林鵬巖

摘 要： 學(xué)校音樂(lè)課堂承擔(dān)著傳播和普及傳統(tǒng)音樂(lè)文化的任務(wù)?？图疑礁枇鱾髁饲О倌?，保留了很多古語(yǔ)的成分，具有很高的鑒賞價(jià)值。作為一種藝術(shù)形式，其應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在原來(lái)山歌的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，用今天的眼光和時(shí)代的特征審視山歌，以此為靈感，把客家風(fēng)情融和起來(lái)，著重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)生活的習(xí)慣，使學(xué)生具備獲取音樂(lè)知識(shí)及音樂(lè)美感體驗(yàn)的能力。

關(guān)鍵詞： 客家山歌 音樂(lè)鑒賞 教學(xué)策略

音樂(lè)與其他學(xué)科相比，它的特殊性往往表現(xiàn)為“只能意會(huì)，難以言傳”。審美的愉悅是不能依靠灌輸?shù)模x開(kāi)了審美體驗(yàn)，就很難有真正意義上的音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)?？图疑礁枋强图颐窀柚杏绊懽畲笠沧钪匾每图曳窖砸鞒?，既有漢族的風(fēng)格，又吸取了南方畬表族民歌的優(yōu)秀成分，自成體系，風(fēng)格卓特。因此，客家山歌對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力具有較大作用。

一、客家山歌的特點(diǎn)

客家山歌是客家人的口頭文學(xué)，富有客家人的語(yǔ)言特色，形成民歌中的獨(dú)立一支。從題材內(nèi)容看，包括勞動(dòng)歌、勸世歌、行業(yè)歌、耍歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調(diào)、小調(diào)、竹板歌等?？图疑礁桀}材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關(guān)見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，押韻上口。它曲調(diào)豐富，主要有號(hào)子山歌和正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等，旋律非常優(yōu)美。

二、四句多押平聲韻

善用比興手法，尤以雙關(guān)見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，押韻上口。如：“郎有心來(lái)妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎系針來(lái)妹系線，針行三步線來(lái)尋?！边@首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過(guò)的針和線，通俗易懂，形象可見(jiàn)，情真意切，生動(dòng)傳神；“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開(kāi)言；啞子食著單只筷，心想成雙口難言?！边@首歌利用形象生動(dòng)的比喻，并帶雙關(guān)，用于抒發(fā)相思之情，訴說(shuō)傾慕對(duì)方想與之結(jié)成一對(duì)夫妻但又難于開(kāi)口，委婉含蓄、耐人尋味。第一，教師運(yùn)用客家方言，引導(dǎo)學(xué)生高位置朗讀歌詞，解決方言吐字問(wèn)題和演唱?dú)庀?wèn)題，最后以民間口口相傳的方式教唱該歌曲。第二，運(yùn)用對(duì)比朗讀教學(xué)策略，因?yàn)榭图曳窖哉{(diào)類較多，且與普通話的對(duì)應(yīng)不整齊，所以調(diào)型偏誤是常見(jiàn)問(wèn)題。贛南客家方言區(qū)人說(shuō)普通話出現(xiàn)的調(diào)型偏誤主要有三種情況：一是陽(yáng)平的中升調(diào)讀成低平調(diào)或者降調(diào)；二是上聲調(diào)讀法往往接近去普通話去聲，讀成降調(diào)；三是由于入聲的存在，不少字讀得平而短，陰入字尤其低促?？图以捲诼暷概c韻母方面頗有特色，聲調(diào)也與普通話大不相同。了解方言的途徑很多，比較朗讀法行之有效。（1）正誤對(duì)比朗讀法。在讀準(zhǔn)聲母與韻母的前提下，學(xué)生分別用普通話和方言聲調(diào)朗讀詞語(yǔ)和短文。這種正誤對(duì)比朗讀，可以讓學(xué)生更清晰地感覺(jué)方音與普通話在聲調(diào)上的差別，經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，進(jìn)一步總結(jié)出方言與普通話的聲調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系。這樣，學(xué)生既有生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，又有深刻的理性認(rèn)識(shí)。（2）調(diào)值對(duì)比朗讀法。調(diào)值對(duì)比朗讀可以幫助學(xué)生有效糾正調(diào)值偏誤現(xiàn)象，加速受訓(xùn)者向目的語(yǔ)普通話過(guò)渡。這種對(duì)比當(dāng)重點(diǎn)做好高低對(duì)比，通過(guò)高低調(diào)值的對(duì)比朗讀，用心感覺(jué)聲帶的松緊度與音高變化的關(guān)系?？图以捓镉腥肼?，與普通話比較，入聲字的音長(zhǎng)明顯要短促。教師著重比較它們的音長(zhǎng)特征，提示學(xué)生在讀這類字時(shí)要有意識(shí)地把音調(diào)的時(shí)值拉長(zhǎng)。

三、音樂(lè)鑒賞課的教學(xué)策略

首先，教師要清晰地提出教學(xué)目的和要求，做到言之有物，開(kāi)題就用客家方言自我介紹這樣的形式引入主題，演唱學(xué)習(xí)的歌曲。從導(dǎo)言引入、教師彈唱、模仿趣味原生態(tài)發(fā)聲、融入歌詞朗誦，到最后口口相傳地帶唱教授歌曲。客家山歌旋律優(yōu)美，幾乎所有曲調(diào)中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得回環(huán)曲折、委婉動(dòng)聽(tīng)。客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關(guān)見(jiàn)長(zhǎng)，語(yǔ)言生動(dòng)通俗，押韻上口。如：“郎有心來(lái)妹有心，鐵杵磨成繡花針；郎系針來(lái)妹系線，針行三步線來(lái)尋?！边@首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過(guò)的針和線，通俗易懂，形象可見(jiàn)，情真意切，生動(dòng)傳神；“橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開(kāi)言；啞子食著單只筷，心想成雙口難言?！边@首歌利用形象生動(dòng)的比喻，并帶雙關(guān)，用于抒發(fā)相思之情，訴說(shuō)傾慕對(duì)方想與之結(jié)成一對(duì)夫妻但又難于開(kāi)口，委婉含蓄、耐人尋味。其次，從教師的問(wèn)答策略來(lái)分析。教師從與客家相關(guān)的問(wèn)題開(kāi)始發(fā)問(wèn)，一直問(wèn)到同學(xué)們所聽(tīng)聞的客家山歌，抓住課的主題。同時(shí)抓準(zhǔn)提問(wèn)的時(shí)機(jī)，在同學(xué)們聽(tīng)完老師的演唱后提問(wèn)該山歌的特點(diǎn)，學(xué)生回答“高亢嘹亮”，教師按照循序漸進(jìn)原則，借著學(xué)生的回答，繼續(xù)提問(wèn)形成客家山歌高亢嘹亮特點(diǎn)的原因，通過(guò)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。

四、音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)策略

學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)和啟發(fā)。如教師在模仿了客家山里人打招呼的聲音后，可運(yùn)用引導(dǎo)啟發(fā)的方式，讓學(xué)生自行模仿動(dòng)物的聲音、人們?cè)谏介g勞作的聲音等，再結(jié)合高位置朗誦歌詞的方法開(kāi)聲，引導(dǎo)學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)有效地找到最自然好聽(tīng)的發(fā)聲?？图疑礁柚腥f(wàn)事萬(wàn)物都是有感情、有生命的，戒指本來(lái)是沒(méi)有感情的飾物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了愛(ài)情的見(jiàn)證，表現(xiàn)了男女同結(jié)百年之好的熾熱戀情。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能單一地依靠練習(xí)來(lái)完成，還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。教唱山歌之后，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)改編歌詞、節(jié)奏和旋律，讓學(xué)生以小組的形式在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編和創(chuàng)作，并對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行指導(dǎo)，再讓學(xué)生以小組的形式表演自己的作品。在活動(dòng)中，教師以學(xué)生的自主性為主，主要鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力、協(xié)作能力，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性。

五、結(jié)語(yǔ)

在客家山歌課上，教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)為弘揚(yáng)民族文化，使學(xué)生體驗(yàn)客家山歌的發(fā)聲方法，初步了解客家山歌的風(fēng)格和特征。學(xué)生從不了解客家山歌，到知曉客家山歌簡(jiǎn)單的背景知識(shí)；從對(duì)客家山歌原生態(tài)唱法不了解，到初步學(xué)習(xí)原生態(tài)趣味發(fā)聲。學(xué)生獲得了發(fā)展，在知識(shí)與技能上，初步學(xué)習(xí)了山歌的演唱和發(fā)聲技巧；在過(guò)程與方法中，學(xué)生鍛煉了自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力；在態(tài)度上，激發(fā)了對(duì)客家山歌的興趣；在價(jià)值觀上，引起了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視?？傊?，把客家山歌引進(jìn)課堂教學(xué)，是讓客家山歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的最直接的途徑，在提高學(xué)生的民族文化藝術(shù)鑒賞能力的同時(shí)，也強(qiáng)化了學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化的意識(shí)，對(duì)客家音樂(lè)文化的傳承具有深遠(yuǎn)的意義。