guó)家的歷史、地理、宗教信仰、社會(huì)制度等。

四、結(jié)語(yǔ)

本文探討了概念理論的定義及分類，以及它在高職外語(yǔ)詞匯及文化教學(xué)中的應(yīng)用。在高職外語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，基于高職學(xué)生的特性，通過(guò)隱喻教學(xué)，培養(yǎng)他們的隱喻思維，幫助學(xué)生們掌握詞匯，探索語(yǔ)言現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)和提高他們的跨文化交際能力，從本質(zhì)上掌握一門外語(yǔ)。

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