戴竹嬌

摘 要： 一堂好課，有個引人入勝的開場白，自然能把學生的全部注意力引入授課中，從而提高教學效率。導語是課堂教學的起點，就像樂曲中的“引子”，小說的“序言”，戲劇中的”序幕”，起著醞釀情緒、激發(fā)興趣、滲透主題、模擬情景的作用。恰當、簡潔或風趣幽默的導語，會有效地吸引學生，使其進入最佳學習狀態(tài)，迅速形成教學高潮。

關(guān)鍵詞： 寓言導入法 語言詼諧 教學設(shè)計

導入新課的方法多種多樣，常見的有開宗明義、直接導入、提問導入、熱點導入、漫畫導入、音樂導入、詩歌導入，等等。而在本學期的哲學教學中，我對寓言故事的導入情有獨鐘。

中國文化源遠流長，博大精深，祖先給后人留下豐富的含義深刻的寓言故事。許多寓言詼諧幽默，往往蘊含深刻的哲學道理。將這些寓言故事作為哲學課堂的導入語，往往能收到事半功倍的效果：它可以將深奧的哲理變得淺顯易懂，將枯燥的政治課堂變得活潑生動，現(xiàn)結(jié)合教學實踐中的體會舉例說明。

一

在講述“一切從實際出發(fā)，實事求是”時，我用的是“死錯了人”這個典故。說的是東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人?！保▽W生笑）

設(shè)問：塾師為什么鬧出了一個大笑話？他犯了什么錯誤？給我們什么啟示？（組織學生討論，然后教師總結(jié)）這位塾師從本本出發(fā)而沒有根據(jù)實際情況的變化變通祭文，當然要鬧笑話。從哲學角度說，這就是沒有做到一切從實際出發(fā)，實事求是。那么，什么叫做“一切從實際出發(fā)，實事求是”呢？很自然就引出要講的課題。

講述“要從整體上把握事物的聯(lián)系”，用的是“治駝背術(shù)”。從前山東平原城里有位醫(yī)生，自稱善治一切駝背，手術(shù)簡便、價錢公道。有個人背駝得直里六尺，橫里八尺，聽說有這等神醫(yī)，連忙準備厚禮前來求治。醫(yī)生吩咐他伏在地上，然后跳上去就狠命踏將起來。駝背叫道：“你要殺死我?。　边@位醫(yī)生說：“我的招牌上不是明明寫著專把駝背弄直，至于你的死活，同我有啥相干？”（學生聽完笑）教師適時引導：這位治駝高手，眼中只有駝背，沒有看到全身，這在哲學上就是犯了沒有“從整體上把握事物的聯(lián)系”的錯誤，由此引入新課。

“愚人吃餅”的典故用在講述“量變與質(zhì)變”上。有個人十分饑餓，走到一個店子里買煎餅吃，吃完了六個半，就認為飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個耳光，說：“我現(xiàn)在飽了，是由于吃了這半個餅的緣故。這樣看來，前面六個餅是白吃了。如果早知這半個餅就能吃飽，就應該先吃這半個餅啊！”（全班同學笑）

教師作簡要分析：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始。沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變的發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。吃前面的餅，是處在量變階段，不吃前面的餅，是不會有后面的質(zhì)變發(fā)生的，即不可能感到飽的。那么，什么是量變，什么是質(zhì)變？引出新課。

又如，在導入“主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系”新課時，我用的是“夫妻爭餅”這個典故。故事說的是：一天晚上，夫妻二人爭吃一塊餅。兩人約定玩木頭人游戲，誰先動誰就輸，餅即歸另一人所有。兩人坐定，一動不動。半夜時分，一賊入內(nèi)。見有人，慌忙退逃。未聞有聲，復入。試著偷拿一件東西，兩人沒反應，再拿，兩人還是不動。于是，竊賊愈發(fā)膽大，開始翻箱倒柜，尋找貴重物品。夫妻二人看在眼里，急在心里，但為了贏得那塊餅，誰都不出聲。直至竊賊拿走家中最后一件物品，妻子再也忍不住了，大叫：“抓小偷”。丈夫則拍手稱快：“你先動，你輸啦，餅歸我啦！”（全班爆笑）

設(shè)問：你能說說夫妻二人的可笑之處在哪里？（學生回答，教師進行歸納）

夫妻二人為爭一塊餅而棄整個家財不顧，著實是撿了芝麻丟了西瓜。這種做法在哲學上我們就叫做分不清主要矛盾和次要矛盾，不善于抓重點，由此順勢導入新課。

類似的例子舉不勝舉。要講“唯物主義與唯心主義的根本分歧”，先以“疑人偷斧”導入；用“幼女配老翁”導入“要用發(fā)展的觀點看問題”；以“鑿壁移痛”導入“辯證法與形而上學的根本分歧”等?？梢哉f，整本哲學課本上下來，每節(jié)課幾乎都是用寓言導入，深入淺出，化抽象為具體，大大提高學生上政治課的興趣。

二

寓言導入用得好，對整堂課起到舉足輕重的作用。但是要把導言設(shè)計好，還需花費一番工夫，應該考慮如下問題。

1.選擇寓言要有明確的目的。設(shè)計導言是在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學目的、教材特點和學生的心理特點而定。因此，每種導言都從明確目的出發(fā)，使學生明確學習目的和內(nèi)容，調(diào)動他們的學習積極性和主動性，造成追求答案的渴望心理，最終達到理解教材和識記教材的目的。沒有明確目的，單純?yōu)閳D新穎而亂搬亂用，顯然不可取。

2.設(shè)計寓言導言要考慮適用性。設(shè)計導言要根據(jù)教材內(nèi)容和學生的特點相適應。教師設(shè)計導入新課的導言時，不能脫離教學內(nèi)容，一定要根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計。對于所選擇的寓言要做到具體、簡捷，盡可能地用少量的語言說明本節(jié)課要學習的內(nèi)容、意義和要求，使新課一開始就把學生的思路引入一個新的知識情境中，讓學生對要學習的新內(nèi)容產(chǎn)生認識上的需要。同時，設(shè)計導言要注意知識的系統(tǒng)性（舊知識是新知識的前提與基礎(chǔ)，新知識是舊知識的擴展與深化）。因此，在聯(lián)系舊知識內(nèi)容時應該充分體現(xiàn)與新的教學內(nèi)容的連貫性。如果忽略這點，使導言與本節(jié)的內(nèi)容脫節(jié)，那么不管導言多么別致、精彩、吸引人，都不可能取得好的教學效果。所以設(shè)計導言時，要考慮一堂課的整體，使導言服從整體。導言只是一節(jié)課的開頭，從課堂結(jié)構(gòu)的角度看，它的作用是為教學打開思路。如果使導言與課堂教學整體分開，那么即使是再好的導言也會失去應有的作用，這是不可取的。

3.選擇寓言時要考慮對學生有啟發(fā)性。導言對學生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，以便使學生實現(xiàn)知識的遷移。通過淺顯而簡明的事例使學生得到啟發(fā)。運用富有啟發(fā)性的導言導入新課，能引導學生發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學生尋求解決問題的強烈愿望，以達到調(diào)動學生思維活動的積極性，促使他們更好地理解新教材。啟發(fā)性的關(guān)鍵在于啟發(fā)學生思維活動。而思維往往是從問題開始，又深入問題之中，它始終與問題緊密相連，學生有了問題就要去思考解決，這就為學生順利地理解新的學習內(nèi)容創(chuàng)造了前提條件。因此，導言能否引導學生積極思維，能否給學生創(chuàng)造出思維上的矛盾沖突，能否使他們產(chǎn)生“新奇”感，就是這一課成敗的關(guān)鍵所在。

4.選擇寓言要有趣味性。設(shè)計導言要做到引人入勝，使教材內(nèi)容以新鮮活潑的面貌出現(xiàn)在學生面前。這樣能最大限度地激發(fā)學生的興趣，提高他們的學習積極性，有利于激發(fā)和提高學生的興趣，調(diào)動他們的學習積極性，有利于引導和促進學生接受新教材，防止學生產(chǎn)生單調(diào)枯燥的厭倦心理。心理學研究表明，如果強迫學生學習，則所學內(nèi)容是不會保留在學生的記憶中的，如果學生對所學習的內(nèi)容有興趣，就會表現(xiàn)出主動、積極和自覺，學習時輕松愉快，不會造成心理上的沉重負擔，學習效率自然會高。因此，教師必須重視精心選擇寓言，使學生產(chǎn)生渴望學習的心理狀態(tài)，啟發(fā)學生思維，使學生以最佳心理狀態(tài)投身到學習活動中，為整個課堂教學過程創(chuàng)造良好的開端。

導言在導入新課的過程中，只是整個教學過程的一個開頭，它并不是教學的全過程。有了良好的開端，并不意味著教學全過程都好，所以還必須對教學的各個環(huán)節(jié)作認真研究，才能使教學獲得滿意效果。

5.寓言講述要考慮語言的藝術(shù)性。教師在導入新課時，要想從一開始就撥動學生的心弦，碰撞出學生思維的火花，像磁鐵一樣把學生牢牢吸引住，需要教師精心考慮講述寓言的語言藝術(shù)性。當然考慮語言藝術(shù)性的前提是必須確切，富有科學性和思想性，同時要考慮可接受性，不能單純?yōu)樯鷦佣鷦?。所以，教師在設(shè)計導言時要根據(jù)導言的不同方法考慮采用不同語言藝術(shù)。