黃學(xué)錦 樊自甫

摘要：高校文理兼收的招生模式受到用人單位的歡迎，卻使包括經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的很多課程的教學(xué)面臨挑戰(zhàn)。本文結(jié)合經(jīng)濟學(xué)課程的特點及對學(xué)生的要求，探討了文理兼收專業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題，并在借鑒優(yōu)秀教學(xué)模式基礎(chǔ)上，提出了具體的改革思路和設(shè)想。

關(guān)鍵詞：文理兼收 經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)模式

Innovating Teaching Mode of Economics in the Professional that enrolls Liberal Arts and Sciences Students

Huang Xuejin Chongqing university of posts and telecommunications

Abstract： College enrollment mode that enrolls Liberal Arts and Sciences Students in the same professional was welcomed by recruiters， but brought challenges to the teaching of many courses including Economics. Based on the characteristics and requirement for students of Economics， the author analyzed the problems existing in the teaching of Economics and gave the solution reference to other good teaching modes.

Keys words： Enroll liberal arts and sciences students in the same professional， Economics， Model of teaching

【中圖分類號】F224.0-4

隨著社會對復(fù)合型人才需求的增加，很多高校在專業(yè)設(shè)置時紛紛打破“文理”界限，實行了文理兼收的招生模式，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生既有理科縝密的思維，又有文科的策劃統(tǒng)籌能力，受到用人單位的青睞。但是，文理兼收也給高校很多課程的教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟學(xué)（國內(nèi)一般稱為西方經(jīng)濟學(xué)）在西方國家被稱為“社會科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”[1]。在我國，它在哲學(xué)社會科學(xué)中占有重要地位，并被教育部高等教育司列為經(jīng)管類專業(yè)核心課程之一。經(jīng)濟學(xué)課程的地位和特點使得教師在面向文理兼收專業(yè)學(xué)生授課時遇到困境。單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式無法滿足新形勢下學(xué)生差異化的需求。研究文理兼收專業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新具有較高的理論價值和實踐意義。

一、 經(jīng)濟學(xué)課程的特點及對學(xué)生的要求

1.理論與實踐密不可分。經(jīng)濟學(xué)從起源到現(xiàn)在不斷演變，從沒有脫離經(jīng)濟實踐活動。它源于解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，在加入了一些前提條件、假設(shè)與假說基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)理論則是對經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟實踐分析、歸納的結(jié)晶。隨著經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展以及新情況、新問題的大量涌現(xiàn)，再加上人們認識的不斷深化，原有經(jīng)濟理論無法解釋現(xiàn)實問題，于是對以前脫離實際的條件、假設(shè)和假說重新認識與設(shè)定，這是經(jīng)濟學(xué)理論體系不斷發(fā)展與完善的邏輯軌跡[2]。這就要求學(xué)生具有較好的邏輯思維能力和創(chuàng)新發(fā)展能力，能夠用所學(xué)的理論靈活地解釋社會實踐。

2.理論體系龐雜、教學(xué)內(nèi)容豐富。經(jīng)濟學(xué)課程體系主要由西方主流經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟理論與觀點構(gòu)成，內(nèi)容涉及經(jīng)濟生活的各個角落?？傮w上說，西方經(jīng)濟學(xué)有三大部分內(nèi)容：微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)流派。它有大量基礎(chǔ)理論與模型，教學(xué)內(nèi)容較多，與數(shù)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)、財政學(xué)、管理學(xué)等諸多學(xué)科存在緊密聯(lián)系。并且，隨著西方經(jīng)濟學(xué)與這些學(xué)科的交叉發(fā)展，產(chǎn)生了一些新興學(xué)科與邊緣學(xué)科，如行為經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)等，這些新興學(xué)科與邊緣學(xué)科的主要理論不斷被納入西方經(jīng)濟學(xué)理論體系之中。這要求學(xué)生一方面必須掌握經(jīng)濟學(xué)的基本理論、基本概念和基本方法，對經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容有全面、系統(tǒng)的了解；同時要求學(xué)生能運用經(jīng)濟學(xué)原理和模型來分析和解決實際中的經(jīng)濟題。

3.研究方法多樣，數(shù)學(xué)化趨勢明顯。從經(jīng)濟學(xué)誕生到目前為止，其研究方法日趨多樣化。既有實證分析，又有規(guī)范分析；既有邊際分析（增量分析），又有均衡（局部均衡與一般均衡）分析；既有靜態(tài)分析，又有比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析；既有個體分析，又有總體分析。但是，概括來說，西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法主要以實證分析為主，大量運用數(shù)學(xué)推理與數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟變量之間相互關(guān)系。尤其在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)階段，為使其在形式上更接近于自然科學(xué)，現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)廣泛運用數(shù)學(xué)與統(tǒng)計方法，而且隨著日益普及計算機技術(shù)，又開發(fā)了大量計量分析軟件、計算機模擬仿真系統(tǒng)與實驗經(jīng)濟學(xué)等，使得現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的分析研究方法更加多樣化，數(shù)學(xué)化趨勢更明顯。[3]經(jīng)濟學(xué)研究方法的上述特征，對初學(xué)者而言常常不太適應(yīng)，學(xué)習(xí)起來并不是那么容易。特別對于文科生，如果數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，毫無疑問，會增加其學(xué)習(xí)難度和打擊其學(xué)習(xí)的積極性。

4.教學(xué)內(nèi)容具有典型的層次性。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)一般分為三個層次，初級、中級與高級經(jīng)濟學(xué)。層次越高，理論體系中所包含的數(shù)理知識與模型越多，層次不同則在教材選擇、教學(xué)方法、教學(xué)深度等方面有所不同：初級經(jīng)濟學(xué)大量引用生活案例；中級經(jīng)濟學(xué)理論深度有所提高，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的結(jié)合較廣泛；高級經(jīng)濟學(xué)大量運用數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)模型及數(shù)學(xué)推導(dǎo)，理論深度進一步提高。在學(xué)習(xí)初級經(jīng)濟學(xué)時，如果教材和教學(xué)方法得當，文理兼收對教學(xué)的影響不會太大；但在學(xué)習(xí)中高級經(jīng)濟學(xué)時，數(shù)理基礎(chǔ)弱的文科生會遇到更大的挑戰(zhàn)。

二、文理兼收專業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.文科生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱。即使是初級經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，也要求學(xué)生具有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，這樣學(xué)生才能比較容易理解其中的數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)過程。如果文科生在學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)上有困難，肯定會影響其經(jīng)濟學(xué)課程的的學(xué)習(xí)。另外，有些高校在大一就開設(shè)初級經(jīng)濟學(xué)課程，相關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)生還沒有學(xué)，這更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的難度。

2.理科生經(jīng)濟敏感性差。理科生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，能較好地理解相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)模型和數(shù)理分析過程，經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)扎實。但是他們一般課外閱讀量少，對經(jīng)濟的熱點問題關(guān)注不夠，對經(jīng)濟現(xiàn)象的敏感性差。他們雖然較系統(tǒng)地掌握了理論模型，但實際分析問題的能力較差，不會靈活運用所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)知識分析日常學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象與經(jīng)濟問題，經(jīng)濟學(xué)思維缺乏。特別是遇到實際問題與經(jīng)濟理論相背離時，會感到困惑和挫折感。

3.教材選用左右為難：國內(nèi)教材多重視理論教學(xué)，強調(diào)模型的應(yīng)用和公式的推導(dǎo)。文科生看到滿篇的模型和公式推導(dǎo)頓失興趣；理科生弄懂模型后，難以理論聯(lián)系實際。國外原版教材中雖不范有淡化定量模型分析的，但非本土化的案例難與中國的國情相符。而且國外原版教材一般篇幅長，價格高，在有限的學(xué)時里難以充分利用，甚至出現(xiàn)有學(xué)生上課滿書找老師講課內(nèi)容的情形。

4.教學(xué)內(nèi)容范而不精：經(jīng)濟學(xué)理論體系龐雜、內(nèi)容繁多。受文理兼收、學(xué)時有限等因素影響，如果老師在講授過程中照本宣科，不能根據(jù)課程的特點和難點，在教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，從學(xué)生的實際需求出發(fā)，準確定位，有所側(cè)重，突出針對性，很難達到預(yù)期的教學(xué)效果。

5.教學(xué)方法枯燥單一：文理兼收后，學(xué)生的基礎(chǔ)差異較大，傳統(tǒng)的教師主講、學(xué)生主聽的教學(xué)模式容易造成兩級分化。理科生聽懂數(shù)量模型后雖有成就感，實際上只是掌握了經(jīng)濟學(xué)最基本的分析工具；文科生苦于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好，遇到量化分析就本能排斥，最后出現(xiàn)聽不懂課，不愿意聽課的情況。而且單一的老師主講的教學(xué)模式會出現(xiàn)老師很累，學(xué)生卻無所事事的局面，也難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性。文理兼收專業(yè)，要想達到相對統(tǒng)一的教學(xué)效果，教師必須樹立“以學(xué)生為本”理念，采取以培養(yǎng)興趣為導(dǎo)向的差異化的教學(xué)方法。

三、文理兼收專業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式的思考

針對經(jīng)濟學(xué)的課程特點及文理兼收專業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，筆者在借鑒大量優(yōu)秀的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，結(jié)合自己多年的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)實踐和對課程的理解，試圖提出一些改革思路和設(shè)想：

1. 課堂主體：是教師更是學(xué)生

傳統(tǒng)教學(xué)模式中多是以教師為中心，謂之曰“填鴨式”、“黑板式”。這種模式使師生創(chuàng)造力在教學(xué)中都難以得到充分發(fā)揮。19世紀末和20世紀初，美國實用主義教育家杜威主張學(xué)生“從做中學(xué)”， 提出了五步教學(xué)法：發(fā)生困難一確定問題一提出假設(shè)一推論一驗證[4]。 “二戰(zhàn)”后，布魯納（1960）提倡“發(fā)現(xiàn)法”學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)生主體的積極參與，鼓勵學(xué)生成為“發(fā)現(xiàn)者”。[5]20世紀中葉，人本主義心理學(xué)主要代表人物羅杰斯提出了 “以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，強調(diào)發(fā)展人的潛能和樹立自我實現(xiàn)的觀念，主張教育是為了培養(yǎng)心理健康，具有創(chuàng)造性的人。[6]這些教學(xué)模式的共同特征都要求學(xué)生成為課堂的主體，而教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、鼓勵者和幫助者。經(jīng)濟學(xué)學(xué)派林立、教學(xué)內(nèi)容豐富，理論掌握重量化、實際應(yīng)用重分析。文理兼收專業(yè)，要求老師從學(xué)生的實際差異和具體需求出發(fā)，樹立以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)興趣為切入點，以追求“人的能力的全域發(fā)展”為目標的教學(xué)理念。

2. 教材選用：重技術(shù)更重思想

國外的經(jīng)濟學(xué)教材大致分為三個層次：初級經(jīng)濟學(xué)注重基礎(chǔ)和普及，注重經(jīng)濟學(xué)思想的傳播，如曼昆著的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》和薩繆爾森著《經(jīng)濟學(xué)》；中級經(jīng)濟學(xué)注重應(yīng)用初級數(shù)學(xué)知識構(gòu)成簡單的數(shù)學(xué)模型表達經(jīng)濟學(xué)思想，同時也注重經(jīng)濟學(xué)思想的傳播并為學(xué)習(xí)高級經(jīng)濟學(xué)做準備，如平狄克和魯賓菲爾德合著的《微觀經(jīng)濟學(xué)》，范里安著的《微觀經(jīng)濟學(xué)：現(xiàn)代觀點》；高級經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)對象主要是專業(yè)研究人員，他們之間交流的工具是數(shù)學(xué)，熟練地運用數(shù)學(xué)知識表達經(jīng)濟學(xué)思想是高級經(jīng)濟學(xué)的主要內(nèi)容，其應(yīng)用的范圍有限，不追求普及。國內(nèi)教材在教學(xué)內(nèi)容也有層次性，但從初級開始，就注重模型分析，實例案例內(nèi)容不夠。文理兼收專業(yè)，要想真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的興趣，不能從一開始就要求學(xué)生掌握苦澀難懂的數(shù)學(xué)模型，重技術(shù)更重思想，要讓學(xué)生學(xué)會“想經(jīng)濟學(xué)家一樣思考”問題。對剛接觸經(jīng)濟學(xué)的文理兼收專業(yè)的學(xué)生，筆者認為曼昆著的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》是一本很好的教材，書中幾乎沒有數(shù)學(xué)，內(nèi)容生動有趣，貼近生活，初學(xué)者在不知不覺中知道了經(jīng)濟學(xué)最基本的思想并能學(xué)會生活中運用經(jīng)濟學(xué)的思維方式分析問題和解決問題。不過在教材的使用過程中，要注意案例的本土化處理，并精煉內(nèi)容體系。

3.教學(xué)內(nèi)容：重豐富更重要點

經(jīng)濟學(xué)理論體系龐雜、教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)層次性明顯，要想把經(jīng)濟學(xué)課程的眾多內(nèi)容在有限的學(xué)時里都傳授給學(xué)生是不可能，課堂講授只能集中在難點重點上。有些內(nèi)容很重要，但不難理解，我們課上可以不講，但不等于不要求學(xué)生掌握。學(xué)生應(yīng)圍繞教材中各章后面的要點提示來預(yù)習(xí)和課后習(xí)題來復(fù)習(xí)。另外我們的老師習(xí)慣于對教學(xué)內(nèi)容嚼爛后精講，惟恐學(xué)生有什么不懂的地方。學(xué)生則習(xí)慣于上課記筆記、考試背筆記。而美國老師在課上講得少而精，課后布置的閱讀量則相當大，課上則要求學(xué)生當堂陳述，進行討論。結(jié)果是，國外（如美國）學(xué)生一學(xué)期15個學(xué)分的課，學(xué)生累得厲害；中國學(xué)生一個學(xué)期30個學(xué)分的課，學(xué)生還反映吃不飽。[7]所以在教學(xué)內(nèi)容上我們應(yīng)該以點帶面，并通過課堂教學(xué)帶動課外自學(xué)的方式，讓學(xué)生真正帶著興趣主動去學(xué)習(xí)。

4.教學(xué)方式：重傳授更重啟示

學(xué)生文理兼收后，傳統(tǒng)的“填鴨式”、“黑板經(jīng)濟學(xué)”模式無法再滿足學(xué)生的實際需求。教師在課堂上不能再照本宣科，只重視知識的單向傳授，應(yīng)該采用多種教學(xué)方式點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)。（1）案例教學(xué)法通俗易懂，趣味性強，對不同知識基礎(chǔ)的學(xué)生都能適用；（2）問題導(dǎo)入式教學(xué)引人入勝，可以凝聚學(xué)生的注意力，開啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維；（3）課堂討論可以博眾家之長，發(fā)揮文理學(xué)生的各自優(yōu)勢（4）課上小練筆讓學(xué)生勤動手動腦，及時發(fā)現(xiàn)自己問題，教師也能及時掌握學(xué)生聽課的情況。

5.課堂組織：重整體更重協(xié)作

傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師一般會將學(xué)生作為一個整體，統(tǒng)一組織課堂教學(xué)。文理兼收后，學(xué)生個體差異較大，這種課堂組織模式難以顧全大局。筆者建議在課堂教學(xué)組織上，化整為零，將聽課的學(xué)生分層分組進行教學(xué)，重視學(xué)生之間的協(xié)作和互動。分層教學(xué)的理論基礎(chǔ)是美國心理學(xué)、教育學(xué)家布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”理論?！罢莆諏W(xué)習(xí)”理論要求教師的教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際發(fā)展水平、學(xué)習(xí)方式和個性特點來進行[8]。而文理兼收專業(yè)的學(xué)生的實際發(fā)展水平和學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)特點是各不相同。在教學(xué)中，教師先要掌握文理科學(xué)生的知識水平的差異，并根據(jù)學(xué)生情況將同一班上的文理科生打亂重新進行分班分層次教學(xué)。對于文科學(xué)生要強調(diào)他們的課前預(yù)習(xí)，只有這樣課堂上才能做到真正的理解和消化。如將學(xué)生先分文理兩個大組，對于文科生，強調(diào)其課前預(yù)習(xí)，并適當補充一些數(shù)學(xué)知識；然后從每個大組中各抽三至五人，組成六人至十人的文理科學(xué)生兼容的學(xué)習(xí)小組；最后每組學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過互助合作，解決學(xué)習(xí)中的問題，達到文理兩層學(xué)生互補的效果。

6.考核方式：重結(jié)果更重過程

在考核方法上，我們要改革以往的期終考卷考試方式，應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程要進行全方位考核。建立以基本理論、基本知識、基本技能為基礎(chǔ)，以綜合運用能力為重點，以學(xué)習(xí)態(tài)度為參照的綜合考評體系。采取新穎、靈活、實用的考評方式。特別是現(xiàn)在很多高校采用教考分離的教學(xué)模式，教師更應(yīng)該重視整個教學(xué)過程學(xué)生的表現(xiàn)。筆者在教學(xué)實踐中嘗試重視學(xué)生課堂表現(xiàn)的考核，要求學(xué)生主動回答問題、積極組織小組討論，并在課堂上設(shè)置大量的小練筆作為平時成績積累，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，也讓考核成為教學(xué)過程的自然結(jié)果。