屈勝飛

摘 ? ?要：“中國近現(xiàn)代史綱要”是兼具思想政治理論與歷史課特點(diǎn)的課程，鑒于授課對象是歷史專業(yè)之外的學(xué)生，這就決定了在該門課程教學(xué)過程中，運(yùn)用史料時應(yīng)特別注意政治性、可信性、生動性三個原則。

關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要;史料;高校

中圖分類號：G642.0 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2015）07-0023-04

“中國近現(xiàn)代史綱要”是高校思想政治理論課之一，授課對象是本科院校除歷史專業(yè)之外的學(xué)生，這決定了“中國近現(xiàn)代史綱要”課的授課方式不同于歷史專業(yè)，而須兼顧文理科學(xué)生的學(xué)科差別及其思維方式的差異。同時，90后已成為了大學(xué)生的主力，他們的思想特點(diǎn)、行為方式、知識結(jié)構(gòu)等明顯地烙上了當(dāng)前時代的特征，他們獲取知識的途徑、手段亦趨于多樣化。因此，“中國近現(xiàn)代史綱要”課的授課方式不僅要注重于學(xué)理性的分析，而且要牢牢把握內(nèi)容之難易適當(dāng)，及課堂的生動活潑化，以最大限度地吸引不同專業(yè)背景的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為達(dá)到以上要求，教師除須具有扎實(shí)的歷史知識功底外，還須具備調(diào)動學(xué)生情緒的能力。在這種情形下，采用何種史料、如何運(yùn)用史料就成了調(diào)節(jié)課堂氣氛的重要手段之一。

一、史料的政治性

從時空觀念上說，中國近現(xiàn)代史距離當(dāng)前時代較近，加之近代化意識的逐漸形成及近現(xiàn)代技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新，所以近代以來的中國形成并保存了浩如煙海的檔案資料，這為中國近現(xiàn)代史研究提供了最根本的原始依據(jù)。整體而言，中國近現(xiàn)代史史料可分為兩部分：文字記錄的史料與非文字記錄的史料。文字記錄的史料包括各個時期各種政府機(jī)關(guān)、政黨團(tuán)體、工廠企業(yè)和重要人物的檔案、文件、賬冊、電函、信札、日記、筆記、文集、族譜、家譜等，以及各種報紙、期刊、布告、傳單、地方志，也包括某些圖書、詩文、歌謠、碑刻、碑文等。非文字史料則包括口述史料、實(shí)物史料、影音史料等[1]。

歷史研究的論著寫作注重以史料為基礎(chǔ)，歷史教學(xué)亦是如此，但二者又有明顯的區(qū)別，主要體現(xiàn)在歷史研究寫作無須考慮資料的生動與否，而歷史教學(xué)尤其是“中國近現(xiàn)代史綱要”課的教學(xué)，在強(qiáng)調(diào)史實(shí)的基礎(chǔ)上，還須著重于資料的生動性。因?yàn)榻⒃谑穼?shí)基礎(chǔ)上的生動的史料，不但具備強(qiáng)大的論據(jù)說服力，而且能夠吸引學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍之效。此外，由于“中國近現(xiàn)代史綱要”的政治課性質(zhì)，這又決定了在教學(xué)過程中還需要注意所選取史料的政治傾向。所以，在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)過程中，史料的選取須具有三點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：政治性、可信性與生動性。

作為全國高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，“中國近現(xiàn)代史綱要”課的教學(xué)目的十分明確，對此，高教版《中國近現(xiàn)代史綱要》在“開篇的話”里講得明白，通過本課程的學(xué)習(xí)，“主要是要認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放?！盵2]因此，“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)過程中所選用的史料首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它的政治性。這種政治性的主要表現(xiàn)是：以事實(shí)為基礎(chǔ)，符合馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，符合科學(xué)發(fā)展觀，符合中共中央精神，與時俱進(jìn)。只有這樣才能夠確保教師在教學(xué)內(nèi)容上避免犯根本性的政治錯誤，也有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的唯物主義史觀。

例如，中山艦事件是國共關(guān)系史上一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其撲朔迷離的前因后果又長期困擾著史學(xué)界，甚至是國共兩黨。海峽兩岸史學(xué)界在較早的著作中大多持相反的觀點(diǎn)，一方說是“蔣介石的陰謀”，一方說是“共產(chǎn)黨的陰謀”，爭執(zhí)不已[3]。對于此一問題，教學(xué)過程中選取史料時就必須注意它的政治性，即不能簡單地以某一方的材料為依據(jù)，而應(yīng)以唯物主義史觀的態(tài)度，綜合各方檔案資料，不偏不倚，做出符合黨性要求的正確判斷。因此，根據(jù)最新研究成果，關(guān)于中山艦事件的上述兩個“陰謀說”是不成立的，但正如有學(xué)者所指出的那樣，必須同時明確地告訴學(xué)生：就蔣介石誤信謠言來說，中山艦事件有其偶然性;但就當(dāng)時國民黨內(nèi)左右派的激烈斗爭和蔣介石的思想狀況來說，又有其必然性[4]。而這樣的表述是與代表中共中央精神的《中國共產(chǎn)黨歷史》的記載相一致的，符合了史料選取的政治性[5]。

然而，從教學(xué)效果與受眾的興趣點(diǎn)來說，“中國近現(xiàn)代史綱要”課又具有歷史課的特點(diǎn)，有研究者指出：“中國近現(xiàn)代史綱要”課是一門兼?zhèn)渌枷胝卫碚撆c歷史課特點(diǎn)的課程，它要通過歷史知識的傳授，使學(xué)生的思想政治理論水平與道德素質(zhì)得到提高[6]。這就在強(qiáng)調(diào)它的政治理論課性質(zhì)的同時，也指出了它的歷史課的特點(diǎn)，因此該課程的教學(xué)所選用的史料還必須強(qiáng)調(diào)可信性。

二、史料的可信性

可信性強(qiáng)調(diào)的是史料的真實(shí)性，即在教學(xué)過程中盡可能地選用真實(shí)可靠的史料，而對于有爭議性的史料則應(yīng)謹(jǐn)慎使用。一般而言，由各種政府機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、政黨團(tuán)體、工廠企業(yè)等形成的檔案文件，以及往來函電、信札、影音資料等，屬于原始的一手資料，其可信度比較高。在歷史研究與歷史教學(xué)過程中，采用這種原始的檔案資料較為穩(wěn)妥，也能最大限度地令人信服。即使如此，在利用上述史料時也應(yīng)注意與其他材料相結(jié)合，防止墮入所謂的“原始檔案”有意或無意設(shè)置的陷阱而得出錯誤的結(jié)論?！妒侣愿灞尽肥桥_北“國史館”所藏蔣介石檔案中比較重要的一部分，雖然它是由蔣介石指定秘書編纂而成，但其參閱了相關(guān)函電令告及節(jié)抄了蔣介石日記，“仿《春秋》以事系日，以日系月，以月系年編撰”，從而使其具有了很高的史料價值[7]。自2003年以來“國史館”將這批資料陸續(xù)影印出版，成為歷史研究的重要參考文獻(xiàn)。在利用《事略稿本》過程中，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)它亦有記述錯誤之處，并據(jù)此再次強(qiáng)調(diào)：“在史學(xué)研究中‘孤證不立是至理名言，無論來源多么權(quán)威的史料，其中都有可能有記載錯誤的地方，研究者在引用時，均須加以甄別、考訂，與其他史料互證，方能不被誤導(dǎo)，得出嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的結(jié)論?！盵8]在通常情況下，“對于沒有任何文字可查對的‘孤證，一般說只能做參考”，這適用于一切史料[9]。

日記是個人記錄自身每天行為、思想甚至社會重大事件的重要載體，具有一定的可信度，但亦有少數(shù)日記的主人在記錄時帶有很大的主觀色彩，這在應(yīng)用時需要區(qū)別對待，必要時利用其他資料加以佐證。舉例來說，自從蔣介石日記公開后，它就成為中國近現(xiàn)代史研究所依據(jù)的重要史料之一，為人們理清中國近現(xiàn)代史上許多重大事件的來龍去脈提供了參考。然而，誠如有學(xué)者所聲稱的那樣：蔣介石日記“具有比較高的真實(shí)性”，但也并非是什么重要的事情都記，而是有“選擇性”的。該學(xué)者認(rèn)為：“蔣的日記有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性，不是句句真實(shí)，事事真實(shí)，而且，真實(shí)不等于正確，也不等于全面。研究近現(xiàn)代中國的歷史，不看蔣日記會是很大的不足，但是，看了，什么都相信，也會上當(dāng)?！盵10]

口述史料、回憶錄等是補(bǔ)充原始檔案文件不足的重要資料，但限于記憶力、個人主觀、政治環(huán)境等因素的影響也難免會有錯訛之處，同樣應(yīng)小心運(yùn)用。例如關(guān)于“九一八”事變前蔣介石給張學(xué)良的“銑電”問題，此一材料較早出現(xiàn)于一些人回憶性的文章里[11]，后來為很多人所接受，成了蔣介石下達(dá)不抵抗命令的重要證據(jù)，甚至被作為原始資料收錄在了相應(yīng)的檔案資料匯編中[12]。然而，有學(xué)者對于“銑電”的真實(shí)性及存在與否提出了疑問，認(rèn)為：“除洪鈁的回憶外，包括其他相關(guān)人的回憶、檔案館庫藏的檔案及蔣中正個人資料等，幾乎沒有其他資料證實(shí)此電的存在，而洪鈁的回憶是否正確，則是一個疑問?！盵13]因此，面對“銑電”的這種爭議，在教學(xué)過程中涉及蔣介石等的“不抵抗主義”時，應(yīng)謹(jǐn)慎使用其作為論據(jù)，否則會予人以口實(shí)，誤導(dǎo)學(xué)生，則罪莫大焉。

三、史料的生動性

生動性強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過程中應(yīng)選用一些語言文字、影像錄音比較活潑，能夠吸引學(xué)生、調(diào)動學(xué)生情緒的史料。一般而言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖质妨贤ǔ］^為中規(guī)中矩，缺少活潑，特別是調(diào)研報告、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，總給人以枯燥的感覺。更有一些史料佶屈聱牙，晦澀難懂。這些史料只要真實(shí)可靠，那么利用其進(jìn)行歷史研究自然不成問題，但若在“中國近現(xiàn)代史綱要”課上講解則未必產(chǎn)生良好的效果，而且這也不是“中國近現(xiàn)代史綱要”課的主要教學(xué)目的，故建議盡可能避免采用缺乏生動性的史料。如果非用這些史料，那么最好是借助其他教學(xué)手段使其由枯燥而為生動。例如，南京大屠殺是日軍在華所制造的最大的慘案，是反映日軍殘暴行為的重大事件之一，這使該事件成為了“中國近現(xiàn)代史綱要”課“抗日戰(zhàn)爭”一節(jié)應(yīng)講述的重點(diǎn)內(nèi)容之一，其中關(guān)于侵華日軍南京大屠殺遇難同胞人數(shù)是個有爭議性的問題。對此，筆者通常是在介紹日本右翼分子否認(rèn)南京大屠殺遇難人數(shù)30萬左右的錯誤觀點(diǎn)時，羅列一些相關(guān)的南京市人口統(tǒng)計數(shù)字來加以反駁，主要為1928至1937年間南京市歷年人口統(tǒng)計[14]。另外根據(jù)其他學(xué)者的研究成果，估計1937年淪陷前經(jīng)過大規(guī)模的遷徙之后南京市尚有常住人口50余萬人[15]。進(jìn)而說明在日軍實(shí)施慘絕人寰的大屠殺之后南京市人口為25萬人[16]。兩相對照，南京大屠殺遇難同胞人數(shù)就不言而喻了。然而，筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于這種枯燥的數(shù)字多不感興趣，難以收到良好的教學(xué)效果。為此，筆者借用電腦技術(shù)，將這些數(shù)字編輯成了可以變化的圖像，并加上配音，實(shí)現(xiàn)了這些數(shù)字的形象化，從而引起了學(xué)生對該問題的關(guān)注，也使這些數(shù)字留在了學(xué)生的記憶里。

除此之外，使枯燥的文字史料生動形象化還有一種方式可以嘗試，即直接將相關(guān)的檔案資料復(fù)印分發(fā)給學(xué)生。由于“中國近現(xiàn)代史綱要”的授課對象為非歷史專業(yè)學(xué)生，他們接觸原始檔案的機(jī)會微乎其微，采取這種教學(xué)方式可以使學(xué)生獲得直觀的感受，一方面認(rèn)識了檔案的面貌，另一方面加深了學(xué)生對于相關(guān)事件的印象，同時亦可以使學(xué)生對于檔案原文進(jìn)行直接的分析，訓(xùn)練學(xué)生閱讀檔案并進(jìn)行解讀的能力。舉例來說，在講到中日近代關(guān)系時，琉球是個繞不開的話題，為了使學(xué)生對于中琉之間的關(guān)系有直觀的印象，筆者將復(fù)印的部分中琉關(guān)系檔案分發(fā)給學(xué)生閱讀，很受學(xué)生的歡迎，收到了出人意料的效果。如其中有一份檔案為道光十八年翰林院修撰林鴻年關(guān)于奉命冊封琉球回國的奏折，該奏折所包含的信息理非常豐富，首先它使學(xué)生了解了清代奏折書寫的一般形式，了解了皇帝朱批的一般形式，這是最直觀的感受。從奏折的內(nèi)容來看，林鴻年敘述了其出使琉球并進(jìn)行冊封禮以及歸國等的詳細(xì)過程，使人們能夠在頭腦里形成較為清晰的冊封琉球的畫面，令學(xué)生更易于明白歷史上中琉之間的關(guān)系[17]。

與文字史料相比，圖片、影音等檔案資料則生動形象許多，也能夠使受眾直觀地感受歷史現(xiàn)場，因此成為“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)過程最常被運(yùn)用的資料之一。近代以來，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，照片進(jìn)入千家萬戶，同時也為政府、社會組織團(tuán)體、個人活動留下了永恒的圖像記憶。有些照片為私人所藏，有些照片登載在報刊上，有些照片進(jìn)入檔案館成為了歷史檔案，但無論其歸屬如何，都是歷史研究的重要資料，換言之，任何一張照片都承載了歷史的記憶，反映當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事等歷史面貌，亦是人們了解歷史場景最直接的通道。1929年6月南京國民政府為已故的孫中山先生舉行了盛大的奉安大典，當(dāng)時的人們通過鏡頭為后世留下了許多珍貴的畫面，如《良友》畫報就為此登載了多張奉安大典的現(xiàn)場照片，使后世的人們可以了解到奉安大典的流程、參與人員等。另外，通過那些照片也可以使人們認(rèn)識到奉安大典在國民黨構(gòu)建自身政權(quán)合法性中的作用[18]。與此相較，1936年《良友》畫報所登載的有關(guān)魯迅先生逝世的照片，則說明了人們對魯迅的愛戴[19]。在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)過程，將這些照片向?qū)W生作一一展示，可以帶給學(xué)生視覺上的沖擊力，配以教師的講解，就可以達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的。近代以來所形成的照片資料數(shù)量極為豐富，可謂是汗牛充棟，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要而選取恰當(dāng)?shù)恼掌Y料向?qū)W生展示，多多益善。

影音資料主要涉及原始的歷史影音資料、口述影音資料、紀(jì)錄片以及客觀反映中國近現(xiàn)代史的電影、電視劇、影視節(jié)目等。對于影音資料在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的運(yùn)用問題，有學(xué)者著文專門進(jìn)行了討論，指出影視劇在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，可以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、感染力、說服力、實(shí)效性[20]。有鑒于此，筆者對于影音資料在”中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的作用及教學(xué)技巧等問題不再贅述，單就影音資料的歷史價值與客觀性問題略作論述。

在上述影音資料中，原始的影音資料歷史價值最高，在歷史研究與歷史教學(xué)往往得到普遍運(yùn)用。如南京大屠殺期間，留在南京的美國人約翰·馬吉就曾用私人攝像機(jī)拍攝了許多日軍暴行的影片，成為研究南京大屠殺史的重要參考。更難能可貴的是，與馬吉同時留在南京的德國人拉貝在自己的日記中，用文字記錄下了這些影片資料的鏡頭說明[21]。筆者曾在課堂上嘗試著放映馬吉所拍攝的影片，其中關(guān)于日軍暴行的鏡頭深深地震撼了學(xué)生，使他們對于日軍暴行有了更直觀的感受，學(xué)生的愛國主義情緒也油然而生。

當(dāng)然，如前所述，歷史研究不能僅僅依賴于孤立的資料，對于原始的影音資料同樣如此，在使用時也應(yīng)辨別其反映事件的真?zhèn)?，甚至還要注意辨別影音資料本身的真?zhèn)?。此外，教師個人所能夠搜集到的原始的影音資料畢竟有限，更多的時候恐怕只能借助于紀(jì)錄片了。相較而言，紀(jì)錄片雖然也采用了一些原始的影音資料，但經(jīng)過二次加工后，其客觀性略遜于原始的歷史影音資料。只不過隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，紀(jì)錄片的數(shù)量更多，也更易于尋到。所以，在原始?xì)v史影音資料欠缺的情況下，紀(jì)錄片就是最好的替代品了。在教學(xué)過程中，播放紀(jì)錄片同樣可以達(dá)到良好的效果。

至于口述影音資料，雖然也可以調(diào)節(jié)課堂氣氛，但一般情況下應(yīng)將其作為口述史料謹(jǐn)慎使用，關(guān)于此點(diǎn)不再贅述。反映中國近現(xiàn)代史的影視節(jié)目如百家講壇等，從吸引觀眾的角度來說，其精彩程度可見一斑，但它是經(jīng)過了講述人加工后的資料，帶有講述人的個人觀點(diǎn)與主張，此類資料可作為參考而不能完全依賴。電影、電視劇最為生動形象，也最能夠引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，但其文學(xué)性質(zhì)降低了它的可信度，不能一概當(dāng)作歷史事實(shí)來看待，需要有選擇地使用。

綜上所述，“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)過程中運(yùn)用史料是最基本的教學(xué)手段之一，而史料的選取與運(yùn)用則應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際需要進(jìn)行，同時應(yīng)注意史料選取上的三個主要標(biāo)準(zhǔn)，即政治性、可信性、生動性，配以現(xiàn)代化的教學(xué)手段、教師良好的教學(xué)技能，如此這般，該課程成為學(xué)生受歡迎的課也不難矣。

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