劉福娟

[摘要]中國(guó)古詩(shī)是中國(guó)文化極具意義的一部分，對(duì)國(guó)內(nèi)外譯者而言，古詩(shī)翻譯一直是值得探究的問(wèn)題。為提高詩(shī)歌的翻譯質(zhì)量，使更多外國(guó)讀者領(lǐng)略中文詩(shī)歌的魅力，該論文依據(jù)許淵沖提出的詩(shī)歌翻譯“三美論”，對(duì)《送杜少府之任蜀州》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行比較分析，分別從意美、音美、形美三個(gè)方面論述如何再現(xiàn)原詩(shī)的意境、韻律和格調(diào)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)古詩(shī)；三美；詩(shī)歌翻譯

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）10-0155-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-073

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

引言

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的泱泱大國(guó)，中國(guó)古詩(shī)更成為中華民族優(yōu)秀文化的典型代表，但是由于英漢兩種語(yǔ)言和文化的差異，也由于詩(shī)歌這種特殊的語(yǔ)言形式，使詩(shī)歌幾乎成為“不可譯”，詩(shī)歌中的文化內(nèi)涵豐富，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，要準(zhǔn)確傳遞詩(shī)歌的文化內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格實(shí)屬不易。要把詩(shī)歌由一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言，要求譯者能夠巧妙傳遞出原詩(shī)的意境、韻味與風(fēng)格。本文運(yùn)用許淵沖倡導(dǎo)的“三美論”，從意美、音美、形美三個(gè)方面對(duì)《送杜少府之任蜀州》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行比較分析，下面是此詩(shī)原文及兩個(gè)英譯本。

原詩(shī)：

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

許淵沖譯：

You'll leave the town walled far and wide； For mist - veiledland by riverside.

I feel on parting sad and drear； For both of us are strangershere.

If you have friends who know your heart； Distance can notkeep you apart.

At crossroads where we bid adieu； Do not shed tears as womendo.

王玉書(shū)譯：

Here， the walled city is protected by Three Qin； There， amidwind and mist， five femes can be seen.

Feeling of parting，it's easy to understand； For us who areboth officials in a strange land.

Throughout the country really exist bosom friends； Who arelike neighbors， though at the world's different ends.

On the road where we part， we just can do nothing； Like thoseworldly men and women their tears shedding.

一、意美

在詩(shī)歌翻譯的過(guò)程中，意美是最重要的。詩(shī)歌翻譯首先是要能夠正確傳遞原文所表達(dá)的含義，一定不可以為了片面追求音美或是形美而影響了原文的意美。詩(shī)歌最震撼的美還是在于它的詩(shī)意。在翻譯詩(shī)歌時(shí)應(yīng)力求再現(xiàn)原詩(shī)的意境和情感，即“意美”。

許淵沖譯詩(shī)的意美主要體現(xiàn)在煉詞與表達(dá)的功夫上，他能準(zhǔn)確地把握原詩(shī)的精華，以靈活多變的藝術(shù)手段再現(xiàn)原作的意境與氣勢(shì)。眾所周知，《送杜少府之任蜀州》是典型的離別詩(shī)，通常的送別詩(shī)都是比較纏綿的，總有一種催人淚下的感覺(jué)，但此詩(shī)換用剛健的詩(shī)風(fēng)，將壯景應(yīng)用到情感的表達(dá)之中，避免了詩(shī)文中無(wú)病呻吟的現(xiàn)象發(fā)生，全詩(shī)雖然寫(xiě)的是離愁別苦，但卻能給人一種積極向上的感覺(jué)。許在譯詩(shī)時(shí)語(yǔ)言凝練干脆，不拖沓冗長(zhǎng)，符合原詩(shī)風(fēng)格。在譯首聯(lián)時(shí)，許并未按原詩(shī)逐詞翻譯，“三秦”和“五津”都只是籠統(tǒng)地用“town walled far and wide”和“l(fā)and by riverside”表明詩(shī)人與友人分別以及友人前往的地方。而王的譯本看似完全忠實(shí)于原文，但仔細(xì)來(lái)看，實(shí)際“三秦”指的是三個(gè)地方，此處分別的地方為西秦，因此將“三秦”譯為“Three Qin”會(huì)讓讀者誤以為這只是一個(gè)地名。另外，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是大家最為熟知的詩(shī)句，主要表達(dá)的是朋友就算在天涯海角，只要心心相依，空間的距離不是問(wèn)題。相比之下，王將“海內(nèi)”譯為countr，“天涯”譯為world，只是譯出字面意義，而許用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了其深層的含義。

整體看來(lái)，許的譯文較為明了通暢、輕松活潑、語(yǔ)意傳達(dá)準(zhǔn)確，能讓讀者閱讀時(shí)，還原當(dāng)時(shí)的意境，領(lǐng)略英語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)歌的韻味。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌是一件藝術(shù)品，其中充滿(mǎn)了想象的空間。在詩(shī)歌翻譯中，英漢兩種語(yǔ)言的表層形式不同使意象的創(chuàng)造更具挑戰(zhàn)性，把握好一詞一語(yǔ)的翻譯要考慮整體的意境，使局部美與整體美和諧統(tǒng)一，盡可能忠實(shí)完美地再現(xiàn)原詩(shī)的內(nèi)容與美感。

二、音美

所謂“音美”，指的是注重原詩(shī)的節(jié)奏和音韻。在翻譯時(shí)，應(yīng)采用詩(shī)人喜見(jiàn)樂(lè)用的格律，選擇和原文音似的韻腳，還可以借助雙聲、疊韻、重復(fù)等手法來(lái)重現(xiàn)原文的音美。追求音美的目的在于使給讀者有聽(tīng)覺(jué)上的快樂(lè)感和滿(mǎn)足感，而許淵沖在翻譯中就很講求押韻。中國(guó)古詩(shī)是中國(guó)文學(xué)最輝煌燦爛的成就之一，它有極其嚴(yán)格的平仄和韻律。所以許在翻譯中除了要傳達(dá)詩(shī)歌的意境美之外，還力求使譯文具有嚴(yán)格的韻律，使譯文也擁有原文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和華麗的美感。endprint

通過(guò)對(duì)比王和許的譯文，我們發(fā)現(xiàn)許的譯文不僅生動(dòng)表達(dá)了詩(shī)人與朋友依依道別的感情，準(zhǔn)確傳達(dá)了原詩(shī)的意境美，而且讀起來(lái)朗朗上口，極具音美。中國(guó)古詩(shī)的平仄或仄平與英文詩(shī)歌的抑揚(yáng)格兩者的功能相似，都起抑揚(yáng)頓挫的作用，增添詩(shī)的音美和感召力。而比較兩種譯本，可以看出許的譯文用英詩(shī)的抑揚(yáng)再現(xiàn)了原詩(shī)的平仄。再?gòu)难喉嵉慕嵌葋?lái)分析，首聯(lián)最后一個(gè)字“津”、頸聯(lián)最后一個(gè)字“鄰”和尾聯(lián)的“巾”押[in]韻，讀起來(lái)上口，給人以聽(tīng)覺(jué)上的美感。而許的譯文以音美效果為目標(biāo)，對(duì)英譯文也巧妙地進(jìn)行了一點(diǎn)結(jié)構(gòu)變換，首聯(lián)兩句的末尾詞“wide”和“nverside”，頷聯(lián)的“drear”和“here”，頸聯(lián)的“heart”和“apart”，分別押[-aid]、[-ia]和[a：]韻，尤其需要指出的是尾聯(lián)的“adieu”和“do”，許并未選擇bid farewell這一常用搭配，而選用adieu，可以說(shuō)是獨(dú)具匠心。當(dāng)然王的譯文在押韻上也做了一定的努力，比如在頸聯(lián)的翻譯上，王就采用了倒裝的手法，使得friends和ends形成[endz]的韻腳，頷聯(lián)也押了[and]的韻，但是在首聯(lián)和尾聯(lián)處，王就忽略了韻腳的問(wèn)題。因此，兩個(gè)譯本相比較，許更加完美得體現(xiàn)了音美這一點(diǎn)。

三、形美

詩(shī)歌的形美指的是漢語(yǔ)詩(shī)歌的體裁和格律。中文古詩(shī)通常都對(duì)仗工整，即要求上下聯(lián)詞義相對(duì)，如“城闕”對(duì)“風(fēng)煙”，“海內(nèi)”對(duì)“天涯”等。詩(shī)歌形式的審美價(jià)值就在于它能夠給讀者以視覺(jué)上的享受和美感，所以譯文要盡量追求與原文對(duì)應(yīng)的形式美。許在翻譯中就力求使譯文具有嚴(yán)格的韻律、音步和句數(shù)，使譯文與原文擁有同樣出神入化的和諧統(tǒng)一與美感。詩(shī)歌形式并不只是內(nèi)容的外衣、信息的載體，在多數(shù)情況下，形式就是內(nèi)容，載體就是信息，寫(xiě)詩(shī)可以放縱靈感，別出心裁，譯詩(shī)卻必須尊重原作的嚴(yán)格限制。

對(duì)比兩個(gè)譯本，可以發(fā)現(xiàn)，許的譯文同原詩(shī)神似形合，完全保留了原文形式簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)也基本上在十三個(gè)左右，在形式上基本上是長(zhǎng)短相問(wèn)，錯(cuò)落有致。譯文詩(shī)行嚴(yán)格對(duì)仗，字?jǐn)?shù)與音節(jié)基本相同，視覺(jué)上給人以清新的感覺(jué)。而王的譯文長(zhǎng)短不一，完全不符合詩(shī)歌所要求的工整對(duì)仗。此外許的譯文選用aabbccdd尾韻，為了押好韻腳，譯者在翻譯時(shí)有適當(dāng)?shù)脑鲈~、換詞，如翻譯頷聯(lián)時(shí)，許增用了“drear”（dreary：郁悶，悲傷）這一文學(xué)用語(yǔ)與sad并列，同義詞語(yǔ)的使用不僅突出了詩(shī)人與友人離別時(shí)的悲傷，還與here構(gòu)成[-ia]韻腳。而王的譯本在音節(jié)、押韻等都沒(méi)有一定的限制，長(zhǎng)短句交錯(cuò)。

很多譯者在譯詩(shī)時(shí)，要用多句才能完全表達(dá)出詩(shī)意，足見(jiàn)詩(shī)歌短小精悍的文字里所包含的深刻內(nèi)涵不是只言片語(yǔ)能解釋。而在許的譯文中我們發(fā)現(xiàn)了句對(duì)句的簡(jiǎn)潔與清晰，一目了然，而且是在傳達(dá)原詩(shī)意美音美的基礎(chǔ)上，實(shí)屬難得，完全再現(xiàn)出詩(shī)歌在形式上的美感。

總結(jié)

總而言之，將漢語(yǔ)的意美、音美、形美這三大特點(diǎn)用于翻譯，特別是中國(guó)古詩(shī)的翻譯，可以說(shuō)是許淵沖的匠心獨(dú)到之處。他曾說(shuō)“我把創(chuàng)作和翻譯都比作繪畫(huà)。創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)為模特，翻譯不能只以原作為模特，而要以原作所寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)為模特。”中國(guó)古詩(shī)，常常通過(guò)山、水、花、鳥(niǎo)、人物等客觀事物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者心中“美的感受”，這就是對(duì)這種詩(shī)歌進(jìn)行翻譯時(shí)所要表達(dá)的意美吧?？梢哉f(shuō)，許淵沖教授提出的“三美論”對(duì)詩(shī)歌翻譯，尤其是對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌翻譯有著極大的指導(dǎo)作用。翻譯詩(shī)歌時(shí)，譯者必須考慮譯語(yǔ)文化的閱讀習(xí)慣，在研究原文總的風(fēng)格和意境之后，翻譯中力求達(dá)到意美、音美和形美相結(jié)合的意境，達(dá)到審美效應(yīng)的對(duì)等，創(chuàng)作出理想的譯文，為中外文化交流與文化融合創(chuàng)設(shè)正確而順暢的途徑。endprint