顧 律

[作者通聯(lián)：武漢市武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)]

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高效課堂是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的繼承和發(fā)展,它在重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的基礎(chǔ)上,更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生情感態(tài)度及價(jià)值觀的培養(yǎng),突出學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)能力，要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就需要教師不僅要關(guān)注怎么“教”，更要研究學(xué)生怎么“學(xué)”。只有把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，才能真正稱為高效課堂。高效的課堂，除了教師要有扎實(shí)的專業(yè)功底、精心的課前準(zhǔn)備、高超的語(yǔ)言技巧、游刃有余的課堂掌控能力外，更重要的是學(xué)生能否在課堂上全身心地投入，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。學(xué)生是教育的主體，學(xué)生的發(fā)展是教育活動(dòng)的根本目的。①只有學(xué)生處于一種“我要學(xué)”的積極狀態(tài)，才能在獲取知識(shí)的同時(shí)，更獲得學(xué)習(xí)能力的增長(zhǎng)，課堂也才會(huì)真正達(dá)到高效的目的。所以，教師如何激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考、參與課堂就成為了教學(xué)活動(dòng)中重要的一環(huán)。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）只有在“心憤口悱”的狀態(tài)下，教師順勢(shì)啟而發(fā)之，才能收到舉一反三的效果?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀“應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解力和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)，教師的“教”，既要作用于學(xué)生的認(rèn)知心理系統(tǒng)，啟發(fā)學(xué)生感知、思維、想象和記憶，還必須作用于學(xué)生的情感心理系統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和克服困難的意志力。因此我們要建立真正高效的語(yǔ)文課堂，也必須根據(jù)學(xué)生的心理規(guī)律，從調(diào)動(dòng)情感和開啟智力，即動(dòng)情和啟智兩方面著手，讓學(xué)生喜愛語(yǔ)文課堂，參與語(yǔ)文教學(xué)。

一、動(dòng)情

在語(yǔ)文教學(xué)中，師生間不僅僅是知識(shí)的傳遞，同時(shí)也伴隨著心靈的接觸、情感的交流。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾說(shuō)過(guò)：“如果沒有情感的溝通，智慧的交流是無(wú)法達(dá)成的?！庇捎谡Z(yǔ)文學(xué)科的特殊性，老師與學(xué)生情感的投入與交流對(duì)于提高課堂的效率和質(zhì)量、發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知與審美能力更具有至關(guān)重要的作用。

（一）構(gòu)建民主平等的課堂

語(yǔ)文是一門充滿了人文氣息與詩(shī)情畫意，具有深厚的文化底蘊(yùn)，需要品讀、感悟的學(xué)科。所以語(yǔ)文課堂更應(yīng)該是民主平等、富有情趣的，它既不需要嚴(yán)密的邏輯，也不需要無(wú)懈可擊的證明，而應(yīng)該是充滿情感和體驗(yàn)的。在這種氛圍中學(xué)生才會(huì)感受到語(yǔ)言文字的美好，才會(huì)從情感上接受語(yǔ)文、喜愛語(yǔ)文。而這就需要我們教師能夠調(diào)動(dòng)情感，臉上多一點(diǎn)微笑，口中多一點(diǎn)鼓勵(lì)，眼中多一點(diǎn)耐心。這樣學(xué)生才會(huì)愿意聆聽，能大膽地與教師溝通，主動(dòng)的進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)的氛圍去思考，去解讀文本，獲取最佳的語(yǔ)文教學(xué)效果。有了民主平等的課堂這個(gè)基礎(chǔ)，才有了建立高效語(yǔ)文課堂的可能。

（二）創(chuàng)設(shè)恰如其分的情境

所謂“創(chuàng)設(shè)情境”，就是教師運(yùn)用描繪或其他形象化手段，把某種情形、狀態(tài)或景象表現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)中如果為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰如其分的情境氛圍，可喚起學(xué)生的想象和愉悅，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，體會(huì)語(yǔ)文與自然、社會(huì)、人類生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在自主探索中獲得情感、知識(shí)、能力的全面發(fā)展；讓教師的課堂教學(xué)充滿魅力，取得良好的教學(xué)效果。

例如，我在教授李白的《春夜洛城聞笛》時(shí)，當(dāng)講到“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩(shī)時(shí)，學(xué)生都知道古人有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，也就覺得大致理解了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。然而，其實(shí)學(xué)生并沒有真正走進(jìn)詩(shī)歌，沒有進(jìn)入詩(shī)歌的意境。于是我進(jìn)一步采取創(chuàng)設(shè)情境的方法，播放了一段笛子演奏的樂曲，在伴奏下重新聲情并茂地為學(xué)生朗誦了一遍這首詩(shī)。悠揚(yáng)而又略帶感傷的笛聲在教室久久回響，學(xué)生們安靜的眼神告訴我，他們已經(jīng)真正走進(jìn)了詩(shī)歌，真正感受到了詩(shī)人身在他鄉(xiāng)思念故園的情感。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境的方式，文字變?yōu)榱瞬粌H可看而且可以感知的情感載體，語(yǔ)文的魅力也在情境的創(chuàng)設(shè)中達(dá)到最大化。而這種對(duì)文字的親近感、與作者的情感共鳴，我認(rèn)為正是語(yǔ)文課堂中最有價(jià)值，最寶貴的東西。

創(chuàng)設(shè)情境的方式是多種多樣的?？梢酝ㄟ^(guò)多媒體展示，創(chuàng)設(shè)直觀情境。比如音視頻、幻燈片等。也可以通過(guò)角色扮演，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境。比如讓學(xué)生進(jìn)行即興表演或是分角色朗讀。還可以通過(guò)語(yǔ)言描述，創(chuàng)設(shè)想象情境。比如教師通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言導(dǎo)入課文。這些教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感投入，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

（三）培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的自信心

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了興趣，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定還會(huì)遇到各種困難和難題。有些學(xué)生就會(huì)因?yàn)榉N種原因，不去主動(dòng)解決，這時(shí)教師要激發(fā)學(xué)生解決問題的愿望，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的自信心。不了解解決問題的意義或遇到思維障礙，是學(xué)生不去主動(dòng)求通的主要原因。不了解解決問題的意義而不主動(dòng)求通的，教師要在引導(dǎo)學(xué)生解決問題后給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，要讓學(xué)生感受到解決問題的快樂和成就感，避免學(xué)生為追求功利性的結(jié)果而去解決問題，而是更多地注重學(xué)生思維理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生面對(duì)困難形成積極正面的態(tài)度。因思維障礙而產(chǎn)生畏難情緒不主動(dòng)求通的，教師則要給予更多的耐心，循序漸進(jìn)，幫學(xué)生制定階梯式的目標(biāo)，由易到難，讓學(xué)生在一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中增強(qiáng)自信心，得到自我的認(rèn)可，從而能夠主動(dòng)地提出問題并解決問題。

二、啟智

除了動(dòng)情，從情感上去調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生投入到語(yǔ)文課堂；也要啟智，講究一定的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，開啟學(xué)生的智力，發(fā)揮學(xué)生認(rèn)知心理系統(tǒng)的作用，讓學(xué)生在感知、思維、想象、記憶中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。盧梭說(shuō)過(guò)：“要啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習(xí)的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。”當(dāng)然，啟智要掌握好“機(jī)”與“度”?！秾W(xué)記》曰：“故君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣！”可見，高明的教師的教學(xué)，在于善于引導(dǎo)。要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要開啟學(xué)生的智力，教給他們思考的方法，決不把最終結(jié)果直接給學(xué)生，做到相機(jī)點(diǎn)撥，適時(shí)適度，點(diǎn)到為止，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地去思考。

（一）從知識(shí)積累的角度思考問題

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，知識(shí)積累具有重大的意義。學(xué)習(xí)的過(guò)程中必然會(huì)不斷遇到新的知識(shí)，比如《阿房宮賦》中的“賦”是什么意思？單句和復(fù)句有什么區(qū)別？元雜劇的基本特征？……如果這些知識(shí)得不到解決，就無(wú)法順利地進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。不懂得去積累，也就不可能將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用自如。所以從知識(shí)積累的角度來(lái)看，學(xué)生必須不放過(guò)每一個(gè)新的、不理解的知識(shí)點(diǎn)，積極主動(dòng)地提出問題，思考問題。這樣才能獲得更多的知識(shí)，不斷地進(jìn)行知識(shí)積累，最終能靈活的掌握知識(shí)。

（二）從實(shí)際運(yùn)用的角度遷移掌握

積累知識(shí)還只是學(xué)習(xí)的第一步，也是最基礎(chǔ)的一步，積累知識(shí)其實(shí)是為了在遷移的過(guò)程中真正地理解知識(shí)，在實(shí)踐中靈活地運(yùn)用知識(shí)。懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已經(jīng)獲得的動(dòng)作技能、已經(jīng)形成的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而新的學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果又會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能和態(tài)度甚至學(xué)習(xí)策略等產(chǎn)生影響。②例如，在《胡同文化》的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到了作者對(duì)于胡同的復(fù)雜情感時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言準(zhǔn)確的表達(dá)闡述，同時(shí)要求舉出一些現(xiàn)實(shí)生活中相似的例子加以說(shuō)明，這樣就可以起到拓展深化，引導(dǎo)遷移的效果，讓學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，感受到語(yǔ)文的魅力。又如，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，把常用的文言虛詞、文言實(shí)詞、文言句式等積累整理，在學(xué)習(xí)新的文言文或是課外閱讀文言文時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)積累的文言知識(shí)，在尋找共性的同時(shí)，再積累新的知識(shí)。這樣，就在具體的語(yǔ)言環(huán)境中經(jīng)過(guò)遷移實(shí)踐，進(jìn)一步領(lǐng)悟，真正掌握了知識(shí)，得到了能力的增長(zhǎng)。

知識(shí)遷移的方法有很多，可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇。如對(duì)舊有知識(shí)歸納整理，在新知識(shí)中遷移運(yùn)用；或是尋找知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，在對(duì)比中靈活掌握；還可對(duì)舊有知識(shí)進(jìn)行模仿，創(chuàng)造性地遷移訓(xùn)練……積累的知識(shí)是死的，只有調(diào)動(dòng)思維，在實(shí)踐中進(jìn)行遷移訓(xùn)練，才能讓知識(shí)活起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)。

（三）從創(chuàng)新求異的角度探究突破

教師要肯定學(xué)生的“標(biāo)新立異、異想天開”，從而保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生擁有創(chuàng)新思維的一個(gè)顯著特征就是是否敢質(zhì)疑、會(huì)質(zhì)疑。“疑”是深入學(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)。有疑才有思，有思才有問，有問才有得。因而懷疑是發(fā)現(xiàn)新知的鑰匙，是尋求智慧的動(dòng)力，也是培養(yǎng)創(chuàng)新的前提。

在教授魯迅的《為了忘卻的記念》一文時(shí)，就有學(xué)生提出問題：“為什么標(biāo)題中用的是“記念”，而不是“紀(jì)念”？是不是魯迅用錯(cuò)了詞？”我抓住機(jī)會(huì)肯定了這個(gè)學(xué)生不盲從大師，大膽質(zhì)疑的精神，然后要求全班同學(xué)下課后找找魯迅的其他作品，看魯迅是不是分不清“紀(jì)念”與“記念”。后來(lái)在全班同學(xué)的共同參與下，大家發(fā)現(xiàn)兩個(gè)詞在魯迅的作品中都有用到，而“記”這個(gè)字單獨(dú)有記憶、惦記、銘記等意思，與“忘”相對(duì)，所以這篇課文用“記念”更能表達(dá)魯迅對(duì)革命青年發(fā)自內(nèi)心的懷念。經(jīng)過(guò)大膽地質(zhì)疑與積極地求證，大家不僅明白了“記念”與“紀(jì)念”這兩個(gè)詞的區(qū)別，而且也明白作者了的匠心獨(dú)具在字里行間飽含的深刻情感，對(duì)文本有更深入的理解，更學(xué)習(xí)到文章中遣詞造句的精妙。

總之，高效的語(yǔ)文課堂一定要能夠調(diào)動(dòng)作為教學(xué)主體的學(xué)生，體現(xiàn)以人為本，堅(jiān)持以學(xué)生為主體的新課程理念，從情感和思維兩方面入手，讓學(xué)生動(dòng)情啟智，處于“心憤口悱”的求知狀態(tài)，只有充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生 “動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”，主動(dòng)去獲取知識(shí)，教師和學(xué)生才能真正享受高效課堂帶來(lái)的精神和心靈的愉悅。

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①曹樹真，韓冰清：《教育學(xué)教程》，2013年1月第1版，華中科技大學(xué)出版社，2012年版第149頁(yè)。

②劉啟珍，楊黎明：《學(xué)與教的心理學(xué)》，2012年6月第1版，華中科技大學(xué)出版，2012年版第181頁(yè)。