楊靜華

【摘 要】 人文素養(yǎng)是一個人道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)會做人的基礎(chǔ)。重視和加強學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是學(xué)生個體成長的需要，也是新時期教育目標(biāo)的需要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。”可見基礎(chǔ)學(xué)科中，最具人文內(nèi)涵的語文教學(xué)應(yīng)首當(dāng)其沖肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的責(zé)任。因此在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)注重科學(xué)與人文相結(jié)合，體現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)的人文性。

【關(guān)鍵詞】 人文素養(yǎng) 語文教學(xué) 創(chuàng)造性發(fā)展

現(xiàn)代社會越來越需要創(chuàng)造性人才，需要能適應(yīng)現(xiàn)在又適應(yīng)未來的人才，為此新課程改革特別重視人文性的培養(yǎng)。然而長期以來語文教學(xué)理念還普遍停留于工具性的層面，過少地去考慮或研究它“人文意義”的一面，語文教學(xué)也只重視知識傳授、技能訓(xùn)練，忽視了人文道德修養(yǎng)的熏陶。面對現(xiàn)代社會多元文化的挑戰(zhàn)，我們必須充分認(rèn)識加強人文素質(zhì)教育的緊迫性和重要性，必須充分關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此筆者從以下幾方面探究在小學(xué)語文教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的措施。

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，營造人文氛圍

1.提供最佳學(xué)習(xí)時機

語文是一門有靈性的學(xué)科，更多時候需要作者、師生心靈上的溝通和交流。因此，特別需要教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境。教師可以結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)建最佳學(xué)習(xí)時機，激發(fā)學(xué)生的參與積極性和主動性，使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，深入理解文本并提升自我素養(yǎng)。

例如教學(xué)《桂花雨》，可將原本十月中旬的課時調(diào)整到九月下旬，那時正值桂子飄香，教師在引領(lǐng)學(xué)生觀桂花形、聞桂花味后，展開具體教學(xué)。這樣，有了現(xiàn)實的實物對照，學(xué)生更容易品讀文本，充分感受作者眼中那份獨愛的桂花清香，領(lǐng)悟作者那揮之不去的思想情懷，同時也領(lǐng)會文本先抑后揚、借物抒情的寫作特色。

2.創(chuàng)設(shè)最宜學(xué)習(xí)環(huán)境

這份學(xué)習(xí)環(huán)境不只局限于民主平等的課堂師生關(guān)系，還要將教材中蘊含的教育因素與和諧融洽的心理氛圍巧妙地整合，讓學(xué)生樂在其中，使他們的學(xué)習(xí)興趣被充分激活，人文培養(yǎng)順勢而生。

例如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)會合作》時，教師可以放手讓學(xué)生自由組合，形成實驗小組，這樣實驗小組充滿凝聚力，可有效提高學(xué)生對實驗的參與熱情。然后讓學(xué)生操作“彩球離瓶”實驗，同時寫下實驗報告和實驗心得，最后對照文本進(jìn)行深入理解。在愉快的活動教學(xué)中，學(xué)生很自然地就領(lǐng)悟到合作不僅要有統(tǒng)一的目標(biāo)，做好分內(nèi)事，還應(yīng)具有自我犧牲的高尚品質(zhì)，人文素養(yǎng)得到了很好的熏陶。

二、感悟文本內(nèi)涵，提高人文素養(yǎng)

語文課堂教學(xué)是一個陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智、促進(jìn)生命成長的過程。語文教師應(yīng)立足課堂，把握教材，挖掘其中人文思想的火花，并根據(jù)學(xué)生實際的知識水平，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對性地介紹和講解相關(guān)的人文知識，指導(dǎo)學(xué)生去思考、學(xué)習(xí)并借鑒，從而使學(xué)生在潛移默化中形成良好的人格魅力。

1.把準(zhǔn)握緊研教材

文學(xué)名著永遠(yuǎn)傳達(dá)著人類有價值的時代精神和文化精髓，最具人文教育功能，比如：英雄們的忠孝仁義、舍身報國；科學(xué)家的大膽實踐、刻苦追求；詩人的淡泊明志、冰心一片……這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。因此，教師必須有通讀學(xué)期、學(xué)年、學(xué)段教材的能力，根據(jù)教材的編排特點，穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)生的名著閱讀教學(xué)，促進(jìn)人文思想培養(yǎng)。

例如教學(xué)《三打白骨精》《林沖棒打洪教頭》《三顧茅廬》前，讓學(xué)生閱讀中國四大名著，通過講述“我是誰”的猜人物名游戲開啟文本教學(xué)。在教學(xué)《孔子游春》《最大的麥穗》后，讓學(xué)生搜集并閱讀有關(guān)孔子和蘇格拉底的資料，通過“古代中西方教育之差異”的主題研討活動，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識主人公，感受科學(xué)的教育思想，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的新動力。教學(xué)《第一朵杏花》《輪椅上的霍金》《愛因斯坦和小女孩》《夜晚的實驗》前，讓學(xué)生積極閱讀中外科學(xué)家的故事，借助“我最崇拜的科學(xué)家”講故事活動，讓學(xué)生從小熱愛科學(xué)，主動學(xué)習(xí)科學(xué)家們細(xì)心觀察、善于思考、潛心研究、為民造福的科學(xué)精神。

由于教材編排的特殊性，語文教師的指導(dǎo)切不可隨意性、間歇性，關(guān)鍵要堅持，時刻把自己對教材的解讀螺旋式地傳達(dá)并影響學(xué)生，使他們不間斷地接受教材的引領(lǐng)，激發(fā)他們的求知欲望。

2.精推細(xì)磨眾美文

語文教材中有許多美文具有人文性。每一篇文章都是作者個人情感的自然流露，展現(xiàn)了作者的個人見解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。因此，教師在具體課堂教學(xué)中要對此加以點化，使學(xué)生在接受文化知識的同時，受到思想感情的熏陶。

例如《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)中，初步感受借物喻人的寫法是教學(xué)難點之一。為此教師在指導(dǎo)學(xué)生充分感受樟樹的外形以及香氣拒蟲的特點后，可利用課件，精簡介紹有關(guān)宋慶齡的幾個歷史事件，讓學(xué)生尋找樟樹和宋慶齡的共同點，進(jìn)而感受樟樹的可貴之處正是宋慶齡的精神寫照，由此產(chǎn)生由衷的崇敬與懷念之情，教學(xué)難點也迎刃而解。

3.千錘百煉關(guān)鍵句

一篇好的課文總有一些言簡意賅，言簡意深，言簡意豐的重點句、關(guān)鍵詞。教學(xué)時要注意把握這些詞句，引導(dǎo)學(xué)生用反復(fù)推敲，使其中所包含的思想和情感濺出耀眼的火花，照亮學(xué)生的眼眸，引起他們的共鳴，教師不僅把握教材的總體，更要把握教材的細(xì)微之處，使學(xué)生對詞句包含的深意能真正有所領(lǐng)悟。

如《泉城》文中第一自然段可以這樣教學(xué)，一是先出示“白浪翻滾、晶瑩剔透、洪大、低細(xì)”等詞，讓學(xué)生讀正確詞語，說說詞面的意思；二是出示“這些泉有的白浪翻滾，有的晶瑩剔透，有的聲音洪大，有的聲音低細(xì)”，讓學(xué)生讀品，感受泉的多；三是出示課文原句，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀比較，引導(dǎo)學(xué)生感受泉不僅多而且美；四是出示影像資料，并鼓勵學(xué)生仿寫，讓學(xué)生在練寫中展開想象，把泉的多、美再次展現(xiàn)在腦海中；五是追問學(xué)生：“七十二泉”，各有特色，作者卻只寫了四種形態(tài)，為什么如此安排？引導(dǎo)學(xué)生體會作者借助排比、比喻的修辭手法來展現(xiàn)泉的形、聲特點，語句凝練而氣場十足；六是有感情地朗讀語段，體會作者在字里行間表達(dá)出對泉城的喜愛贊美之情，進(jìn)而教育學(xué)生關(guān)愛大自然，就能獲得美的享受。

這樣，不但能使學(xué)生感悟到作者的情感思想，不斷陶冶學(xué)生的審美情趣，而且對學(xué)生語言的積累以及語感的培養(yǎng)是一個有效途徑。

三、關(guān)注親歷體驗，提升人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的形成是一個持續(xù)不斷的內(nèi)化過程，這就決定了教育活動必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)造性。因此，教師要積極啟發(fā)學(xué)生思維，給學(xué)生一個思考、探究、創(chuàng)造的機會，構(gòu)建一個自由和諧的展示自我的平臺。

1.演一演更真實

要使人文性落到實處，必須關(guān)注學(xué)生的親歷體驗。“體驗”在語文教學(xué)中具有重要地位和多重教育功能。對生活，對思想，對觀念的認(rèn)識，靠講解所得的收獲是單一的，而體驗的收獲卻是多方面的。

一次教學(xué)《負(fù)荊請罪》時，大膽摒棄繁瑣的文本理解和人物深究，而是放手讓學(xué)生來演一演。為了避免個別表演秀，安排以小組為單位，均需人人參與的形式進(jìn)行。在具體表演的過程中，學(xué)生的表現(xiàn)參差不齊，有朗讀版的照本宣讀，有小品似的七拼八湊，有電視版的拖沓無味，也有電影版的精致到位……待表演結(jié)束后，馬上組織學(xué)生進(jìn)行點評，要求學(xué)生既要評價每組表演的成與敗，更要講出自己表演的得與失。學(xué)生熱情高漲，暢所欲言，既找到了表演的差距，又對文本有了更為深刻的認(rèn)識，對古人的崇高品質(zhì)也得到了很好的領(lǐng)悟。

2.畫一畫更直接

生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學(xué)才會充滿無限的生機。在語文教材中有一些和學(xué)生的生活實際距離比較大的課文，在教學(xué)中如何處理呢？就是要努力做到貼近學(xué)生的生活實際。

例如，在教學(xué)《詹天佑》過程中，開鑿隧道和設(shè)計“人字形”線路是重點內(nèi)容，學(xué)生純粹朗讀將難以理解與體會，因此教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組合作，在紙上嘗試畫出居庸關(guān)隧道和八達(dá)嶺隧道的開鑿設(shè)計圖，然后用投影展示幾幅“典型”的設(shè)計圖，組織學(xué)生仔細(xì)觀察，并借助文本內(nèi)容評選最佳設(shè)計圖，這樣學(xué)生很容易地就理解重點自然段的意思。關(guān)于“人字形”線路，則讓學(xué)生單獨設(shè)計，在小組內(nèi)進(jìn)行口頭介紹，再派代表上臺介紹，稍加口頭表達(dá)的語言指導(dǎo)，學(xué)生就很容易地將教材內(nèi)容內(nèi)化為自己的語言，加快學(xué)習(xí)的效率并保證了質(zhì)量。在不斷的小組協(xié)作中，提升學(xué)生的合作意識和團隊精神，培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.說一說更實在

在語文教學(xué)中，要尊重學(xué)生的自主選擇，自由選擇的是他最感興趣的，也最易引起情感共鳴，受到影響，震動會最大。學(xué)生可自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式；尊重學(xué)生的獨特體驗——對同一文本，因每個人的經(jīng)驗、個性等不同，進(jìn)行對話時，其價值取向也不同，它往往帶有個人的某一種主觀色彩，教師要給予理解。

例如教學(xué)《一本男孩子必讀的書》后，組織學(xué)生討論：“一本男孩子必讀的書”，女孩子要不要讀？讓學(xué)生抓住這個問題展開討論，讓女同學(xué)充分發(fā)表自己的觀點。并在一段時間內(nèi)，鼓勵男女生共同閱讀《魯濱孫漂流記》，交流讀后感，適時開展一些男女“對抗”性活動，從小激發(fā)學(xué)生獨立意識，教育學(xué)生學(xué)習(xí)魯濱孫頑強探索、永不放棄的精神，這種勵志教學(xué)可以很好地進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、構(gòu)建發(fā)展評價，熏陶人文素養(yǎng)

語文教師在教學(xué)過程中，可以利用學(xué)生在語文課堂現(xiàn)場生成的資源進(jìn)行人文性的評價。在朗讀課文后，毫不吝嗇地加一句：“你讀得真棒！將我們都帶入到了那個境界中了”。在學(xué)生發(fā)表自己不同的見解是，豎起大拇指表揚：“這個看法，老師都沒想到，你可真會思考”……時間久了，當(dāng)同學(xué)們聽到精彩的發(fā)言時，會自發(fā)地為這個學(xué)生鼓掌，由衷地祝賀。諸如此類的課堂激勵性評價無疑是學(xué)生興趣的催化劑，激發(fā)學(xué)生思維的火花，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)只有在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言運用規(guī)范的同時，有意識地熏陶學(xué)生的文化積淀，提升學(xué)生的文化品位，才能努力實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，從而在語文教學(xué)中真正提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韋志成.語文教育原理[M].武漢：武漢出版社，1989.

[2]趙東明.語文實踐活動的研究與探索[J].遼寧教育，1998，（12）.