徐紅飚
一、問題的提出
青少年學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展依賴學(xué)校教育以及家庭、社會(huì)的正向影響。但目前學(xué)校道德教育措施乏力,加之社會(huì)、家庭可能造成的負(fù)面影響,作為品德養(yǎng)成主體的孩子,常常置身價(jià)值判斷、道德實(shí)踐的兩難境地而無所適從,如成人的“言教”與“身教”、生活上的“吃苦”與“享樂”、社會(huì)中的“重智”和“輕德”等層面的沖突和矛盾,孩子交互接受著矛盾體的道德教化和行為熏染,難以形成基本的道德架構(gòu),文明禮儀、公德行為更是難以落實(shí)到具體的社會(huì)生活中。
道德養(yǎng)成打著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。不同的時(shí)代體現(xiàn)著不同的文化特點(diǎn),呈現(xiàn)出不同的德育環(huán)境;不同時(shí)代的德育對象也存在差異,學(xué)校的德育評價(jià)必須與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新,既要容納學(xué)生不斷變化的價(jià)值取向,又要提高學(xué)生對時(shí)代道德的融合程度。
近年來,筆者在學(xué)校德育過程中,以“文明禮儀券”為載體實(shí)施文明禮儀教育活動(dòng),姑且命名為“文明券”制度。
二、“文明券”的實(shí)施
“文明券”制度在特定德育環(huán)境中設(shè)立。它緊緊抓住小學(xué)生“玩性強(qiáng)”“爭強(qiáng)好勝”的天性,讓學(xué)生“玩”出文明,“爭”得文明。實(shí)施中,學(xué)生不論起點(diǎn)多低,只要有了進(jìn)步,就能得到“文明券”獎(jiǎng)勵(lì);即使學(xué)習(xí)成績不好,只要有了良好的文明行為,照樣可以收獲“文明券”。這種評價(jià)打破了“成績論”的舊框,體現(xiàn)出一種以人為本、全面發(fā)展、面向全體的教育理念。“文明券”的具體做法如下:
(一)變堵為疏,文明入券
在校園里,可以發(fā)現(xiàn)小學(xué)生特別喜歡收集各種券卡,如集郵、集門票,還有校外攤點(diǎn)銷售的動(dòng)畫人物卡、卡通精靈、魔幻戰(zhàn)士卡等,集滿一套卡片就像中了大獎(jiǎng)。面對這種狀況,學(xué)校與其強(qiáng)行剝奪學(xué)生集卡的興趣,不如“投其所好”,順勢而為,把正統(tǒng)的教育內(nèi)容植入其中,賦券卡以全新內(nèi)涵和主流價(jià)值觀,讓流行券卡為教育服務(wù),“文明券”應(yīng)運(yùn)而生。
“文明券”創(chuàng)意新穎,設(shè)計(jì)靈活,欣賞性強(qiáng),具有收藏價(jià)值?!拔拿魅狈帧捌胀ㄈ焙汀爸黝}券”兩種,“普通券”內(nèi)容寬泛,“主題券”涉及感恩、禮儀、誠信、節(jié)儉、環(huán)保、自律、公益、信心、求知、團(tuán)隊(duì)等十類內(nèi)容?!拔拿魅辈坏珒?nèi)涵豐富,每種券各有不同的文明禮儀童謠,而且印制精美,孩子喜愛的各類卡通圖案躍然其上,券卡上還標(biāo)注了相應(yīng)的積分分值。為充分發(fā)揮“文明券”的激勵(lì)作用,學(xué)校規(guī)定集齊十類“文明券”即可換取更高層次的獎(jiǎng)項(xiàng)——“文明使者券”?!拔拿魅币讶怀蔀閷W(xué)生德育評價(jià)的主要載體。
(二)化難為易,關(guān)注細(xì)節(jié)
小學(xué)生單純活潑,涉世不深,生活經(jīng)歷少、人生體驗(yàn)淺,對抽象的、理想化的道德條文不甚理解。因此,在制作“文明券”過程中,學(xué)校根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)了表達(dá)簡明、具體可感、操作性強(qiáng)的活動(dòng)要求:如對“誠信”主題券的指導(dǎo)語是“不說謊話,做誠實(shí)的孩子”,使孩子懂得不說謊是誠信的最基本要求。又如“禮儀”主題類涉及的“課間文明”,具體要求是“值日生負(fù)責(zé)擦黑板,整理講臺(tái)桌;同學(xué)不在教室大聲喧鬧,不在走廊追逐打鬧”等。每條文明規(guī)則起點(diǎn)低、要求細(xì),符合孩子的成長規(guī)律和道德養(yǎng)成要求,真正做到每個(gè)孩子適用、每個(gè)孩子通過努力都能達(dá)成。
(三)集零為整,全員頒券
毋庸諱言,中小學(xué)校的德育工作更多的是由班主任負(fù)責(zé)實(shí)施,“全員德育”落實(shí)起來確實(shí)很難。實(shí)施“文明券”制度,能更大范圍地召集教職員工,更有效地聚合德育力量。有了“文明券”這一“媒介”,全校教職工把關(guān)注的目光投諸學(xué)生身上,任課教師不再上完課就不管不顧了,后勤人員也要調(diào)動(dòng)精力教育學(xué)生了。他們不但要“心有旁騖”,而且顧及的不只是任課班級的學(xué)生。因?yàn)槌税嘀魅纬钟惺悺爸黝}券”外,每位教職工每學(xué)期都持有若干“普通券”,他們既有義務(wù)頒給學(xué)生“文明券”,更有責(zé)任使用好份內(nèi)“文明券”。全體教職工積極參與“文明券”活動(dòng),而且不受時(shí)空限制,“即時(shí)”“現(xiàn)場”授予券卡,從而實(shí)現(xiàn)全員全程參與學(xué)校德育工作,共同促成學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成。
(四)轉(zhuǎn)虛為實(shí),因時(shí)制宜
制度本身只是約定俗成的條條框框,只有賦制度以結(jié)合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容并保證高效執(zhí)行,制度才具有價(jià)值?;诖?,學(xué)校在設(shè)立和實(shí)施“文明券”制度時(shí),充分考慮了虛制與實(shí)效的關(guān)系。圍繞每學(xué)期各階段的重點(diǎn)工作,針對學(xué)生的成長實(shí)際,就不同的教育主題設(shè)計(jì)出學(xué)生喜聞樂見的“文明券”。同時(shí)根據(jù)學(xué)生文明行為的具體表現(xiàn)及時(shí)作出調(diào)整,具有較強(qiáng)的靈活性。在設(shè)計(jì)過程中,盡量考慮學(xué)生的年齡特征和班級、個(gè)體的差異,本著“跳一跳摘桃子”的原則,提出相應(yīng)的達(dá)標(biāo)要求,只要達(dá)到其中的幾項(xiàng)就能獲取一張主題券,而不必強(qiáng)求一致。
三、實(shí)施后的思考
“文明券”制度自實(shí)施以來,以其目標(biāo)的全面性、激勵(lì)的持續(xù)性和考評的實(shí)踐性見長,取得了明顯成效,開創(chuàng)了學(xué)校德育評價(jià)新體系。
(一)把文明融入實(shí)踐
德育過程是知行合一的過程,在對道德“知”有初步了解后,更需要有“行”的實(shí)踐和鞏固。對處于成長期的小學(xué)生來說,如果不能真正觸及其內(nèi)心,任何說教都是蒼白的,而唯有融入生活的實(shí)踐和切身經(jīng)受的體驗(yàn),才是最好的學(xué)習(xí),品德習(xí)得更是如此。當(dāng)代孩子生活空間相對狹小,在學(xué)校缺少群體游戲,在家里鮮與外人交往,團(tuán)體意識(shí)和交往能力比較薄弱。而習(xí)得“文明”,須得在具體情境中不斷演習(xí)。實(shí)施“文明券”制度,正好為學(xué)生提供了“操練”文明的具體情境。學(xué)生置身于社會(huì)化的校園生活,同時(shí)延伸到各自的家庭和真實(shí)的社會(huì),在各種情境中快樂游戲、切身體驗(yàn)、健康成長。要爭得“文明券”,學(xué)生就必須付諸實(shí)踐,親歷而為,從小事做起,從當(dāng)前做起。如“孝敬券”要求學(xué)生“要記住父母的生日,經(jīng)常為父母送上祝福語;為長輩洗幾次腳、捶幾次背”等。學(xué)生通過實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去體驗(yàn)感恩,表達(dá)孝敬,報(bào)答父母的養(yǎng)育恩。
(二)將激勵(lì)進(jìn)行到底
在現(xiàn)今的數(shù)字世界、卡通天地里,小紅花、五角星、本子、鉛筆等的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對小學(xué)生來說稍顯過時(shí),刺激強(qiáng)度不夠。而“文明券”卻以圖文并茂的形式吸引學(xué)生眼球,實(shí)施過程中也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生對照近在咫尺的目標(biāo),激發(fā)自覺意識(shí)和創(chuàng)造潛能,努力實(shí)踐并不斷強(qiáng)化文明言行。在如愿爭得某一種“文明券”、得到精神嘉獎(jiǎng)和老師、同伴的認(rèn)可后,他們又嘗試贏取更高級別或其他類型的“文明券”。在持續(xù)的實(shí)踐體驗(yàn)中,“文明券”激勵(lì)并引領(lǐng)著學(xué)生朝著更高的文明目標(biāo)邁進(jìn)?!拔拿魅弊裱藢W(xué)生爭強(qiáng)好勝、積極上進(jìn)的心理特點(diǎn),體現(xiàn)著以人為本、全面發(fā)展、面向全體的教育理念。它追求的不只是一個(gè)結(jié)果的獎(jiǎng)勵(lì),而是整個(gè)教育過程的動(dòng)態(tài)激勵(lì)?!拔拿魅敝贫纫龑?dǎo)學(xué)生從小成功走向大成功,從小進(jìn)步走向大收獲,使整個(gè)成長過程都處于激勵(lì)之中。
(三)使評價(jià)趨向全面
以往,評定學(xué)生品德時(shí),教師可能更看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,而忽視了其學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣的培養(yǎng)……對學(xué)生的綜合評價(jià)容易形成“思維定勢”?!拔拿魅敝贫却蚱屏嗽u價(jià)中的思維定勢,是一種更科學(xué)、更全面的激勵(lì)評價(jià)機(jī)制。在爭取“文明券”的過程中,學(xué)生的成績不再是主要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只要學(xué)生在德行操守某一方面表現(xiàn)出色或相比以往有了進(jìn)步,就可以獲得一張屬于自己的“文明券”;只要累積了一定數(shù)量的“文明券”,就可以換取“文明使者券”。每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì),就像普照的陽光觸手可及。這些券卡及時(shí)兌換成積分記錄下來,作為學(xué)期終評“文明生”“全優(yōu)生”“單項(xiàng)優(yōu)秀生”的重要依據(jù)。學(xué)生獲取一定數(shù)量的“文明券”后,學(xué)校適時(shí)表彰“文明禮儀形象大使”,在學(xué)生中樹立榜樣,逐步形成以模范促學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)促進(jìn)步的良好氛圍。
(浙江省溫嶺市教育局 317600)