劉曉宇
新常態(tài)下城鎮(zhèn)化建設與產(chǎn)業(yè)升級關系探析
劉曉宇
摘要:當下,我國經(jīng)濟進入“新常態(tài)”。因此,城鎮(zhèn)化建設要圍繞產(chǎn)業(yè)升級有序進行。城鎮(zhèn)化建設是技術創(chuàng)造的集成過程,它有著特定的內涵和內容。城鎮(zhèn)化建設把技術與各種相關社會因素結合起來,實現(xiàn)技術的目的性功能,從而更好地建構人工自然。
關鍵詞:新常態(tài);產(chǎn)業(yè);實踐
基金項目:
產(chǎn)業(yè)實踐是創(chuàng)造和建構新的人工物的實踐活動。產(chǎn)業(yè)實踐結束之后,一個新的人工物便出現(xiàn)了,當代社會中大部分人工物都是城鎮(zhèn)化建設后的人工物。產(chǎn)業(yè)人工物具有以下幾個特點。首先是系統(tǒng)性與協(xié)調性,由于城鎮(zhèn)化建設是建造滿足人類生存的人工物,所以在建造產(chǎn)業(yè)人工物的活動中涉及到眾多方面,因此城鎮(zhèn)化建設具有系統(tǒng)性與協(xié)調性。其次是空間性,城鎮(zhèn)化建設的空間性就是指城鎮(zhèn)化建設在建造人工物的過程中,必須在一定的空間內才能完成,這種物質性生存完全符合了物質與運動以及空間的關系。最后是不重復性,產(chǎn)業(yè)人工物是在特定的時間空間中建造出來的,它不是產(chǎn)業(yè)實踐那樣規(guī)模化的、批量化的生產(chǎn),它往往是一次性的,建造之后就存在那里的人工物,沒有空間上的移動等特征,因此具有“不重復性”的特點。
產(chǎn)業(yè)實踐與生產(chǎn)都屬于創(chuàng)建人工自然的范疇,都屬于人們的實踐行為。在人類社會歷史長河中,城鎮(zhèn)化建設是最為基礎、最為重要的實踐活動。正如恩格斯所指出的:“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實:人們必須首先吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”。通常來說,城鎮(zhèn)化建設就是直接或間接為解決人的吃、喝、住、穿而從事的物質性生產(chǎn)實踐活動,它既包括生產(chǎn)“消費資料”的生產(chǎn)活動同時又包括生產(chǎn)“生產(chǎn)資料”的活動。
產(chǎn)業(yè)實踐通常包括設計和制造活動在內的大型生產(chǎn)和制造活動,也包括具體的產(chǎn)業(yè)項目,即自然科學領域以認識自然和改造利用自然的產(chǎn)業(yè)實踐活動。產(chǎn)業(yè)實踐是人類為了生存、繁衍和發(fā)展,為了人工物而進行的實踐活動,是人類智慧的凝聚和所追求理想的一種體現(xiàn)。從哲學視野中看,產(chǎn)業(yè)實踐的成果往往體現(xiàn)為建筑一個新的人工物,即在一定條件下優(yōu)化構建起來的集成體。產(chǎn)業(yè)實踐集成包含了諸多技術要素的集成,也包括了技術要素與經(jīng)日常生活等方面的基本要素在一定條件下的優(yōu)化。所以說,如果技術在施加人的目的性之后,創(chuàng)造了人工自然的話,那么產(chǎn)業(yè)實踐在施加人的目的性之后,人工自然在深度和廣度上發(fā)展的更為深化了。
城鎮(zhèn)化建設是人類最為基本的社會實踐方式之一。人類不但通過城鎮(zhèn)化建設改變了自然的狀態(tài)建造了集成物,同時又為人類的進一步生存與發(fā)展提供了必需的物質基礎,在創(chuàng)造的過程中又發(fā)展了人與人之間的關系以及人與社會的關系??梢哉f,城鎮(zhèn)化建設活動為人工自然的發(fā)展提供了上升的動力。城鎮(zhèn)化建設活動不但直接體現(xiàn)了人類物質文化發(fā)展的動力,而且有力地促進了非物質文化發(fā)展的動力,同時也促進了產(chǎn)業(yè)升級。
城鎮(zhèn)化建設的基本特征和內在本性就在于人工自然是不斷演化的。城鎮(zhèn)化建設隨著人類實踐的不斷進行而不斷變化,在歷史的過程中反映著人的目的性。城鎮(zhèn)化建設在歷史的長河中緩慢的發(fā)展,這種發(fā)展與人的目的性關系很密切,可以說這是人的目的性施加下,產(chǎn)業(yè)實踐才得以展開。同時,人類在不同時期、不同社會形態(tài)下需求也不盡相同,因此城鎮(zhèn)化建設也發(fā)生著明顯的變化。從演化論的視角來看產(chǎn)業(yè)的話,產(chǎn)業(yè)實踐在人類需求、不斷變化的要素下發(fā)生質與量上的改變。因此,我們在探討城鎮(zhèn)化建設的過程中,要把產(chǎn)業(yè)的本質放在人類的實踐中、社會的需求中,這樣我們才能較好的認識城鎮(zhèn)化建設,也能較好的認識城鎮(zhèn)化建設所建造出的人工物。
產(chǎn)業(yè)實踐涉及人與自然的關系問題,而且也涉及人與社會的關系問題。這就要求我們研究產(chǎn)業(yè)的哲學問題時,不僅僅要關注產(chǎn)業(yè)實踐的結果,更為重要的是要研究產(chǎn)業(yè)實踐的過程,得出其中一般性的特點和規(guī)律,再返回城鎮(zhèn)化建設,指導產(chǎn)業(yè)升級。理念先行、模式創(chuàng)造是產(chǎn)業(yè)實踐過程的基本特點,因此確立正確的產(chǎn)業(yè)實踐理念至關重要;模式創(chuàng)新則始自規(guī)劃與設計。在產(chǎn)業(yè)實踐實施之前還需要對各種要素進行運籌性的預想,從而需要對產(chǎn)業(yè)實踐進行決策;而產(chǎn)業(yè)實踐的具體實施與構建真正物質活動意義上的實踐過程,其結果是現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)實踐實在物的形成;產(chǎn)業(yè)實踐過程中還伴隨著對產(chǎn)業(yè)實踐的分析和評價;產(chǎn)業(yè)實踐的運行中還伴隨著更新和改造,進行產(chǎn)業(yè)實踐自身的否定之否定。
“工程活動的基本‘活動單位’是‘項目’,不同類型的工程‘集聚’(‘匯合’)在一起就形成了不同行業(yè)或產(chǎn)業(yè)”。城鎮(zhèn)化建設的目的就是要集成人工物,使人工物不斷積聚成一定的規(guī)模,即集成物的建構。為此,產(chǎn)業(yè)實踐創(chuàng)新與管理就顯得非常重要。產(chǎn)業(yè)實踐的本質和特點在于“系統(tǒng)性”、“復雜性”、“集成性”和“組織性”。這些特性決定了城鎮(zhèn)化建設是復雜的系統(tǒng)工程,產(chǎn)業(yè)在實踐的過程中所要求的是對各類技術的甄別,以此為技術的選擇提供科學的依據(jù),同時根據(jù)不同的技術組合成功能較大的技術體系,追求集成性優(yōu)化,構成優(yōu)化的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。因此,城鎮(zhèn)化建設的重要標志體現(xiàn)為“集成創(chuàng)新”,在城鎮(zhèn)化建設的管理中要做到對產(chǎn)業(yè)實踐特點的常態(tài)化管理系,形成有效的管理機制。
產(chǎn)業(yè)實踐的這種集成創(chuàng)新分別體現(xiàn)在技術本身層次與技術社會層次。首先是技術層次,產(chǎn)業(yè)實踐創(chuàng)新活動需要對不同學科、各種技術在技術領域內進行甄別,篩選出具有技術使用價值的物質手段,這也就是集成化的結果。我們可以認為,城鎮(zhèn)化建設在于對技術使用的鑒別,在集成的過程中不能簡單地只依靠單一技術,而是在產(chǎn)業(yè)實踐中要使不同技術之間的融合。因此,在城鎮(zhèn)化建設活動中,要重視技術——產(chǎn)業(yè)實踐層面上的集成性應用,特別是自主集成應用,只有這樣我們才能真正收到產(chǎn)業(yè)實踐作為建造的社會效益。
其次是技術要素和社會等基本要素進行在一定邊界條件下的優(yōu)化集成。在產(chǎn)業(yè)實踐活動中,常涉及技術選擇與社會條件制約等方面的問題,這是由于城鎮(zhèn)化建設活動不僅是技術活動方面的集成優(yōu)化的結果,而且還是在產(chǎn)業(yè)實踐總體尺度上對社會各要素以及相應的管理進行較為系統(tǒng)化、綜合化的優(yōu)化集成?;蛘呶覀兛梢哉J為,城鎮(zhèn)化建設活動實際上是在某一社會形式下對技術要素的集成和優(yōu)化的結果。通常情況來看,某一產(chǎn)業(yè)大多數(shù)有各種技術、各種方案、各種路徑選擇,城鎮(zhèn)化建設活動就是要在生產(chǎn)實踐中以及特定環(huán)境下努力尋求和實現(xiàn)“在一定邊界條件下的集成和優(yōu)化”,這應是城鎮(zhèn)化建設活動的核心內容。對此,我們應該承認和不斷強調,在進行城鎮(zhèn)化建設的活動過程中,在大多數(shù)情況下需要有集成物的促進和積極影響,但在有些情況下城鎮(zhèn)化建設活動并不一定依賴科學的理論支持,許多城鎮(zhèn)化建設活動是建立在新的“工程知識”和經(jīng)濟或社會條件的物質基礎之上,換言之,城鎮(zhèn)化建設活動是以“集成創(chuàng)新”為首要的,這種創(chuàng)新的首要條件就是圍繞城鎮(zhèn)化建設的特點即“系統(tǒng)性”、“復雜性”、“集成性”和“組織性”來進行。
本文為遼寧省社科基金
參考文獻:
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(作者單位:遼寧醫(yī)學院馬克思主義學院)