劉林

摘 要： 小學(xué)品德課是目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道，肩負(fù)著社會育德的責(zé)任。但在小學(xué)品德課教學(xué)中，依然采用“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)模式，這使得品德課脫離社會生活，學(xué)生收獲甚微。本文提出以品德課課程性質(zhì)為基礎(chǔ)，利用品德課的活動性質(zhì)，進(jìn)行與生活實際相結(jié)合的課程設(shè)計三個方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生達(dá)成知情意行相統(tǒng)一的整體性思想，讓品德課的學(xué)習(xí)生動活潑，富有意義，成為具有實效性的一門生活課程。

關(guān)鍵詞： 品德教學(xué) 兒童生活 鏈接方法

課改十年，品德課程凸顯了其育人魅力，但品德課程在具體實施過程中還存在諸多尷尬：課程不受重視，教師隊伍不穩(wěn)定，執(zhí)教教師對學(xué)科特點、教學(xué)目標(biāo)把握不準(zhǔn)確；上課應(yīng)付了事，課堂教學(xué)效率低下；教師在教學(xué)過程中“照本宣科”，以“說教”、“灌輸”為主的現(xiàn)象依然存在，內(nèi)容空洞乏味。雖然隨著信息技術(shù)普及，有了班班通的運用，能通過網(wǎng)絡(luò)獲取更多信息，但由于教學(xué)觀念未改變，教學(xué)多采取“我講你聽、我教你學(xué)、我說你做”的教育模式，這樣的課，離學(xué)生的生活越來越遠(yuǎn)，難以從心底打動學(xué)生，導(dǎo)致品德教育收效甚微。這就要求品德教學(xué)回歸學(xué)生生活，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，重視社會生活的變化對學(xué)生人生觀與價值觀產(chǎn)生的影響。

一、課程性質(zhì)為品德教學(xué)鏈接兒童生活奠定了基礎(chǔ)

全日制義務(wù)教育《品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的課程性質(zhì)是：“以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！闭n程的總目標(biāo)是：“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂于探究、熱愛生活的兒童?！彼鞔_告訴我們，整個課程從兒童的生活實際出發(fā)，以兒童的生活為主要教育背景和教學(xué)素材，通過在生活情境中實施教育，突出體現(xiàn)課程立足于兒童生活，圍繞兒童生活，引導(dǎo)兒童生活，提高兒童生活經(jīng)驗和生活能力。陶行知先生也說：“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。”讓學(xué)生在生活中求知，在求知中生活，讓品德課鏈接兒童生活，是《品德與生活·品德與社會》課堂教學(xué)的追求。

二、課程的活動性為品德教學(xué)鏈接兒童生活提供了保障

《品德與生活（社會）》是一門活動型的綜合課程，決定了要寓教學(xué)于活動之中。這一課程度性質(zhì)的界定告訴我們，本課程除內(nèi)容上實現(xiàn)綜合性，還強調(diào)以活動（經(jīng)驗）模式開發(fā)。課程要通過與兒童現(xiàn)實生活相關(guān)的活動設(shè)計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗關(guān)于世界和自我的直接經(jīng)驗，并使兒童養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣。現(xiàn)代教育思想也提出：教育要與社會生活相聯(lián)系，品德教育要傳遞和交流人類社會的經(jīng)驗，就必須把學(xué)校教育和社會生活密切聯(lián)系起來。因此，品德課堂教學(xué)必須做到“返璞歸真，回歸自然生活，更貼近學(xué)生的生活實際”，改變過去那種與社會生活相脫離的德育灌輸方法，就是要讓學(xué)生參與到社會生活中，使學(xué)生所擁有的社會生活經(jīng)驗盡量豐富，在“現(xiàn)代”中自然地承繼傳統(tǒng)，從而不知不覺滲入“未來”。

三、課程設(shè)計留白為品德教學(xué)鏈接兒童生活提供了空間

1.選擇生活中重要的教育素材作為品德教育的補充內(nèi)容

傳統(tǒng)的品德課側(cè)重于對學(xué)生“未來生活”的教育，與學(xué)生鮮活的、實實在在的生活實際相背離，是一種“教導(dǎo)式”的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際相脫離，更與學(xué)生未來的發(fā)展不相適應(yīng)。要改變這種“教導(dǎo)式”的教學(xué)方式，教師就應(yīng)當(dāng)立足于現(xiàn)實，努力使品德課程回歸自然生活，融入學(xué)生的生活實際，拉近與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知和行真正合二為一搭起溝通橋梁。

如在教學(xué)《讓世界充滿愛》時，就可以將當(dāng)前“老人摔倒該不該扶？”的熱點社會問題引入課堂進(jìn)行辯論，讓學(xué)生在辯論中明白：被訛只是個例，世上還是好人多，攙扶的是正義、是愛，只有我們每人都伸出愛的雙手，世界才會充滿愛，助人為樂的正能量應(yīng)該得到弘揚。這是學(xué)生聽得到的、摸得著的、甚至親身參與的事例，學(xué)生就不會產(chǎn)生一種“虛幻、遙遠(yuǎn)”的感覺，使課堂教學(xué)的“真實性”真正得以體現(xiàn)。

2.就地取材利用好本地的教育資源

由于現(xiàn)行《品德與生活（社會）》教材選編的素材要考慮適合全國各地大部分地區(qū)學(xué)生的基本情況，因此教材中列舉的都是一些帶有普遍性的“基本常識”方面的事例，這就導(dǎo)致不能適應(yīng)各地區(qū)學(xué)生的生活實際和生活經(jīng)驗，學(xué)生就感到素材的陌生和不理解，尤其是少數(shù)民族地區(qū)的事例，城市或者農(nóng)村的事例，不能適應(yīng)不同地域的生活實際，無法獲得真實的生活體驗，使學(xué)生無法真正理解，這樣的選材不利于老師教學(xué)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效調(diào)動，更無法達(dá)到教育效果。因此對教材中的素材進(jìn)行大膽處理就顯得尤為重要，我們不妨就地取材選用一些就發(fā)生在我們身邊的例子，改變教學(xué)內(nèi)容。如在教學(xué)《可愛的家鄉(xiāng)》一課時，就可以充分挖掘本地資源，選取在為家鄉(xiāng)建設(shè)中作出突出貢獻(xiàn)的企業(yè)家、杰出人物的先進(jìn)事跡，讓學(xué)生通過實地的調(diào)查、采訪、收集現(xiàn)實的素材，在這樣的活動中，學(xué)生真真切切地了解到為家鄉(xiāng)建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物的真實故事，對杰出人物的崇敬之情便油然而生，這比課文中所列舉的事例更具說服力，更具教育效果。

總之，品德課要“回歸自然生活，鏈接學(xué)生的生活實際”，必須確立以人為本的教育觀念，樹立以學(xué)生為本的主體性教育思想；要立足于把學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，注重課堂貼近學(xué)生生活聯(lián)系，最大限度地促進(jìn)學(xué)生達(dá)成知情意行相統(tǒng)一的整體性思想；要重視學(xué)生社會活動的實踐性教育，讓學(xué)生在社會實踐活動中受到深刻教育。只有這樣，才能使思想品德課真正成為所有學(xué)生喜歡的一門生活課程，才能適應(yīng)課程改革發(fā)展的需要，學(xué)生的社會主義核心價值觀才能通過品德課無痕地滲透逐步培育形成。

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