劉可佳

摘要：京劇，中國(guó)之國(guó)粹;歌劇，西方之經(jīng)典。兩者在藝術(shù)表現(xiàn)上存在著質(zhì)的區(qū)別，在文化背景、社會(huì)制度、腳本題材、演唱方法，包括咬字和韻白方面也有著明顯的差異。跨洋隔海的京劇與西洋歌劇看似相隔甚遠(yuǎn)，但實(shí)質(zhì)上卻存在著某種聯(lián)系，本文以《中國(guó)京劇與西方歌劇的比較研究》一文為據(jù)，淺析中國(guó)京劇與西方歌劇之間的關(guān)系，比較二者的文化背景、社會(huì)制度、民族特征等以及其相互交融和相互影響。并總結(jié)兩種文化的創(chuàng)新與開(kāi)拓。

關(guān)鍵詞：京劇 ?歌劇 ?文化交融 ?文化傳播

京劇，歌劇。看上去相隔十萬(wàn)八千里，但究其內(nèi)髓二者之間卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在一定的政治、經(jīng)濟(jì)背景下總會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的文化，從而產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。在中國(guó)形成了京劇，而在西方便形成了歌劇。換言之，二者的本質(zhì)其實(shí)是一樣的，只是存在于不同的地域罷了。

《中國(guó)京劇與西方歌劇的比較研究》一文從四個(gè)角度闡述了京劇與歌劇的聯(lián)系。首先，作者簡(jiǎn)潔地介紹了中國(guó)京劇與西方歌劇的起源及發(fā)展過(guò)程。中國(guó)的國(guó)粹京劇，始于徽班進(jìn)京，它傳承了我國(guó)從歌舞百戲起的戲曲文化，匯集了戲曲表演藝術(shù)的精華，而今已為中國(guó)國(guó)戲。京劇在文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等領(lǐng)域的成就也無(wú)疑是我國(guó)乃至世界的瑰寶。西方的歌劇則起源于古希臘悲劇，真正形成于16世紀(jì)的文藝復(fù)興末期?！秲?yōu)麗狄茜》是被保留最完整的、現(xiàn)存最早的一部歌劇，它的音樂(lè)風(fēng)格是介于旋律和念白之間的宣敘調(diào)風(fēng)格。而自此，歌劇便成為了一種被群眾普遍接受和認(rèn)可的藝術(shù)形式。在西方歌劇的發(fā)展長(zhǎng)河中，意大利歌劇長(zhǎng)期屹立于舞臺(tái)巔峰，即使時(shí)至今日，雖然各國(guó)不同流派各領(lǐng)風(fēng)騷，但意大利歌劇始終占據(jù)著歌劇歷史的主導(dǎo)地位。

文章的第二大部分，則從文化背景、社會(huì)制度、民族特征等多個(gè)角度剖析比較了中國(guó)京劇與西方歌劇的異同。具體到二者本身，作者從表演形式、流派、氣息發(fā)聲共鳴、咬字音色等方面細(xì)致地進(jìn)行比較，找出了二者的聯(lián)系。在儒家文化的背景下，中國(guó)京劇以實(shí)用為原則，處處體現(xiàn)出一種辯證的哲理。西方則看重情節(jié)，故事情節(jié)安排是否合理嚴(yán)密，是否具有戲劇性，是西方歌劇最重要的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于唱法，二者在行腔的運(yùn)用上不盡相同。京劇使用的是“吟唱”體系，表現(xiàn)悠長(zhǎng)的聲調(diào)技術(shù)，發(fā)聲流暢，吐字清晰;美聲唱法采用“詠唱”體系，注重整體發(fā)聲線條。連聲唱法是其基礎(chǔ)，對(duì)呼吸的均勻控制有著極高的要求。接著第三大部分對(duì)京劇與歌劇的審美共性進(jìn)行總結(jié)，指出其都是以理解為基礎(chǔ)，從理性認(rèn)知上升到感性認(rèn)知，隨后產(chǎn)生相應(yīng)的、深刻的感受。它們所擁有的各自獨(dú)特的風(fēng)格和特性，都從劇中細(xì)致的音樂(lè)唱腔，精美的技巧，各自流露著各自的藝術(shù)魅力，從而與觀眾達(dá)成共鳴，形成特殊的審美關(guān)系。即便是在如今這樣并存多樣藝術(shù)形式的時(shí)代，東方的京劇與西方的歌劇這兩種完全不同的舞臺(tái)藝術(shù)仍然在散發(fā)著自己獨(dú)特的魅力，使旋律音樂(lè)與觀眾統(tǒng)一，升華到如癡如醉的忘我境界。

國(guó)粹京劇與西洋歌劇相互交融，其交融性在文章的最后一章講到。這也是筆者最為感興趣的一部分。在多元化發(fā)展的促進(jìn)下，中國(guó)京劇逐漸走上世界舞臺(tái)，同時(shí)越來(lái)越多的世界人民開(kāi)始關(guān)注并且喜愛(ài)京劇，它已然成為了中國(guó)向世界傳播自主文化的重要途徑。京劇多次在國(guó)外演出，借鑒了一些西方歌劇中的藝術(shù)形式，吸收了歌劇藝術(shù)中的精華，同時(shí)在中國(guó)國(guó)內(nèi)的舞臺(tái)上，形成了一種用西洋歌劇的樂(lè)器、美聲演唱方法以及音樂(lè)形式來(lái)表演京劇的新形式，也就是京劇歌劇化。這種變化使中國(guó)自己的經(jīng)典文化成為了可以供全人類享用的精神財(cái)富，促進(jìn)了這兩種東西方藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

中國(guó)京劇與西方歌劇相互影響，兩種藝術(shù)形式都產(chǎn)生了多種層面的變化。京劇的部分歌劇化使得京劇本身的發(fā)聲方法更加國(guó)際化，伴奏樂(lè)隊(duì)器樂(lè)更加多樣化，不再僅僅局限在幾樣民族樂(lè)器中。在此情況下，京劇的受眾群體的范圍也逐漸廣泛起來(lái)，也正因如此，京劇的關(guān)注度大大提升。同樣，歌劇在某種程度上也汲取了部分中國(guó)京劇的優(yōu)點(diǎn)，將其運(yùn)用于歌劇表演中，旋律聲調(diào)更加悠長(zhǎng)、發(fā)生更流暢、吐字更清晰。

在筆者看來(lái)，京劇與西方歌劇的相互交融相互影響，已不僅僅是文化傳播層面的交流，更多的是在藝術(shù)史冊(cè)上的創(chuàng)新與開(kāi)拓。在二者相互滲透的過(guò)程中所產(chǎn)生的新興藝術(shù)形式才是最值得我們關(guān)注、推敲的。京劇這樣的發(fā)展形式，有對(duì)傳統(tǒng)的革新，也有一種對(duì)西方藝術(shù)形式的嘗試。正如學(xué)者趙海燕所言，“這種嘗試給人們注入了新的觀念、技術(shù)及審美情趣與審美標(biāo)準(zhǔn)，為弘揚(yáng)京劇事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。從這兩種文化的枳極融合可以看出，這是一種在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，相對(duì)封閉的戲曲藝術(shù)與中國(guó)現(xiàn)代文化總格局的良性協(xié)調(diào)，因而具有重大的意義和價(jià)值?！?/p>

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