蘇妙珍

【摘要】 在現(xiàn)在的課堂上，不少老師還是喜歡“講”，尤其是在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)更喜歡“講”?！吧俳潭鄬W(xué)”理念的提出歷史悠久，但無(wú)數(shù)的老師還沒(méi)付諸行動(dòng)。如何在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)，是值得每個(gè)教師思考的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī) 少較多學(xué) 興趣 小組探究

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2015）04-052-01

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在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，一直采用的是“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)既單調(diào)又枯燥，教學(xué)效果不強(qiáng)。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，在以人為本的教育理念指導(dǎo)下，教育者積極思考改進(jìn)教學(xué)模式和方法，“少教多學(xué)”的教學(xué)模式在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。

1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書(shū)中就已經(jīng)提出了少較多學(xué)的看法，“教學(xué)的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教師因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)?！边@理念的提出已經(jīng)將近400年了，可是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們不少老師還在采用“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得語(yǔ)文教學(xué)單調(diào)枯燥，效率低下。

教育要發(fā)展，首先就需要讓學(xué)生得到發(fā)展，學(xué)生發(fā)展了，反過(guò)來(lái)也能夠促進(jìn)教師的發(fā)展。恰如此，“少教多學(xué)”就是以學(xué)生的發(fā)展為根本，以此為發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。教師的“少教”，并不是傳統(tǒng)中任務(wù)量的少教，任何課程的教學(xué)，都不能僅僅局限于教材，更應(yīng)該重視教材的多樣性，教學(xué)方法的多元性等入手。以此來(lái)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、觀察能力、思考能力、創(chuàng)新能力、分析能力和解決問(wèn)題的能力。

“少教多學(xué)”這種教學(xué)理念的實(shí)施對(duì)教師也提出了更高的要求，在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，“少教”并不是讓學(xué)生放任自由并任其發(fā)展，而是對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師加強(qiáng)教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)更快更好的提升古詩(shī)學(xué)習(xí)的能力和素養(yǎng)。另一層面又通過(guò)“少教”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并以此促進(jìn)學(xué)生“多學(xué)”，這就要求教育工作者的品質(zhì)為“專家型教師”，就是說(shuō)教師不僅要擁有專業(yè)的知識(shí)和高效率的工作，而且還需要有創(chuàng)造性的洞察力，并且要能通過(guò)反省式思維判斷自己的行為正確與否，并進(jìn)一步完善。因此，“少教多學(xué)”教學(xué)理念的核心就是提質(zhì)增效，換言之就是教學(xué)相長(zhǎng)。

詩(shī)歌是一種古老的文學(xué)樣式，被稱為“文學(xué)之母”和“語(yǔ)言的鉆石”。古往今來(lái)，許多在文學(xué)上有成就的大家，無(wú)不對(duì)詩(shī)歌情有獨(dú)鐘，他們用讀詩(shī)來(lái)陶冶自己的情操?？梢?jiàn)，詩(shī)歌在文學(xué)中的地位可見(jiàn)一斑。但是古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中，卻經(jīng)常出現(xiàn)滿堂灌的現(xiàn)象，本人覺(jué)得，在古詩(shī)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)少較多學(xué)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先，我們老師首先要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。一直一來(lái)我們都重“傳道”，而不重視引導(dǎo)學(xué)生“悟道”。角色定位還是有很大的偏差，總覺(jué)得課堂上就得聽(tīng)“我”的，“我”就是知識(shí)的權(quán)威。覺(jué)得學(xué)生古詩(shī)文基礎(chǔ)差，沒(méi)法自學(xué)，不如自己講來(lái)得快。再說(shuō)，能滔滔不絕地講授古詩(shī)，似乎是語(yǔ)文老師有學(xué)問(wèn)、語(yǔ)文素養(yǎng)高的有力體現(xiàn)。還有就是“講授法”是最簡(jiǎn)單的，便于實(shí)施。正因這樣，導(dǎo)致古詩(shī)文教學(xué)的尷尬，我們老師陶醉的國(guó)學(xué)經(jīng)典，而學(xué)生漠然置之，作為中國(guó)人不喜歡國(guó)學(xué)的學(xué)生大有人在，這在某種意義上，我們語(yǔ)文老師有不可推卸的責(zé)任。作為一位老師，我們要敢于將課堂教給學(xué)生。

其次，要注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，只要學(xué)生對(duì)古詩(shī)感興趣了，自然會(huì)想去探索研究。要調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，有主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，我認(rèn)為關(guān)鍵在教師的“導(dǎo)”，而“導(dǎo)”有兩種方式，一種是“導(dǎo)語(yǔ)”一種是“導(dǎo)讀”。“導(dǎo)語(yǔ)”不是簡(jiǎn)單地介紹作者和創(chuàng)作背景，而是要將這作者和背景介紹得生動(dòng)形象。如果學(xué)生在課堂的開(kāi)始就被吸引住了，這節(jié)課可以說(shuō)就成功了一半?！皩?dǎo)讀”是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境的最佳途徑，導(dǎo)讀的時(shí)候我們都喜歡放音頻給學(xué)生聽(tīng)，恰恰忽略了教師的范讀。教師的范讀，需要教師全身心投入到詩(shī)的情感當(dāng)中，以正確的節(jié)奏、音律、語(yǔ)調(diào)來(lái)范讀詩(shī)文。如果讀得好，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先模仿教師的語(yǔ)調(diào)、情感，使學(xué)生主動(dòng)地去讀，并在讀的過(guò)程中比較容易進(jìn)入詩(shī)境。

第三，教師要留足夠的時(shí)間給學(xué)生思考。教師少教，并不意味著不教。要教一些閱讀詩(shī)歌的方法給學(xué)生，比如，知人論世。了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，將有助于對(duì)詩(shī)歌的主旨理解、手法分析。因而，在平常的閱讀中，需要讓學(xué)生自己查閱資料，或教師提供輔助資料。當(dāng)然，在考場(chǎng)上，不可能查找資料，這就靠學(xué)生的平常積累，還可以通過(guò)關(guān)注“注釋”來(lái)獲得背景信息。按類猜讀。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)考題提供的詩(shī)歌不一定能全部讀懂，所以，教會(huì)學(xué)生按類別揣摩古詩(shī)情感是一個(gè)有效的捷徑。古詩(shī)大致可以分為傷別離情類、詠史類、詠懷類、詠物類、邊塞類、山水田園類、哲理詩(shī)等幾個(gè)大類。按其類別，掌握這些類別的詩(shī)歌表現(xiàn)的情感類型、慣用的表現(xiàn)手法，將有利于快速把握詩(shī)歌的主旨、分析表現(xiàn)手法及品出煉字的絕妙。

第四，除了讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考外，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作。課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師根據(jù)這個(gè)理念，在課堂上積極采用分小組的方式進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，有效地開(kāi)展小組合作探究活動(dòng)，有利于學(xué)生體驗(yàn)嘗試成功、探索發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。小組合作能夠讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，發(fā)表自己的意見(jiàn)，還可以讓學(xué)習(xí)能力比較好的學(xué)生幫助學(xué)習(xí)能力比較薄弱的學(xué)生。

“少教多學(xué)”，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)揮更大的主動(dòng)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和合作精神。所以在古詩(shī)教學(xué)當(dāng)中，要積極運(yùn)用少教多學(xué)的方法。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[3]羅小梅.論中學(xué)古詩(shī)詞意境教學(xué)[D].華東師范大學(xué)，2007.

[4]周威.古詩(shī)詞教學(xué)與中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)[D].華中師范大學(xué)，2006.