【摘要】大學(xué)階段的語文教育，服務(wù)于學(xué)生的生活，讓學(xué)生感受祖國的文化國粹，從而傳承國粹文化。筆者認為《大學(xué)語文》課程在工具性的基礎(chǔ)上應(yīng)該更加注重人文性與審美性的教育。本文根據(jù)筆者的《大學(xué)語文》教學(xué)實踐對其教學(xué)性質(zhì)進行簡單的理解與分析，拋磚引玉，希望能夠引起各位同仁對大學(xué)語文教學(xué)“人文性與審美性”的重視。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語文；工具性；人文性；審美性

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

《大學(xué)語文》是大學(xué)階段的一門公共基礎(chǔ)課，是中學(xué)語文的拓展與延伸?！洞髮W(xué)語文》的開設(shè)對于整個高校系統(tǒng)教育有著深刻而重大的意義。《大學(xué)語文》培養(yǎng)學(xué)生具有一定的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語言表達能力，出色的寫作能力和強烈的語言感知能力。是工具性、人文性和審美性的統(tǒng)一。華東師范大學(xué)中文系終身教授徐中玉先生在華東師范大學(xué)出版社《大學(xué)語文》再版印刷答記者問時說：“我們認為大學(xué)語文學(xué)科性質(zhì)的定位，必須把重點放在講好文學(xué)精品本身上，經(jīng)過教師引導(dǎo)和課堂討論，把作品講活、講透，使學(xué)生把握到其中所蘊涵著的人文精神實質(zhì)，不是一味講字、詞、句、篇，而忽視了整體把握。不是在《大學(xué)語文》課中來學(xué)習(xí)文學(xué)史、文化知識，把它變成又一個思想課、觀念課?！蔽覈且粋€偉大的國家，有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。大學(xué)階段的語文教育，服務(wù)于學(xué)生的生活，讓學(xué)生感受祖國的文化國粹，從而傳承國粹文化。大學(xué)語文課通過一篇篇優(yōu)美富有哲理的文章，指引學(xué)生在感受文章語言表達之美的同時，品味其中的文化底蘊，使學(xué)生們充分品味自己國家的語言之美，人文之美，形成對祖國傳統(tǒng)文化的認同感、親近感。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)母語文化的興趣，激發(fā)他們對祖國語言、文化的喜愛，進一步樹立起民族自信心和民族自豪感，從而增強整個中華民族的凝聚力。筆者認為《大學(xué)語文》課程在工具性的基礎(chǔ)上應(yīng)該更加注重人文性與審美性的教育。本文根據(jù)筆者的《大學(xué)語文》教學(xué)實踐對其教學(xué)性質(zhì)進行簡單的領(lǐng)悟與分析，投礫引珠，希望能夠引起各位同仁對《大學(xué)語文》教學(xué)“人文性與審美性”的重視。

一、工具性——大學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)

語文的基礎(chǔ)性不言而喻，它不僅是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，更是人們最重要的交際工具。教會學(xué)生怎樣去說話，怎樣去交際，如何表達自己的意愿等等。筆者曾經(jīng)遇到過一位學(xué)生，一名靦腆的男生，不善言談，跟人說話就會臉紅，文筆還比較不錯。在一次學(xué)校組織的原創(chuàng)作品朗誦大賽中，全班同學(xué)和老師都鼓勵他參與，并且不斷地加強練習(xí)，給他提意見，最終他登上了朗誦大賽的舞臺，在眾目睽睽之下，他克服了心理障礙，大膽地朗誦出自己的作品，博得臺下陣陣掌聲。那次參加比賽將是他人生中一個重大的轉(zhuǎn)折點。后來他畢業(yè)一年之后做了銷售，而且取得了不錯的業(yè)績，再回學(xué)校，他已變成了一位夸夸其談的銷售精英。

21世紀，社會人才的競爭更為激烈，大浪淘沙，勇者智者勝。人們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地給自己“加油”，才能在這個競爭殘酷的社會大道上平穩(wěn)向前。20世紀六七十年代，只有“又紅又?！钡娜瞬挪拍苓m應(yīng)社會的發(fā)展需求。20世紀90年代，“T”型人才被大家所認可。而如今，擁有越多的能力證書就業(yè)機會就會越多，社會的認可度就高。約翰·奈斯比特，世界著名的未來學(xué)家，在他寫的《大趨勢：改變我們生活的十個新方向》一書中指出，人類在由工業(yè)社會向信息社會過渡的過程中，有五個重點，其中之一就是“在這個文字密集的社會里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧”。“中國優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)畢業(yè)生不一定要能寫小說、詩歌，但是一定要能寫工作和生活中實用的文章，而且非寫得既通順又扎實不可?！比~老先生的話正中要害，精辟，透徹，它反映了一個時代對當時大學(xué)生的要求。在現(xiàn)實社會對人才的要求中，會寫日常生活和工作中常用的文體是一項不可缺少的素質(zhì)。為了在短時間里獲得更大的效益，社會上每個行業(yè)都必將在普遍使用更加規(guī)范、更高質(zhì)量的日常公文的同時，更加需要高素質(zhì)、有較高寫作水平的優(yōu)秀員工。公文寫作無論是在生活、學(xué)習(xí)還是工作中，都至關(guān)重要。特別是在工作上，公文寫作的機會很多，小到一份請假條，大到一份公司年會的企劃書。如果沒有像樣的寫作能力是難以應(yīng)對的。例如，有很多人，工作辛苦，能力出色，有著豐富的社會實踐經(jīng)驗，但是由于寫作能力不佳，優(yōu)秀的經(jīng)驗教訓(xùn)不能總結(jié)，更不能使這些優(yōu)秀的經(jīng)驗得以借鑒和流傳。筆者在生活中就曾見到過一個藝術(shù)專業(yè)的本科生寫一個財物購買申請單，百十字里面竟然出現(xiàn)了三個錯別字。還有一位學(xué)生，平時講話各方面印象還不錯，也能出口成章，是學(xué)校學(xué)生會里面的骨干力量。但是有一次筆者無意中看到了他寫的發(fā)言稿，好多字都是用拼音拼寫的。

筆者不禁感嘆，在這個網(wǎng)絡(luò)信息化的時代里，特別是電腦的普及，人們對于母語教育的疏忽，已不是提筆忘字所能解釋的。2014年教育部出臺的高考改革方案中提到：“在2016年之前，高考英語分值逐年降低：2015年，英語120分，相應(yīng)的，語文將提高到180分；2016年，英語100分（會考），語文提高到200分”。從中我們也能看出國家對語文教育的重視。央視《中國漢字聽寫大會》和河南衛(wèi)視《漢字英雄》的舉辦其實就是呼吁人們對母語教學(xué)的重視，對母語教育的回歸。

二、人文性——大學(xué)語文教學(xué)的核心

大學(xué)語文的人文性就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，對學(xué)生進行人文教育，以大學(xué)語文教材的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，滲透情感教育，進行文化熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。大學(xué)前的語文教育，含有較為濃重的功利性目的——升學(xué)考試，學(xué)習(xí)形式比較單一，深入學(xué)習(xí)語文的程度不夠。大學(xué)階段，語文課程的課時數(shù)量雖然減少了，但是學(xué)生們的自由時間增多了，再加之大學(xué)圖書館豐富的藏書，學(xué)生們可以自由自在地遨游于世界文化的殿堂里。毛澤東說過：“我的文學(xué)功底之所以還可以，在很大程度上是得益于我對書的愛不釋手。”文學(xué)作品以高度凝練的方式折射生活，透視人生，品味這樣的作品，可以使我們?nèi)谌肫渲?，置身其中，與作品中的人物同呼吸共命運，面對種種獨特的生命狀態(tài)，借助于這些文學(xué)作品，進而指引學(xué)生對人與社會、人與人、人與自然等關(guān)系進行思考，對自身和他人的生存境遇進行關(guān)心重視，從中學(xué)會關(guān)懷他人、關(guān)照社會。

知道了《大學(xué)語文》的開設(shè)歷史，我們清楚《大學(xué)語文》一路走來也是比較艱辛的。針對大學(xué)里面有沒有必要開設(shè)《大學(xué)語文》課，曾經(jīng)也發(fā)生過爭議，有人認為沒有必要去學(xué)，更沒必要非要學(xué)習(xí)。有的人認為不僅要學(xué)，針對感興趣的學(xué)生還要學(xué)的深，學(xué)的妙，用《大學(xué)語文》的工具性、人文性去渲染人們的生活，從而讓生活變得更加的豐富多彩。筆者的一位同學(xué)在談戀愛的時候，她男朋友學(xué)的是工科，常年外派出國屬于異地戀。她男朋友常常給她寫一些情詩，讓她驚嘆浪漫不已，特別有一次她讓筆者看到的一首“藏頭詩”，因為這首藏頭詩，小姑娘整整興奮了兩三個月，時不時的拿出來讀一讀，欣賞一番，這些情詩為他們異地戀的生活增添了許多詩意和美好的回憶。筆者還曾經(jīng)在微信里面看到一篇文章，是一個叫大寶的設(shè)計師寫的，他說：“盡管我們設(shè)計師不是靠嘴巴和文字吃飯，但文字和內(nèi)容的積累會潛移默化到我們的思考方式，在積累到一定量的時候會影響到我們的創(chuàng)作思維。”一語道破了掌握語文、運用語文的重要性，語文教學(xué)中所蘊含的文化底蘊深深地影響著每個人的思想和創(chuàng)造。

三、審美性——大學(xué)語文教學(xué)的終極追求

中學(xué)語文是字詞句段章，是語言和文字，是聽說讀寫的四種能力。大學(xué)語文在此基礎(chǔ)之上而呈現(xiàn)，是語言和文學(xué)，更是語言和文化。通過一部部作品向我們展示什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，什么樣的人生更有價值，什么樣的人生更有意義。文學(xué)作品是以語言符號為載體來塑造各種人物形象，表達作者思想感情，對社會生活作出審美反映的一門藝術(shù)。文學(xué)的基本價值就是審美，審美教育是文學(xué)對社會所特有的一種教育功能。大學(xué)語文對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)有重要的意義。

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱》中曾說，中國文字“具有三美：意美以感一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。中國文字的造字方法很奇特，從而鑄就了文字的美感。

古語說：“腹有詩書氣自華”，人是否有氣質(zhì)，很大程度上來源于他本身的閱讀量。氣質(zhì)是人格的終極追求，它靠文學(xué)熏陶，模仿不來，一舉手一投足都能體現(xiàn)你個人的修養(yǎng)。

每個大學(xué)生都應(yīng)該有一技之長，但通才教育就需要他們盡可能具有廣博的學(xué)識，開闊的視野，具有人文素養(yǎng)與精神。曹雪芹在《紅樓夢》中說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，言簡意賅，一語中的。人文品行比專業(yè)技術(shù)知識更重要。筆者很小的時候聽過這樣的說法：如果把學(xué)生比作產(chǎn)品的話，教育就是生產(chǎn)，培養(yǎng)出來的學(xué)生智育不好最多是個次品，德育不好出的可是危險品。智商越高，人品不行的話對社會的危害是最大的。

注重中國傳統(tǒng)文化的教育，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)與審美教育絕不是一朝一日的事情，需要全社會的關(guān)注和認可，作為一名語文教師，應(yīng)該借助于大學(xué)語文課程這個平臺，重視語文教育中的人文性與審美性，改革教學(xué)方法，為祖國培養(yǎng)出品德優(yōu)良，有著高雅情趣的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻

[1]王繼紅.大學(xué)語文課程性質(zhì)與教學(xué)目標研究[D].吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008（04）.

[2]卜之.大學(xué)語文教育的理想與傷痛——徐中玉先生訪談錄[N].中國教育報，2005（09）.

基金項目：本文系河南省教育廳人文社科項目《大學(xué)語文課程中的人文精神傳承及培養(yǎng)研究》（2014-GH-230）階段性成果。

作者簡介：黃振英，女，1983年生，助教，研究方向：漢語言文學(xué)。

（編輯：陳岑）