徐芹

摘 要： 政治是一門(mén)能體現(xiàn)人文的學(xué)科，它與其他能體驗(yàn)人文的學(xué)科有共同目的，即弘揚(yáng)人文精神?；诖朔N目的，政治學(xué)科更多的是注重培養(yǎng)人的尊嚴(yán)和健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。當(dāng)前，應(yīng)該將人文精神教育逐漸滲透到各個(gè)階段的政治教學(xué)中，尤其是學(xué)生性格培養(yǎng)的初中階段。本文著重探究強(qiáng)化人文教育，提升初中政治教學(xué)成效的策略。

關(guān)鍵詞： 初中政治教學(xué) 人文教育 教學(xué)成效

學(xué)生在現(xiàn)代教育教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)主體地位。只有教育工作者充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能夠擯棄應(yīng)試教育理念，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為主，高度重視學(xué)生人文精神培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何做人，讓初中生逐漸形成健全的人格[1]。

一、尊重學(xué)生人格發(fā)展，建立平等互動(dòng)的師生關(guān)系

人與人之間的相互尊重是人文情懷的最大體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生的人格和權(quán)利，讓學(xué)生在師生平等的條件下開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入充滿(mǎn)人文主義氛圍的政治課堂中。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中師生缺乏交流，其中很大的原因就在于師生之間對(duì)話(huà)的不平等和地位的不平等，學(xué)生沒(méi)有自由思考的權(quán)利而被迫按照老師的意志表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生真實(shí)的想法得不到表達(dá)，無(wú)法真正達(dá)到師生溝通的目的。為了改變這一現(xiàn)狀，讓學(xué)生敢于表達(dá)自己的真實(shí)想法，教師就應(yīng)該充分尊重學(xué)生的權(quán)利和人格，讓學(xué)生有自己的思考空間。同時(shí)，在與學(xué)生交流的過(guò)程中應(yīng)該將大部分時(shí)間用于學(xué)生自我表述，而自己更多的只是作為一個(gè)傾聽(tīng)者。只有這樣才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的情感和思維認(rèn)知在政治課堂上能得到有效培養(yǎng)，有利于增進(jìn)師生間的情感。與此同時(shí)，教師對(duì)于學(xué)生的尊重不僅在于能讓學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的想法，而且體現(xiàn)在教師愿意把一部分課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，努力成為學(xué)習(xí)主體，從而有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[2]。

二、深入挖掘教材，積極探索人文精神的切入點(diǎn)

在政治教學(xué)過(guò)程中，教育者在教授課本知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該將知識(shí)滲透到人文背景中，讓二者進(jìn)行有機(jī)融合。比如，在向?qū)W生教授“依法維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益”的內(nèi)容時(shí)，可以從人文精神教育的角度出發(fā)，告訴學(xué)生，人類(lèi)所從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)際上也是人文活動(dòng)的一種體現(xiàn)方式。其中實(shí)行的平等、自由、誠(chéng)實(shí)、信用等原則都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最基本的原則，是包含在倫理道德的范圍之內(nèi)的。怎樣才能在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，保證誠(chéng)實(shí)與信用平衡發(fā)展，便充分反映了一種具有人文價(jià)值的社會(huì)思想。筆者讀過(guò)這樣一篇文章，文章提出一個(gè)問(wèn)題：“我國(guó)現(xiàn)階段最缺少的是什么？回答：信用?！币氡粍e人信任，首先應(yīng)該遵守諾言，誠(chéng)實(shí)守信。自古以來(lái)，誠(chéng)實(shí)信用便是我們?cè)u(píng)價(jià)別人的道德指標(biāo)。但是現(xiàn)在有多少人還能堅(jiān)持做到“誠(chéng)實(shí)守信”呢？大部分人已經(jīng)不具備。于是，市場(chǎng)上出現(xiàn)一些質(zhì)量低下的假冒偽劣商品，有更多的詐騙犯罪行為出現(xiàn)，惡意欠款等行為更是時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象中其實(shí)就潛存豐富的人文精神內(nèi)涵，這些問(wèn)題都是值得大家思考的。

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將社會(huì)中出現(xiàn)的實(shí)實(shí)在在的案例與教材知識(shí)相結(jié)合，這樣不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解教材中的知識(shí)點(diǎn)，而且能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生道德追求。同時(shí)，能夠在一定程度上加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理解，有效提高學(xué)生處理問(wèn)題的能力，這符合人文精神教育的主要要求。

三、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

一方面，應(yīng)該教育學(xué)生轉(zhuǎn)變觀(guān)念。以往教育往往忽視了現(xiàn)代教育技術(shù)在人文學(xué)科中的應(yīng)用，或是覺(jué)得現(xiàn)代教育技術(shù)在運(yùn)用上過(guò)于繁瑣、難度相對(duì)較大，并且認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)僅僅是一種教學(xué)手段或一種教學(xué)方法，這樣的觀(guān)點(diǎn)是不對(duì)的。教師應(yīng)該意識(shí)到先進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)變革過(guò)程中的重要性，為了深化改革課堂教學(xué)內(nèi)容、方式，老師便需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)?？偟膩?lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，現(xiàn)代化教育技術(shù)的應(yīng)用便具有非常重要的作用。

另一方面，采用高效的教學(xué)模式?？v觀(guān)現(xiàn)在的教學(xué)軟件，其遵循的核心依然是以設(shè)計(jì)思想為主，在教學(xué)過(guò)程中，其擔(dān)當(dāng)?shù)囊琅f是輔助教育者講授的角色，學(xué)生方面的考慮依然很少。其實(shí)，這還是一種以教育者為核心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)方面的事項(xiàng)。由此可見(jiàn)，仍然按照之前的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段而不思考改變教學(xué)模式，是很難順利開(kāi)展素質(zhì)教育的。所以，多媒體較強(qiáng)的互補(bǔ)性、共享性在先進(jìn)的教育科學(xué)理論基礎(chǔ)的情況下，優(yōu)勢(shì)盡顯。在實(shí)際應(yīng)用中，教學(xué)軟件應(yīng)該基于老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體進(jìn)行模式開(kāi)發(fā)，才能構(gòu)建出一種全新的教學(xué)模式。

四、結(jié)語(yǔ)

在初中政治教學(xué)過(guò)程中滲透人文精神教育，不僅是教學(xué)的需要，而且是時(shí)代發(fā)展的需要、素質(zhì)教育推行的需要。因此，政治老師應(yīng)該充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，深入理解教材知識(shí)點(diǎn)，合理地將人文精神教育滲透到課堂教學(xué)過(guò)程中。以深化以人為本的思想，促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展為目的，有效結(jié)合人文精神教育，從而促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧方瓊.淺論人文教育下的初中政治教學(xué)策略[J].沙棘（教育縱橫），2010（6）：173.

[2]劉建紅.淺論對(duì)人文教育下的中學(xué)政治教學(xué)若干問(wèn)題[J].商情，2010（15）：148.