丁丁

到底是生兒好還是生女好，這個(gè)話題的討論其實(shí)已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，其實(shí)這是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有答案的話題，因?yàn)槊總€(gè)家庭的教育和成長(zhǎng)環(huán)境不同，而且兒女最終的成就和孝心不同，導(dǎo)致了每個(gè)人都不同的感悟。所以，生兒也好，生女也罷，幸福感的比較只能屬于個(gè)體，而不能推廣為普遍的真理。

然而，中國(guó)有專家，竟然拿此作為一個(gè)課題進(jìn)行研究，最后得出的答案是生兒父母的幸福感比生女父母的幸福感明顯要低。事實(shí)果真如此嗎？這顯然是一個(gè)偽命題，得出的答案當(dāng)然也是一個(gè)偽答案。

從專家所謂的課題中我們可以看到，大家討論生女幸福感強(qiáng)的原因主要在于四個(gè)方面：

一是生女的培養(yǎng)成本低，這顯然是傳統(tǒng)的封建思想在作怪，在男女平等的時(shí)代，在男女都是國(guó)家事業(yè)建設(shè)者的今天，為什么生女的培養(yǎng)成本要比生兒的低呢？這正是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的觀點(diǎn)中，女子無才便是德，女兒終究是要嫁人的，無須花大精力去培養(yǎng)，即使花費(fèi)很多的精力去培養(yǎng)女兒，那女兒嫁人之后也帶走了，這樣，父母多年的心血成為一場(chǎng)空。所以，父母的主要精力用于培養(yǎng)兒上面，這樣比較起來，當(dāng)然生兒的幸福感要低許多。

二是生女可以嫁高門。在傳統(tǒng)的觀念中，女兒有第二次投胎的機(jī)會(huì)，那就是在婚姻方面，如果選擇得好，可以從此改變命運(yùn)，這樣，父母也可以跟著改變命運(yùn)。而且在傳統(tǒng)的觀點(diǎn)中，男婚女嫁，男方是要出大筆彩禮的，而且房子、車子、票子等方面都由男方出，女方只是坐享其成，而且似乎是心安理得。這樣的傳統(tǒng)觀點(diǎn)同樣害死人，是將女兒當(dāng)作商品，在男女平等的時(shí)代，這顯然是不平等的。

三是男女比例失衡，女兒不愁嫁。當(dāng)今的中國(guó)，男女比例嚴(yán)重失衡，按照目前的男女性別比例，大約有3000多萬男人要打光棍，所以，生兒的父母當(dāng)然擔(dān)心已成年的兒子找不到女人，而生女的父母就沒有這方面的擔(dān)心，女兒總是可以主動(dòng)挑選自己的如意郎君，所以，父母的幸福感要強(qiáng)。

四是女兒比兒子更貼心，當(dāng)父母有需要的時(shí)候，女兒總能夠第一時(shí)間出現(xiàn)在父母面前，這也是現(xiàn)在的女性掌管家中財(cái)政大權(quán)的表現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)同樣不正確，如果男方家庭條件不好，女兒又依靠男人生活，即使再強(qiáng)勢(shì)，再貼心，父母有需要時(shí)，女兒也只能是有心無力，最終要看男人的臉色行事，而且如果女兒只重視自己的父母，不重視公婆，這樣的夫妻也談不上幸福，最終會(huì)成為家庭發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。

所以，所謂的生女幸福感要強(qiáng)于生兒，其實(shí)是封建思想在作怪，沒有將男女平等的觀念植入自己的腦海，男女平等在人們的腦海中還沒有真正形成，仍然只停留在口頭上。如果中國(guó)所有的父母，無論是生兒還是生女，同樣是精心地培養(yǎng)，在兒女婚姻大事上，同樣以主動(dòng)的姿態(tài)，共同的對(duì)待婚姻，共同的承辦兒女婚姻需要的開銷，有錢的出錢，有力的出力，不將女兒作為商品待價(jià)而沽，而且在兒女成家之后，雙方都要教育子女公平地對(duì)待雙方父母，這樣，所謂的幸福感也就不存在高低了。所以，中國(guó)專家研究的所謂生兒幸福感不如生女幸福感強(qiáng)的課題就只能成為笑話，成為他研究的渠道來自于子女求學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚、生子方面，生女兒要操心得少，生兒子要操心得多，這難道不是重男輕女的根本體現(xiàn)嗎？

無論是生兒還是生女，要想將來的幸福感多，都要從教育子女有誠信、有愛心、有責(zé)任感、敢于擔(dān)當(dāng)方面著手，而且是精心的培育，對(duì)待兒女沒有分別，畢竟，兒女都是自己的子女，都是自己的血肉，都是自己生命的延續(xù)和精神的寄托，不要因?yàn)樯鷥荷牟煌筒扇〔煌膶?duì)策，這其實(shí)是從一個(gè)極端進(jìn)入另一個(gè)極端，是時(shí)代的倒退，也是對(duì)男女平等觀念的踐踏，是重男輕女的根本體現(xiàn)，是典型的偽命題。