李秀芝

[摘 要]數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化。課堂教學(xué)中，教師可以利用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)史料、古詩(shī)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)名人名言等，構(gòu)建文化味的數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的文化味。

[關(guān)鍵詞]構(gòu)建 文化味 數(shù)學(xué)史料 數(shù)學(xué)成語(yǔ) 數(shù)學(xué)詩(shī)韻 數(shù)學(xué)美學(xué) 數(shù)學(xué)精神

[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）21-048

今年江蘇省網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)給了我很多的收獲和啟發(fā)，其中我最感興趣的就是如何構(gòu)建文化味的數(shù)學(xué)課堂。我也在自己的課堂上做了一些嘗試，利用與數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的數(shù)學(xué)史料、古詩(shī)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)名人名言等，構(gòu)建了文化味不一樣的數(shù)學(xué)課堂。下面，我來(lái)談?wù)勛约菏侨绾螛?gòu)建文化味的數(shù)學(xué)課堂的。

一、數(shù)學(xué)史料文化

數(shù)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，有太長(zhǎng)的歷史可以追溯。應(yīng)該說(shuō)，每一個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)的由來(lái)無(wú)不隱藏著一段史料背景、曲折經(jīng)歷，如果在數(shù)學(xué)課堂上能夠適時(shí)地呈現(xiàn)一些與本課知識(shí)相關(guān)的史料背景，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中了解數(shù)學(xué)史發(fā)展的一些歷程，感受到數(shù)學(xué)的博大精深，而且會(huì)使我們的數(shù)學(xué)課擁有不一樣的文化韻味、歷史韻味。例如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”時(shí)，可向?qū)W生介紹負(fù)數(shù)的起源，讓他們知道古時(shí)候“糧食入倉(cāng)為正，出倉(cāng)為負(fù)”；在教學(xué)“認(rèn)識(shí)時(shí)、分、秒”時(shí)，出示古代的計(jì)時(shí)工具——刻漏，讓學(xué)生感受古人簡(jiǎn)單、智慧的計(jì)時(shí)方法；在教學(xué)“認(rèn)識(shí)小數(shù)”時(shí)，向?qū)W生介紹小數(shù)產(chǎn)生的背景，知道當(dāng)現(xiàn)有的數(shù)不能表示物體的數(shù)量時(shí)，古人創(chuàng)造了小數(shù)，讓學(xué)生深刻地感受到數(shù)學(xué)是來(lái)源于生活又服務(wù)于生活的一門科學(xué)。

二、數(shù)學(xué)詩(shī)韻文化

誰(shuí)說(shuō)咬文嚼字就不是數(shù)學(xué)？誰(shuí)說(shuō)數(shù)字就不能如詩(shī)如畫？只要善于挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中也蘊(yùn)藏著不少的數(shù)學(xué)文化。例如，在教學(xué)“觀察物體”時(shí)，我引用蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)，一句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”充分說(shuō)明從不同位置觀察物體會(huì)得到不同的觀察結(jié)果。對(duì)于詩(shī)中的介紹，學(xué)生特別想親自感受并驗(yàn)證一下，我順勢(shì)出示一個(gè)物體，讓他們從不同的位置去觀察，這樣就使學(xué)生帶著濃厚的興趣進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。課的結(jié)束環(huán)節(jié)，我再以蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)作為結(jié)尾進(jìn)行首尾呼應(yīng)，總結(jié)觀察物體的方法，使學(xué)生的記憶更為深刻。又如，教學(xué)“10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)”后，我出示《一去二三里》一詩(shī)“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，簡(jiǎn)短的四句詩(shī)卻描繪了一個(gè)生機(jī)盎然的山村景象。學(xué)生在讀詩(shī)的過(guò)程中，不僅找到了學(xué)過(guò)的數(shù)字，而且欣賞了由數(shù)字構(gòu)成的美麗畫面，充分感受到了數(shù)學(xué)詩(shī)韻的文化味。

三、數(shù)學(xué)成語(yǔ)文化

很多成語(yǔ)或諺語(yǔ)中也蘊(yùn)藏著數(shù)學(xué)知識(shí)，只要運(yùn)用得當(dāng)，就會(huì)讓我們的數(shù)學(xué)課別有一番文化韻味。例如，在教學(xué)分?jǐn)?shù)的相關(guān)知識(shí)時(shí)，我會(huì)經(jīng)常引用很多成語(yǔ)，如百里挑一、百發(fā)百中、九死一生、九牛一毛、一分為二、十有八九、十全十美……這樣，既可以引導(dǎo)學(xué)生利用這些成語(yǔ)中的數(shù)字進(jìn)行分?jǐn)?shù)練習(xí)，又使學(xué)生學(xué)起來(lái)覺(jué)得特別有趣，從中感受到數(shù)字表達(dá)的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性、文學(xué)性。

四、數(shù)學(xué)美學(xué)文化

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，尤其是在幾何教學(xué)中，多挖掘圖形的美，不僅能幫助學(xué)生更好地掌握?qǐng)D形的特點(diǎn)，而且能使他們感受到數(shù)學(xué)的美學(xué)文化，提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。例如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)線段”后，我播放一些由線段組成的圖案，從簡(jiǎn)單的五角星、各種雪花，到各種各樣幾何變幻的稍復(fù)雜的線條圖案，再到建筑裝飾條、雄偉的斜拉鎖橋圖，學(xué)生邊看邊發(fā)出驚嘆：原來(lái)簡(jiǎn)單的線條經(jīng)過(guò)有創(chuàng)意的變幻，也能組成如此美麗的圖案。這些創(chuàng)意如果被應(yīng)用到日常生活和建筑當(dāng)中，也會(huì)收到意想不到的效果。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到線段的特點(diǎn)，又向?qū)W生傳遞了一種數(shù)學(xué)美的文化，這種文化要比知識(shí)本身在學(xué)生心里產(chǎn)生的震撼更大，使學(xué)生的記憶更加深刻。

五、數(shù)學(xué)精神文化

數(shù)學(xué)發(fā)展至今，涌現(xiàn)出了許多著名的數(shù)學(xué)家，他們?cè)谔骄繑?shù)學(xué)的道路上一步一個(gè)腳印，不斷攀登、創(chuàng)新，展示了勇于探索、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的數(shù)學(xué)精神。在一些探究性的數(shù)學(xué)課上，我經(jīng)常給學(xué)生講一些數(shù)學(xué)名人名家的探究故事，讓他們感受到數(shù)學(xué)家勇于探索的毅力，體會(huì)到數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)推理，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)名家們永不放棄的數(shù)學(xué)精神。同時(shí)，數(shù)學(xué)名人名言具有很強(qiáng)的正面引導(dǎo)性，我在課堂上常引用這些名言，給學(xué)生樹立了榜樣。如在培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的能力時(shí)，我引用康托爾的名言“在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要”；在學(xué)習(xí)算術(shù)的時(shí)候，為了能讓學(xué)生理解計(jì)算的重要性，我引用高斯的名言“數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后；算術(shù)，數(shù)學(xué)的皇后”，一句話就點(diǎn)出了算術(shù)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要性。這樣不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的態(tài)度和技巧上得到正面引領(lǐng)，而且能讓我們的數(shù)學(xué)課堂充滿了濃郁的文化味。

總之，數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一種文化。要想讓學(xué)生從小就感受到數(shù)學(xué)的文化味，需要我們教師不斷摸索、嘗試。

（責(zé)編 杜 華）