郭榮芬

摘 要： 古詩詞教學(xué)可以使我們從中汲取文化精髓，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。古詩詞不僅體現(xiàn)詩人對社會、事物、人生的深刻認(rèn)識，更是當(dāng)時社會生活的藝術(shù)反映，每一首詩都熔鑄了詩人濃郁的感情和思想結(jié)晶。通過古詩詞閱讀與欣賞，激發(fā)學(xué)生熱愛生活和奮發(fā)向上的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情懷；在潛移默化中提高小學(xué)生的精神文化素養(yǎng)和思想道德水準(zhǔn)；還可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 古詩詞教學(xué) 閱讀欣賞能力

一、弘揚中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化

古詩詞是蘊藏在我國古代文學(xué)長河中璀璨奪目的文化寶石，只要用心發(fā)掘，就會折射出耀眼的光芒和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，是中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化的寶藏。教師要引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成閱讀和欣賞古詩詞的習(xí)慣，一些歷代詩歌名篇不僅有助于豐富文化生活，吸取文化精華，提高文化素養(yǎng)，而且有助于學(xué)生喜歡古詩，但學(xué)生閱讀和欣賞能力相對較差，需要教師加強(qiáng)引導(dǎo)。另外，由于古詩距離我們年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)時代文化的變遷，使得現(xiàn)在學(xué)生對古代詩人及其當(dāng)時社會生活背景不了解，難以理解詞句意思。詩詞是傳統(tǒng)文化的精粹，學(xué)習(xí)古詩詞是對我國古文化的繼承和發(fā)揚，弘揚中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是一代又一代教師與學(xué)生的責(zé)任。倘若現(xiàn)在不進(jìn)行古詩教學(xué)，我們引以為榮的唐詩、宋詞、元曲還能記起多少。那么，令我們自豪的文化精粹必將失去應(yīng)有的光輝，在我國吟唱了多少代的古詩詞將變得越來越陌生，甚至?xí)?。這樣下去，若干年后，可能又要像現(xiàn)在搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣搶救古詩詞，與其如此，何必當(dāng)初。從現(xiàn)在發(fā)展趨勢來看，這絕不是危言聳聽，一定要從小學(xué)階段開始，培養(yǎng)小學(xué)生熱愛古詩詞的良好習(xí)慣，幫助小學(xué)生提高欣賞能力，激發(fā)閱讀古詩的興趣，逐步提高自主閱讀能力，進(jìn)一步弘揚中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

二、通過古詩詞教學(xué)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

古詩歌是文學(xué)體裁的一種，它以高度凝練、富有樂感的形象化語言，表達(dá)了作者對社會生活、人生等事物的認(rèn)識和感悟，抒發(fā)了一定的思想感情，藝術(shù)地反映了當(dāng)時社會生活環(huán)境。詩歌應(yīng)該具有一定的節(jié)奏和韻律，古詩詞是按照嚴(yán)格的格律等特定形式抒寫的，如果單從韻律角度講，以唐詩為代表的五、七言律詩和絕句堪稱典范。宋代的詞、元代的散曲在小學(xué)階段很少講，教學(xué)以律詩、絕句為主，重點指導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)美的古詩背熟，讓學(xué)生在誦讀過程中感悟古詩的藝術(shù)美感力量。要把有關(guān)唐詩、宋詞、元曲的基本知識給學(xué)生講解清楚，結(jié)合詩人的生平和寫作背景知識，提高學(xué)生的興趣，有助于同學(xué)們正確理解詩歌的思想內(nèi)容。不同時代、不同經(jīng)歷的詩人，他們的思想認(rèn)識和價值觀有一定的相似性或者差異性，且無不打上時代的印痕，所以教師一定要結(jié)合當(dāng)時社會背景進(jìn)行分析，幫助學(xué)生以歷史發(fā)展的思維方式理解每一首古詩。在具體教學(xué)中，每一篇古詩詞都有不同的風(fēng)格和特別的情調(diào)。如同是描寫春天的景色，在詩圣杜甫眼里是：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”而到了白居易那里，卻以愉快的心情抒寫道：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@些描寫都很精美，但蘊含不同情感，需要教師引導(dǎo)學(xué)生慢慢體會，才能真正領(lǐng)悟作品的意義。有的詩歌里抒寫了詩人高尚的愛國情操，有的抒寫了詩人的凌云壯志，有的訴說了詩人的悲歡離合，有的借景傳達(dá)了無盡的喜怒哀樂，凡此等等，不一而足，滲透了他們對人生的體驗、對世界的思考，或體現(xiàn)纏綿的愛情、真摯的友情、濃郁的鄉(xiāng)情。收進(jìn)小學(xué)課本的古詩詞，其作者往往都是我國古代杰出的詩人。他們的生平和寫作背景，我們可以通過課文注釋、歷史課本和其他書籍了解。詩歌內(nèi)容跟詩人的人生經(jīng)歷密不可分，有的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的深重苦難，表現(xiàn)了同情人民的態(tài)度和愛國精神，揭露了封建社會腐朽的本質(zhì)，有的詩作富有戰(zhàn)斗性和洋溢著愛國激情，教師要引導(dǎo)學(xué)生全面把握詩的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解詩人及作品傳遞的積極的思想感情。

三、學(xué)習(xí)古詩詞中表現(xiàn)美的方法

教師在引導(dǎo)小學(xué)生閱讀欣賞詩歌的過程中，要對古詩中常用的一些表現(xiàn)方法詳細(xì)講解，讓學(xué)生懂得表現(xiàn)美好事物時應(yīng)用反襯和陪襯手法的價值。用美好的景物寫快樂，用凄苦的景物來寫悲哀，這是陪襯。用凄苦的景物寫快樂，用美好的景物寫悲哀，這是反襯。用美好的景物寫快樂，常說是樂景寫樂情；用美好的景物寫悲哀，常說是樂景寫哀情。無論是陪襯還是反襯，都是我們常講的抒情要用景物烘托的手法。詩人寫詩，表情達(dá)意，用典故，都含有對國事的、身世的感慨。詩文里引用古書中的故事或詞句，都是人們熟悉的、有警世之用的。詩人用故事，往往借古喻今，有寄托才有意義。詩人用典故，以贊美壯志和忠貞感慨當(dāng)朝無人能誓師北伐的現(xiàn)實，充滿壯志未酬的悲憤，慷慨而悲壯。詩中的比喻往往成為詩的形象，詩是通過形象表情達(dá)意的，詩詞中的比喻有各種表達(dá)法。

四、通過古詩詞教學(xué)強(qiáng)化美育實踐

古詩詞把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生從中受到美的熏陶?！霸娭杏挟嫛?、“詩中有情”、“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又引導(dǎo)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華，因此小學(xué)古詩詞教學(xué)過程其實是鑒賞美的過程。對于小學(xué)生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象下定論，而不能分析其內(nèi)在的美和價值。通過古詩詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點，因為古詩詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩人把自己的意志和情感寓含在詩文中，正所謂“詩以道志”。教師可以通過對古詩的講評，拓寬學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美體驗，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。古詩詞教學(xué)可以汲取古詩有益精髓，弘揚民族文化。古詩詞不僅體現(xiàn)詩人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學(xué)生闡事明理、為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

小學(xué)語文教學(xué)要重視古詩詞教學(xué)，教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)時要運用正確方法進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生充分領(lǐng)悟古詩詞的美妙意境，學(xué)習(xí)描寫詞語。既能弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，又能提高學(xué)生的語文能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化素質(zhì)教育實施。