周建蕓

貝斯特說：學(xué)校要教給學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的“思維能力?！?我國高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。鑒于入選蘇教版高中語文教材的議論文均是語言運(yùn)用與思維創(chuàng)造的藝術(shù)典范，所以，筆者認(rèn)為：教學(xué)議論文時(shí)，我們可以通過引導(dǎo)學(xué)生在深入分析與多層面探究議論文要素的基礎(chǔ)上，“潤物細(xì)無聲”地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、明確議論文的論點(diǎn)

首先，引導(dǎo)學(xué)生明白：論點(diǎn)即作者在議論文中表明的觀點(diǎn)與見解，比如，《勸學(xué)》（荀子）中心論點(diǎn)為“學(xué)不可以已”。其次，引導(dǎo)學(xué)生明白：論點(diǎn)在文本中出現(xiàn)的位置并不確定，《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)為開篇第一句;《獲得教養(yǎng)的途徑》（赫爾曼·黑塞）的中心論點(diǎn)“研讀世界文學(xué)”在文章的第二個(gè)自然段;而《我有一個(gè)夢想》（馬丁·路德·金）的中心論點(diǎn)“希望世界上能夠消除種族歧視，實(shí)現(xiàn)全人類的種族平等和自由”則需要讀者自己概括。第三，引導(dǎo)學(xué)生明白：有的議論文除了中心論點(diǎn)之外，還有分論點(diǎn)。比如，《師說》（韓愈）在中心論點(diǎn) “學(xué)者必有師” 之外，尚有兩個(gè)分論點(diǎn)：“圣人無常師”與“不拘于時(shí)行古道”。第四，引導(dǎo)學(xué)生明白：閱讀議論文時(shí)，必須在整體理解課文內(nèi)容、透徹分析作者行文思維過程之后，才有可能準(zhǔn)確找出或高度概括出文章的中心論點(diǎn)。

二、明確議論文的論據(jù)

論據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生找出議論文中的論據(jù)，然后對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析，也是提高學(xué)生思維能力的有效措施之一。以教學(xué)《師說》為例。我在指導(dǎo)學(xué)生明確其中心論點(diǎn)之后，運(yùn)用多媒體設(shè)施展示下列預(yù)設(shè)題供學(xué)生思考，以此培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力：

1. 在議論文中，支撐論點(diǎn)的論據(jù)包括理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)。這篇課文中哪些是事實(shí)論據(jù)，哪些是理論論據(jù)？請(qǐng)舉例說明本文中兩種論據(jù)的不同作用。

2. 在議論文中，事實(shí)論據(jù)包括正面與反面事實(shí)材料，請(qǐng)指出本文中哪些是正面材料，哪些是反面材料。并舉例說明二者在支撐中心論點(diǎn)時(shí)所起的作用。

3. 以《師說》為例，說說在議論文中，選擇理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)必須遵循哪些原則？

學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真閱讀課文與自主思考，很快找到了上述第1、2題的答案。但是，對(duì)于第3題的答案卻頗費(fèi)躊躇。再三啟發(fā)引導(dǎo)之后，學(xué)生陸續(xù)舉手回答：

生1：選擇事實(shí)論據(jù)，比如“孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師”等，必須堅(jiān)持真實(shí)性原則。

生2：選擇理論論據(jù)，比如引證“彼與彼年相若也，……官盛則近諛”也要堅(jiān)持真實(shí)性原則，不可杜撰。

師：理由？

生3：論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可以成立;反之，論點(diǎn)就不能成立。

生4：選擇道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)，都要典型化。比如課文中選擇孔子從師于其弟子的事例就非常典型。

師：理由？

生5：典型事例最有說服力?？鬃邮枪沤裰型庹J(rèn)可的圣人，具有極強(qiáng)的說服力與感染力。

……

三、明確議論文的論證方法

教學(xué)《勸學(xué)》的第二個(gè)課時(shí)，上課伊始，我運(yùn)用多媒體電教設(shè)施出示了下列內(nèi)容供學(xué)生感知：

1.立論、駁論是議論文的兩大論證類型。

2.立論主要以充足的論據(jù)證明作者的觀點(diǎn)，比如《獲得教養(yǎng)的途徑》等。

3.駁論主要以充足的論據(jù)駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，比如《拿來主義》等。

4.無論是立論還是駁論，在具體的論證過程中，均可能用到下列論證方法：對(duì)比法、例證法、歸納法、比喻法、演繹法等。

然后，再運(yùn)用多媒體展示下列預(yù)設(shè)題供學(xué)生思考：

1.課文在第一部分運(yùn)用了怎樣的論證方法論述“學(xué)不可以已”哪些方面的重要性？

2.課文在第二部分采用怎樣的論證方法論證學(xué)習(xí)的哪些重要作用的？

3. 課文在第三部分采用怎樣的論證方法論證學(xué)習(xí)應(yīng)持的哪些態(tài)度？

在學(xué)生充分思考、討論并準(zhǔn)確回答上述問題后，我與學(xué)生一道對(duì)之進(jìn)行總結(jié)與歸納：

《勸學(xué)》第一部分提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，并運(yùn)用“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”等比喻論證的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)可以提高與改變?nèi)说乃仞B(yǎng)，可以使人明達(dá)智慧、言行得體。第二部分運(yùn)用“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”等比喻論證的方法，論證學(xué)習(xí)的重要作用：增長本領(lǐng)與才干，改變?nèi)说钠犯?。第三部分運(yùn)用“積土成山，風(fēng)雨興焉”等比喻論證的方法論述學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度：逐漸積累、持之以恒、專心致志、不急不躁等。

值得一提的是，在教學(xué)議論文的過程中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依次明確議論文的上述諸多要素，還無法形成系統(tǒng)的思維能力。學(xué)生還要在教師的指導(dǎo)下了解議論文各要素之間的互相聯(lián)系，綜合與歸納上述諸多要素的具體作用，以此構(gòu)建起科學(xué)合理的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，達(dá)成有效培養(yǎng)思維能力的目標(biāo)。

（作者單位：儀征中學(xué)）