俸燕

摘 要： 師愛(ài)，就是熱愛(ài)學(xué)生，教師怎樣愛(ài)學(xué)生，既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。師愛(ài)，是開(kāi)啟兒童心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。學(xué)生是活生生的個(gè)體，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是最廣泛的愛(ài)，老師要愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切，對(duì)學(xué)生，老師不能有半點(diǎn)馬虎和急躁，要充滿愛(ài)心，以誠(chéng)相待，對(duì)癥下藥，多啟發(fā)引導(dǎo)，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，有愛(ài)相伴，一定可以讓孩子充分信任你。教師只有把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，才能讓學(xué)生愉快地接受教師的教誨。

關(guān)鍵詞： 愛(ài)生理念 愛(ài)生如子 以人為本

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過(guò)程中有十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國(guó)某教育家曾說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！币虼耍瑹釔?ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，無(wú)限的愛(ài)生之心是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情、崇高的道德關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。

師愛(ài)，就是熱愛(ài)學(xué)生，教師怎樣愛(ài)學(xué)生，既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。師愛(ài)，是開(kāi)啟兒童心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。學(xué)生是活生生的個(gè)體，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是最廣泛的愛(ài)，老師要愛(ài)一切學(xué)生，愛(ài)學(xué)生的一切，對(duì)學(xué)生，老師不能有半點(diǎn)馬虎和急躁，充滿愛(ài)心，以誠(chéng)相待，對(duì)癥下藥，多啟發(fā)引導(dǎo)，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，有愛(ài)相伴，一定可以讓孩子充分信任你。愛(ài)是相互的，只有你愛(ài)他人的同時(shí)你才能得到別人的愛(ài)。也就是說(shuō)，愛(ài)是情感的基礎(chǔ)，愛(ài)是溝通師生感情的紐帶，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。因此，教師只有把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生，才能讓學(xué)生愉快地接受教師的教誨。

教育是為社會(huì)培養(yǎng)人才，隨著社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值觀等的發(fā)展，中國(guó)的教育體制從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育開(kāi)始向新的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。如今在新的形勢(shì)下，該如何“愛(ài)生如子”呢？

首先，要明確素質(zhì)教育的本質(zhì)是什么。素質(zhì)教育要求教師以人為本，不再是只為教書(shū)而教書(shū)，最重要的是育人。學(xué)習(xí)是生活的一部分，是以幫助學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。真正的奉獻(xiàn)，常常是犧牲的結(jié)果。蠟燭燃燒了自己，照亮了別人，這就是奉獻(xiàn)和犧牲。愛(ài)生之情不會(huì)從天而降。教師要做到能愛(ài)生、會(huì)育人，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，以飽滿的熱情投身教書(shū)育人工作，把一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的心愿化為熱愛(ài)學(xué)生的一團(tuán)火，以自己的火點(diǎn)燃旁人，以自己的心發(fā)現(xiàn)心，把育人工作落到實(shí)處。

教師的愛(ài)應(yīng)愛(ài)之得法，不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生偏愛(ài)，偏愛(ài)學(xué)生會(huì)失去愛(ài)的教育力量。愛(ài)更不等于遷就，失之嚴(yán)格要求的遷就實(shí)際上是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任。教師只有把對(duì)學(xué)生的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來(lái)，才能真正體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的深厚感情，才能充分發(fā)揮愛(ài)的教育力量。只有真真切切的愛(ài)，才能點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的教學(xué)效果。一分汗水，一分收獲。

一、深入學(xué)習(xí)愛(ài)生學(xué)校理念，反思自己的言行，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，提升愛(ài)生素質(zhì)

隨著教育改革的不斷推進(jìn)和完善，我國(guó)的教育發(fā)展出現(xiàn)朝氣蓬勃、日漸振興的現(xiàn)象，但這并不代表現(xiàn)行的教育體制是最優(yōu)化的，很多教師仍沉浸在改革帶來(lái)的喜悅與快樂(lè)中，特別是傳統(tǒng)的教育思想的影響，教師最大的思想仍存在部分教師心中，低下身來(lái)和學(xué)生平視、用心和學(xué)生交朋友是我們需要樹(shù)立的觀念，深入學(xué)習(xí)愛(ài)生理念，用愛(ài)生教育方法對(duì)待每一節(jié)課，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，對(duì)待每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，更是我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)于農(nóng)村孩子，更應(yīng)該解放思想，用全納和平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，還學(xué)生應(yīng)有的自由空間，讓智慧之花開(kāi)放在每一位教師的心中，我們應(yīng)該相信：如果你想改變環(huán)境，唯一的方法是改變你自己。因此，我們應(yīng)反思自己的言行，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，讓愛(ài)生理念滲透在每一位教師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴教育活動(dòng)中。

二、充分了解學(xué)生在該階段的年齡特征、性格特征、心理發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律

教育心理學(xué)告訴我們小學(xué)生的年齡特點(diǎn)是好奇心強(qiáng)、模仿性強(qiáng)、生性好動(dòng)、有意注意持續(xù)時(shí)間相對(duì)較短。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身是較單調(diào)枯燥的，而一味以教師講、學(xué)生聽(tīng)這種教學(xué)形式勢(shì)必使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣蕩然無(wú)存。只要是學(xué)生感興趣的東西，他們就有求知欲；沒(méi)有興趣，就不會(huì)有求知欲，學(xué)習(xí)熱情大減，從而直接影響學(xué)習(xí)效果。

只有充分了解學(xué)生在該階段的年齡特征、性格特征、心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，才會(huì)深入了解學(xué)生、理解學(xué)生，從而愛(ài)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的行為，能正確判斷，采取相應(yīng)措施，讓學(xué)生易于接受。

三、學(xué)會(huì)換位思考

教學(xué)研究教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)又是一門(mén)藝術(shù)。如何讓學(xué)生在現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中掌握好新的知識(shí)，需要教師全方位的教學(xué)技巧及教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的不斷探索。在教與學(xué)互動(dòng)相長(zhǎng)的過(guò)程中，常會(huì)碰到一些教學(xué)難題，教師只有學(xué)會(huì)“換位思考”，時(shí)刻將學(xué)生放在教學(xué)的主導(dǎo)地位，才能不斷迸發(fā)出教學(xué)的靈性之花。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，努力把“以教師為中心的課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心的課堂”，為此，教師要進(jìn)行換位思考。

以“先做學(xué)生后做先生的心態(tài)換位”。陶行知先生多次告誡教育者：“我們必須會(huì)變成小孩子才配做小孩子的先生?！苯處熞棺约壕邆溆谩皩W(xué)生的心靈”感受，用“學(xué)生的大腦”思考，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)。如果教師只是站在自己的角度考慮給學(xué)生傳授什么知識(shí)，或不能讓學(xué)生真正了解教師為什么要教授這些知識(shí)，那么就有可能會(huì)造成“教非學(xué)生所需”，教學(xué)效果不明顯或?qū)W生被動(dòng)學(xué)習(xí)；如果學(xué)生只站在自己的立場(chǎng)考慮該學(xué)什么知識(shí)，又可能造成某些弊端，如“所學(xué)非社會(huì)所需”、“想學(xué)非教師所教”或者“學(xué)得好的非考試要考的”等問(wèn)題。因此應(yīng)該讓教師知道學(xué)生想學(xué)什么，讓學(xué)生知道教師能夠教授些什么知識(shí)和為什么教授這些知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，必須使教與學(xué)這兩大主體進(jìn)行“信息交流”，而“換位思考法”有利于這種“交流”的一種行之有效的方式。社會(huì)的急速變化知識(shí)變得越來(lái)越多元，學(xué)生所知未必比老師少。教師應(yīng)改變心態(tài)，秉承“先做學(xué)生后做先生”的精神，在“學(xué)中教、教中學(xué)”和學(xué)生共同成長(zhǎng)。

讓教師和學(xué)生換位，就是把學(xué)校的一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生這個(gè)中心，圍繞學(xué)生的昨天、今天和明天展開(kāi)。為學(xué)生設(shè)計(jì)一條通向成功的路徑，并在教學(xué)中細(xì)心引導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生的昨天，教師要思考的是他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境及性格品行，以便“對(duì)癥下藥”、因人施教；對(duì)于學(xué)生的今天和明天，教師要考慮的是學(xué)生需要什么、應(yīng)該給予他們什么、如何給，很顯然，換位教學(xué)是一項(xiàng)雙贏的工作，我們又何樂(lè)而不為呢？

四、愛(ài)學(xué)生要張弛有度

常言道：嚴(yán)是愛(ài)，松是害。熱愛(ài)學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生是一致的，兩者并不矛盾，從一定意義上說(shuō)，嚴(yán)格要求學(xué)生正是熱愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)。一個(gè)教師越是熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。嚴(yán)格要求學(xué)生，就是要求他們達(dá)到比現(xiàn)有水平更高的標(biāo)準(zhǔn)。

很顯然，從根本上說(shuō)，我們之所以對(duì)學(xué)生有所要求，就是要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供牽引。所以，我們的嚴(yán)格，不是匪徒對(duì)良民的欺壓，我們的要求，不是壓迫與強(qiáng)行，不是勒令與呵斥，不是向?qū)W生逞能，更不會(huì)演變成為對(duì)學(xué)生健康心理的壓抑與遏制。

這里，我們端正對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的態(tài)度后，就可以理解，為什么我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生嚴(yán)格，我們?cè)鯓颖憩F(xiàn)才算是真正的“嚴(yán)格到位”——不損傷師生關(guān)系，而又切合度量與性質(zhì)的平衡，更能對(duì)學(xué)生的進(jìn)步提高有所助益。

嚴(yán)格要求學(xué)生，并非一味地約束、管制學(xué)生，它必須符合一些基本的要求，講究一定的原則基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格，要以熱愛(ài)學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是出于真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，而不是為管制學(xué)生使其呆板化，也不是為完成任務(wù)或使學(xué)生順從自己。真正的“嚴(yán)”不是“兇”，而是和“愛(ài)”相結(jié)合的“嚴(yán)”，由于愛(ài)而產(chǎn)生的“嚴(yán)”。

教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，要符合教育規(guī)律、教育目的的客觀要求，而不是教師隨行任意提出的清規(guī)戒律，一切要求都應(yīng)該是合理的、力所能及的，而不是多余的、有害學(xué)生和教育事業(yè)的。嚴(yán)格要求學(xué)生并不等于懲罰，不是對(duì)學(xué)生個(gè)性的壓抑。

教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是要講究分寸和適度的。它既要高于學(xué)生的現(xiàn)有水平，又要讓學(xué)生做得到。要求太低的話，起不到提高的作用，甚至等于放任自流，嚴(yán)格就如同空言口號(hào)而已；而要求太高則脫離實(shí)際，不能為學(xué)生所接受，實(shí)際上等于取消學(xué)生的上進(jìn)要求，有時(shí)還會(huì)激起學(xué)生的逆反心理。

教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，要盡量為學(xué)生接受和理解。要讓學(xué)生知道，教師對(duì)他們的嚴(yán)格要求，完全是出于對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)與培養(yǎng)。而且要求本身應(yīng)該是合情合理的，而不是讓學(xué)生覺(jué)得教師的要求完全是強(qiáng)人所難、故意刁難，是怪僻專(zhuān)橫和吹毛求疵。教師的責(zé)任心在于提出正確的要求，在于使學(xué)生把它當(dāng)做正確的要求接受，并愿自覺(jué)踐行教師的要求。

對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格，還要注意對(duì)學(xué)生采取一視同仁的原則，對(duì)后進(jìn)生、優(yōu)等生都嚴(yán)格要求。那種對(duì)后進(jìn)生冷漠、歧視的態(tài)度，更是不足取的。當(dāng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)有困難時(shí)，我們要在心態(tài)上增添對(duì)他們愛(ài)的權(quán)重，不能在心底就給他們的學(xué)習(xí)前景宣判死刑，認(rèn)為他們?cè)僭趺礃右膊豢赡苓_(dá)到更高的要求，因此就干脆放而任之，破罐子破摔。在一視同仁的原則下，對(duì)后進(jìn)生、難教的學(xué)生不能“不管不問(wèn)”，而又對(duì)優(yōu)等生呵護(hù)備至、偏愛(ài)有加甚至包庇縱容。任何一位學(xué)生都有權(quán)利要求得到來(lái)自教師的平等的愛(ài)，而對(duì)于后進(jìn)生，只要真正從教育的本質(zhì)理解教師的愛(ài)，就會(huì)對(duì)后進(jìn)生更包容，更照顧。同時(shí)，我們認(rèn)為，對(duì)待優(yōu)等生應(yīng)一絲不茍，不能認(rèn)為他們學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好就遷就縱容他們的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。響鼓要重錘敲，所以，聰明的學(xué)生固然潛力可挖，但是為了他們健康成長(zhǎng)，必須嚴(yán)格地要求他們。

五、向前輩多加學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，這就是我的座右銘。”這應(yīng)當(dāng)成為每一位教師的教育理念。仍然是一位大師的經(jīng)歷，教育家霍懋征老師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)小女孩每逢提問(wèn)她都舉手，可當(dāng)要她站起來(lái)回答時(shí)卻一個(gè)字也答不上來(lái)。霍老師把她叫到辦公室，問(wèn)她為什么不會(huì)也舉手，小女孩哭著說(shuō)：“老師，別人都會(huì)，如果我不舉手，別人會(huì)笑話我的?！背鋈艘饬系幕卮鹗够衾蠋熛萑肭妇沃校好總€(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊，這種尊容不得絲毫的忽視。于是就和這位學(xué)生悄悄“約定”，今后老師提問(wèn)時(shí)，你如果會(huì)回答就舉左手，不會(huì)就舉右手。不長(zhǎng)時(shí)間，這個(gè)小女孩就在這樣的約定中變得開(kāi)朗了，成績(jī)進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，請(qǐng)記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待荷葉上顫動(dòng)欲墜的露珠?！钡拇_，每一個(gè)學(xué)生都有非常敏感的自尊，特別是成績(jī)不好、表現(xiàn)不佳的學(xué)生，他們的自尊心更強(qiáng)，也更敏感，稍不注意，就會(huì)刺傷他們脆弱的心靈。贊可夫說(shuō)過(guò)：漂亮的孩子人人都喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。教育是為了一切學(xué)生，而不僅僅是為了優(yōu)等生，這才能體現(xiàn)教育的公平。

六、“愛(ài)生”體現(xiàn)要對(duì)所有學(xué)生的一視同仁

“愛(ài)”是愛(ài)生學(xué)校理念的根本核心，教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，是“愛(ài)”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐證明，教師的“愛(ài)”，能取得多方面的教育效應(yīng)。從教育心理學(xué)的角度說(shuō)，凡是教師寄予希望的學(xué)生，都會(huì)感受到教師的關(guān)心、愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)，他們會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待老師、對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果一旦被教師冷淡或厭惡過(guò)的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。所以，愛(ài)生學(xué)校理念要求教師對(duì)所有學(xué)生要一視同仁，既要愛(ài)優(yōu)秀學(xué)生，又要注重對(duì)那些暫時(shí)性的“差生”給予更多的愛(ài)。

七、對(duì)待學(xué)生要多贊揚(yáng)、鼓勵(lì)，少指責(zé)、批評(píng)

熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，愛(ài)生之心是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情、崇高的道德關(guān)愛(ài)學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。如果教師忽略這種情感的關(guān)愛(ài)，就等于抽掉教育的靈魂。教師在教育教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程中不僅要激活學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是要注重增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中收到感人至深的效果。只有用發(fā)自?xún)?nèi)心的真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”，所以，教育人務(wù)必對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑，多贊揚(yáng)鼓勵(lì)，少指責(zé)批評(píng)。

師愛(ài)是激勵(lì)教師做好教育工作的精神力量，教師只有對(duì)學(xué)生懷有熾熱的愛(ài)，才會(huì)嘔心瀝血地為學(xué)生“操勞”。教師對(duì)學(xué)生的感情越深，責(zé)任心就越強(qiáng)，辦法也就越多，師生之間的愛(ài)具有雙向性，師愛(ài)不僅鼓舞了學(xué)生的上進(jìn)心，而且激起了學(xué)生對(duì)教師的仰慕和愛(ài)戴。反過(guò)來(lái)，教師又從學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)戴中，得到深刻的職業(yè)情感體驗(yàn)，更深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的意義，更熱愛(ài)教育工作。